萨满巫医术与蒙古族传统医疗文化关系探析

蒙古族萨满教从远古社会跨越了不同的历史时代,命运几经沉浮而能够延续至今,与它的巫医身份直接相关。在16世纪中叶藏医学随藏传佛教传入蒙古地区之前,是民间经验医疗与萨满巫医的医疗实践共生、共存的阶段。可以说蒙古族古代医学是由以萨满医术为代表的原生性宗教医疗与民间医疗共同组成。萨满医术对蒙古族传统医学的影响较为集中地体现在传统疗术上。萨满巫医在长期的医疗实践中,积累了一些行之有效的医疗方法和经验,丰富、发展了民间医疗的内容,为蒙古族传统医学的形成和发展做出了相应的贡献。

秦汉时期巫医术的方术化改造

巫术是指幻想依靠“超自然力”对客体加强影响或控制的活动.上古巫术应用范围很广,其中用于医疗者,称为“巫医术”,大致包括祝由、厌劾、禁忌数种.秦汉时期,巫医术被阴阳五行理论改造成为医方术的一部分.其中,巫术鬼神系统被方士鬼神系统取代;祝由术、禁忌法被渗入术数思维;厌劾术基本被符篆术取代.巫医术改造不彻的残留,亦为秦汉方技家所兼收并用.

巫医治疗术“有效性”析论

巫术被定义为“无效的技艺”或“虚假的本领”，但古今中外许多事实表明，凡针对人的巫术却常常可能不同程度地达到预期的目标。何以如此？本文从心理功能的角度对此作了分析。巫医治疗术的心理功能的实现必须具备一定的条件，巫医的咒语和仪式不仅营造了心理暗示的气氛，而且往往构成关于病理、诊断和治疗原理的虚构而合理的解释系统。内在因果关系的难以判断，使巫医形成悠久的历史传统和盲目的信任，这是心理功能得以实现的社会条件。

苏霍姆林斯基后进生教育思想初探

苏霍姆林斯基关于后进生教育的思想对于教育工作者做好后进生的教育和转化工作具有重要的指导意义。他的后进生教育的智慧散落于多本著作中,通过系统梳理,汲取精华,捕捉他的思想灵光,可以归纳为一种观念:摆脱教育上的"巫医术",即用科学的远见和发展的眼光对待后进生;一项策略:丰富人的精神生活,即为后进生打开精神发展的领域;一个方法:少提禁律,多进行鼓励,即对后进生多鼓励、多夸奖,少批评、少打击。