“巧宦”误国

明代官员吕坤在任山西巡抚时著书《实政录》,书中将官员按好坏分为八类,其中,排名第七的为'巧宦'。这类官员实实在在的政事不办,只知粉饰太平,伪装出一副善良的样子;地方上军民的事情毫无作为,唯念念不忘自己的私利;对下颐指气使,对上却奴颜婢膝,极尽讨好之能事。巧宦,出自《史记》,意为善于钻营谄媚的官吏。

张生不是无情种——关于元稹的《莺莺传》

历来论元稹《莺莺传》者,多对张生有微词。为了更好地理解张生的第三代——元人王实甫杂剧中的张君瑞,有必要对现代一些最有影响的论述再作点儿认真的分析,力求是者是之,非者非之。 1、20年代鲁迅的论述。对于元稹的《莺莺传》传奇。

《陈子昂诗注》的欠周密处

一九八一年出版的《陈子昂诗注》,在“说明”栏中,对子昂传世的一百二十余首诗,一一指出了作年,固可供读者思索然亦难免有一些臆测之嫌。如,《感遇》(其十六)的“说明”云: 此篇慨叹以天下为公的“圣人”已一去不返,尊贤下士的明君。

清雍正朝的杨名时与云南治理

杨名时历仕康雍乾三朝,雍正朝时被斥为"巧宦",以致康熙年间杨名时的居官政绩在官修文本《圣祖实录》中多为隐匿。但是,揆诸私人史籍与地方志记载,杨名时乃是操守廉洁、关心民瘼,以为治下百姓谋福为己任的好官。康雍之际,杨名时主要居官云南,治滇七载,他着力经略云南,采取了诸多切中时弊的举措,整顿地方,对清初云南的地方治理、稳定边疆起到了重要作用。综观杨名时的一生,其并非"巧宦",而是一位实心任事、政绩显著、德才兼备的干济之臣。

不忘“为官”初心 方得“为民”始终

背景：明代官员吕坤在任山西巡抚时著书《实政录》,书中将官员按好坏分为八类,其中,排名第七的为“巧宦”。这类官员实实在在的政事不办,只知粉饰太平,伪装出一副善良的样子;对地方上军民的事情毫无作为,唯念念不忘自己的私利;对下颐指气使,对上却奴颜婢膝,极尽讨好之能事。（5月16日《人民日报》）

文格与人格:唐宋思想转型背景下元稹形象的建构

唐五代时期对于元稹的论评除当事人以外,多以文学家的视角为主。"元和体"及其诗作是评论的中心议题。五代时期则是元白并称,元稹很少能够成为独立的评论对象。《旧唐书》突出了元稹的文学家形象,元稹的文学才能获得了史家的赞誉。时入北宋,道统的张扬对元稹的评价限制了其文的影响力,《新唐书》因鄙视其人将元稹塑造为巧宦者形象。新旧《唐书》从以"文学"到以"德行"、"政事"为书写标准的变化,导致了元稹传记文本内容发生了较大的变化。南宋时期对元稹的论评呈人文分论的趋势,论人则为奸佞小人,论文则呈现出研究格局的深化。随着学术研究的深入、接受语境的转变,元稹形象日益显示出复杂性。

“剽”客

前不见古人, 后不惠来者。念大钱之叮哨, 独陶然而窃喜。这是笔者戏剥陈子昂《登幽州台歌》诗,为芸芸"剽"客画的一张像。先要声明,这"剽"客说的可不是护卫商旅、看家护院的镖客,也不是寻花问柳。泡八大胡同的嫖客,丽是说的靠吃剽窃饭过活的文痞,也就是梁启超氏蔑称的"白昼行劫的偷书贼"。