中华传统器物风格中的巧与拙——以唐代长沙窑动物瓷塑为例

巧与拙作为传统器物风格的审美范畴之一,影响并渗透到艺术与设计的各个领域。而唐代长沙窑生产的动物瓷塑,无论是从制作技艺还是造型特征,均体现出中华传统器物风格中巧与拙的辨证审美观。笔者以唐代长沙窑动物瓷塑为例,通过分别论述长沙窑动物瓷塑所蕴涵的“巧夺天工”与“拙朴之风”,生动诠释巧与拙在传统器物风格中的具体表达。进一步解读中国传统器物中巧与拙的审美观念和设计思想,从而为传统器物的赓续发展提供路径,亦为现代器物设计的发展予以深刻启迪。

大拙大巧——民间美术的造型美

民间美术具有"拙"的表面特征,它的本质特征则是"巧"。民间美术的拙,作为一种表象,实则一种智慧,一种表现方法和艺术手段,一种境界,是一种大巧之拙,大拙之巧。

卢西恩·弗洛伊德化巧为拙的形式语言探析

欧洲传统古典油画的形式语言可以概括为"平涂轻抹,强光暗影,过渡柔和",表现出巧妙和高超的技术手法。而当代英国画家卢西恩·弗洛伊德的油画语言则一反常态,他把技法中"巧"的一面去除,取而代之的是"拙"的手法,不仅笔触笨拙粗糙,颜料厚堆,坑坑洼洼,而且抛弃顶光照明的古典法则,选取平光或底光来突出人体肉感,展现了油画艺术史上从未出现过的形式语言,可谓是将现代主义油画提升到了新的高度。

简论书法艺术的巧与拙

巧与拙在中国传统文化中具有多重含义,而在中国古典哲学与书法艺术中的"巧"与"拙"却有着更深层的内涵。巧与拙这对矛盾,不仅体现在审美形式的妍与丑,更体现为艺术审美本质即人工雕琢的精美和自然天成的朴拙,同时体现了中国传统文化天人合一的特征。

中国艺术的“巧”与“拙”在首饰与服装融合设计中的创新运用

本文解读了中国艺术中的“巧”与“拙”,对“巧”与“拙”在首饰与服装创新设计的融合方式进行了分析,并通过对已有的首饰和服装元素融合设计的作品进行案例分析,创新性地将服装与首饰作为单独的个体进行融合。文中将服装和首饰中常用的材料运用到对方的领域,或将二者特有的工艺方式用对方的设计语言来表达,抓住各自视角上的相似性,灵活运用“巧”与“拙”的表达方式,创作出有内涵、高品质的作品。

拙中藏巧 妙趣橫生——读“前粗后细”诗的审美思考

看杂技表演,我们既为演员的神奇技艺而倾倒,也为丑角的笨拙动作而捧腹。丑角的穿插,体现了导演的匠心。这一穿插,一方面舒缓了表演的节奏,一方面又活跃了剧场的气氛。同时,巧拙的鲜明对比中,使观众更加感到了演员技艺的超群绝伦,因而大大地增加了表演的艺术效果。这使笔者自然想到了文学创作中一个特异的品种——“

巧伪不如诚拙

于闹哄哄的气氛中．他开始唱自己的“独角戏”。我竖着耳朵，强迫自己尽量去听。教师看到前面一些同学在听课。显得有些激动．他拼命地提高嗓门，想让大家都静下来。但看着越来越糟的情况。他无奈地低下了头．不停地擦汗．之后他双手撑在讲台上．慢慢地抬起头来，

小学书法教学的“巧”与“拙”

随着素质教育的影响范围不断扩大,书法教育成为小学教学中重要的组成部分。对小学生开展书法教学,能使小学生养成正确的书写姿势,使其书写内容整洁干净,还能培养学生吃苦耐劳,坚持不懈的精神。本文主要结合实际情况,着重研究“巧”与“拙”在小学书法教学中的渗透,以供参考。

从民间文学中的巧媳妇看王熙凤形象的塑造

王熙凤与民间故事中"巧媳妇"之间在形象塑造上存在共同的三个模式:"男不如女"、"难题速解"、"巧拙对比",王熙凤身上有一股浓浓的"民间味",体现了曹雪匠深厚的民间文化修养。

老庄“朴”的思想与古典艺术创作朴拙美

先秦哲学史上,老子从其道论出发,推崇“淡乎其无味”,提倡“朴”的美学境界庄子承续老子的哲学思考,也崇尚自然质朴的审美趣味。从美学观上考察,“朴”的美学要求就是平淡自然,简单真切,罢黜一切不必要的铺陈、藻饰、雕琢这种“朴”的思想凭藉禅宗的自然玄远的思想为桥梁,与古典艺术创作相接触,最终形成了中国艺术“大巧若拙,寓华于朴”的含蓄传统,成为我国古典美学范畴之一。

从道家思想看数学教学中的几个关系问题

道家哲学的出发点是顺应天然，全生避害．在当今的数学教学中，出现了诸多不合理的做法，背离了学生的实际．道家思想对于怎样正确处理好诸如“有与无”、“多与少”、“巧与拙”等关系，顺应学生的本性而帮助学生获得天然的、合理的发展，有许多有益的启示．

巧拙之辨——中国古代诗学之巧拙论

“巧”与“拙”是中国古代诗学的一对重要范畴，具体而言，巧拙论可以分为如下几个方面：一是尚巧论，以《文心雕龙》为例，有意对艺术创作规律之“巧”加以探索；二是尚拙论，从“辞拙意工”和“巧于外而拙于内”两个层面肯定“拙”的价值；三是巧拙相参论，意在将“巧”“拙”对举，从“巧拙相济”和“巧拙相半”两个方面展开论述；四是大巧若拙论，它包括与自然契合、不期然而然之遇、绚烂之后的平淡美三个方面。巧拙论的多重意涵与诗学意义，有待我们深入揭示。

灵韵水墨 知心见性——平面设计大师靳埭强海报作品探析

裁缝出身的靳埭强先生坦言自己"并不是很聪明",创作灵感主要来自平常生活中的发现,主张把中国传统文化的精髓融入西方现代设计的理念中去。这种相融并不是简单相加,而是对中国文化深刻理解上的融合。靳埭强先生说:"我不是天生的设计师,只是自然地从生活中培养潜能,热爱生活使我领悟宝贵的人生观,同时给予我神妙的创作动力。"

“巧”“拙”之辩——论书法中的“巧”与“拙”

本文以"巧拙"这对中国传统美学范畴为研究对象。就书法艺术而言,"巧"与"拙"有着诸多丰富的内涵与外延,本文对书论中"巧""拙"的相关范畴择其典型进行梳理,这不仅有助于我们理解书法艺术中的"巧拙",同时也有利于我们站在历史的维度上理解书法自身。最后,从"巧拙"的辩证关系出发,从本体论和创作论两个角度,探究"巧拙"在书法艺术中互生互根、对立统一的关系。

日语反义语素成词分析

在大量的由汉字组成的日语复合词中,反义语素成词占有一定的比例。本文对此现象简单加以分析。

语文课堂同样期待“你懂的”

＂你懂的＂三个字现在已经耳熟能详了,它既巧妙地回避了某些敏感问题,又智慧地回答了记者的追问,还让古板的问题变得饶有趣味。事实上,在我们语文课堂上,也需要和期待诙谐智慧的＂你懂的＂。一、＂你懂的＂是留白,丰富了价值取向,它让课堂难忘大家知道,在我们平时的语文教学中,留白是不可少的。

年龄、性别及健康因素对书法创作的影响

作为万物之灵的人类具有伟大的天赋和才智。书法创作正是人类表现自身天赋和才智的一项活动,它必须借助于必要的生理条件才能得以完成。不言而喻,人体的生理机能对书法创作的过程及其结果,起着至关重要的作用。古代书家及书论家对书法创作活动中生理因素的作用,一直非常重视。在浩如烟海的历代书论中有诸多论述。如赵壹《非草书》中说：凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心与手,可强为哉？^[1]2卫烁《笔阵图》中说：

点画折转见巧拙——谈汉字创意造型设计

汉字是世界上最古老的文字之一,经历数千年历史沿革,在造型和内涵方面都沉淀了极其深厚的文化底蕴,无法否认这错落笔画间蕴藏的巨大魅力,引多少古今人物为它倾注心血,创造出大量的优秀文字艺术作品。应该说,汉字承载了图形和文化的双重价值,对它的研究,出于纯艺术或实际应用两方面来讲都是极具意义的。单从造型来讲,汉字由于形体结构的复杂性,其创意变化比拉丁文字要困难,笔者认为,目前汉字作品设计的瓶颈更多集中在形式表达方面，而文化内涵与信息又必须在形式承载下得以展示和传递，因此，作为设计师，我们在技法上的深入研究非常有必要的，尝试各种笔画变化的可能，考察其特性和风格，以作为将来应用项目处理的手法储备，在需要时便可运用自如。