《诗经》之“簧”考辨——揭开《小雅》“巧言如簧”之谜

《诗经》中有四首涉及"鼓簧"艺术的歌诗,其中《小雅·巧言》篇更是产生了"巧言如簧"这一千古名句和成语典故。但是,由于汉代《诗经》学与音乐学的隔阂以及治《诗》学者在音乐知识方面的欠缺,《诗经》中的口簧被当成了笙的附属部件。这种错误的意见谬种流传,导致了"巧言如簧"这一成语长期以来没能被正确理解。本文试图通过沟通诗学、音乐学以及专业的音乐学者针对口簧所取得的田野调查成果这三个领域,解决长期以来被人们忽视的问题,揭示"巧言如簧"的真义及其与三代礼乐文化发展演变的密切关系,具体而微地彰显《诗经》这部古老的歌诗集在诗学、音乐学、民族学、文化学、民俗学乃至历史学等多方面的重要价值。

簧与竾

文章考证“簧”即“口弦”,“竾”即“吹叶”的器物形制、演奏方式,梳理其历史文脉、演变传播。《诗经·小雅·巧言》“巧言如簧”之“簧”即是“口弦”,而非笙中簧片。“言”即“舌”,“巧言”者,“巧舌”也。“巧言如簧”,是说巧伪人之舌象口弦那样,可以发出变化多端的音调。文章以为,有簧多管编组乐器竽、笙之类,是编管乐器龠、龢之类与气簧乐器口弦、吹叶一类乐器的综合。本文还运用训诂学方法,对“竾”之为器即是“吹叶”,作了深入的辨析考证。