战国时期的“巨室”

战国时期存在"巨室",他们有经济自主权,但政治权利受到中央政权制约,也不能任意操纵国家军队,而且丧失了拥有大规模私家武装的权利。封邑不能世袭,封邑内的居民与封邑主的关系由以前的所属关系变成了契约关系。战国时的"巨室"表面强大,实际已衰微。

依靠“巨室”与打击“巨室”——战国历史进展的症结问题之一

春秋战国历史进程中的一个大问题，就是诸侯之间的兼并和走向统一。但是以亲亲为基础的分封制，造就了一个一个的相对独立的“王国”，由于世袭，多半是无功而受禄。他们既是引起诸侯国内部互相争斗的主要因素，由于权力不能集中，诸侯们在兼并、争统一中就难有足够的力量，势力强大的世卿世禄的“巨室”是造成诸侯权力难于集中的主要障碍之一。如果兼并和争统一是历史的大势，世卿世禄的卿大夫阶层就成为历史进程中的阻力。

《孟子》释读辨误(四则)

传统经典须细读,在细读的基础上领会真义。历代注家对《孟子》的注疏多有误读之处,如“攘”,本义为“取自来之物”,经“多少同盗”,演变为“攘”即“盗”;“巨室”初谓国君住的大房子,这里当喻指国君,但注家多强解为指大臣;舜在“完廪”“浚井”的过程中是如何脱难的,本文没有说,注家依据其他材料做了合理化解读,未必符合本义。“坏宫室以为汙池”,如从人类社会发展史的角度来释读,实际上是要维持以渔猎为生的生存方式。致误的根源有“非黑即白”的思维方式、前后矛盾、对古代“不雅驯”的文字进行改造等。

孟子与三代时期的小共同体治理

孟子的治理思想,主张以各类小共同体作为政治、社会整合的凝结核。孟子所推崇的三代的井田,并非所谓"土地国有",而是一种村社共同体。换言之,井田制下的土地既非"国有",也非"私有",而是村社共耕。村社成员之间,形成紧密的互助共同体关系。在诸侯国、各类领主层面,孟子推崇贵戚之卿的权威。他所赞赏的世卿、巨室与君主之间的关系带有浓厚殷周时代血缘、世臣的色彩,实有以贵戚之卿限制君权之意,以实现混合治理,达到平衡状态。

明代江阴徐氏家族教育活动探略——兼析徐霞客家族英才崛起的奥秘

梧塍徐氏(徐霞客祖居在江阴梧塍,即今祝塘乡大宅里)曾长期为江南巨富,也享有'清江文献巨室'之名~①。江南巨富虽后来逐渐衰落了,但作为'文献巨室'却其名日隆,值得人们关注。1.诗礼传家的文教传统梧塍徐氏'文献巨室'之源,当追溯到第一世祖徐锢,宗谱资料中曾记载其在金兵威逼汴京之际,随宋廷'以中原文献南来'~②。这是完全可能的。

《许金不酬》阅读训练

【原文】济阴之贾人(1),渡河而亡其舟,栖于浮苴(2)之上号焉。有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:'我济上之巨室也,能救我,予尔百金。'渔者载而升诸(3)陆,则予十金。渔者曰:'向许百金,而今予十金,无乃不可乎.'(4)贾人勃然作色曰:'若渔者也,一日之获几何?而骤得十金,犹为不足乎?'