东汉孝女曹娥原为“巫女”考论

长期以来,人们只知道曹娥是一名孝女,而不知道她还有另一种身份——"巫女"。东汉上虞县长度尚以"神道设教",因势利导,将中原儒家伦常观念植入曹娥故事,成功地把一个巫女塑造成为一个孝女。孝女曹娥的故事,是汉代以降占据主流文化地位的儒家伦常观念与正处于地域文化转型中的会稽社会相互作用的产物。

徘徊于都市和边地之间:“巫女”的漂泊与皈依——林白《北去来辞》及其女性主义写作的当代意义

林白笔下的"巫女"式的女性徘徊于"都市"与"边地"之间,她们的强劲生命力在都市生活中渐渐枯萎,转而试图在对边地的追寻中重获生命的热情和灵性的激扬。然而,对边地的寻找最终被证明是一种虚妄。美梦难圆而灵魂难栖,生命之花自由开放的美好憧憬陷入幻化,她们依然是精神无所皈依的漂泊者,这是林白对当代女性困境的深刻写照。

20世纪中国文学中的都市巫女形象

都市的发展为女性突破传统"菲勒斯中心"权力话语提供了可能。女性从此乘着都市化进程社会转型的文化思潮,进行突围表演,这类形象在20世纪中国文学作品中得到生动的反映。因其迥异于传统的思维方式与行为范式的女性,我们称之为都市"巫女"。因为巫女对于男性来说既是一种吸引,也带来恐惧。长期的文化积淀,巫女形象在男作家的书写中屡被成功放逐。而在女作家的视点下,因女性意识的生发,巫女形象成为表现女性精神突围的重要手段。

自动随意书写中的“女恶魔”和“巫女”——析费·维尔登与残雪文本女性形象

就当代小说而言,小说女性人物显示出了某种"恶魔性"。"恶魔性"的女性小说形象塑造的目的和意义不外乎是进一步的反叛性。小说中对"恶"的描写,引发了当代都市文学发展中的一个道德评判问题。英国当代作家维尔登和中国当代先锋作家残雪在小说女性形象的塑造过程中,通过"随意书写"和"自动写作"的手法展现了都市女性潜意识中的"邪恶"特征。然而,女性形象的"邪恶"却是为了以一种极端叛逆姿态来警醒读者,从而促进社会的两性融合。

徐小斌笔下“现代巫女们”的情爱特征

女性主义作家徐小斌在她的小说里创作了一系列现代巫女的形象,她们都有凄美的爱情观、充满迷幻色彩的爱情"游戏"、独特的性爱方式。本文从情爱特征方面对徐小斌笔下的"巫女情结"进行探索。

论金东里《巫女图》中的东方文化观

韩国作家金东里的短篇小说《巫女图》植根于韩国民俗,着力挖掘朝鲜民族独特的民族风采。展现了韩国传统萨满教文化与西方基督教文化之间的冲突,以及伴随着这种冲突而来的对人神关系和人类救赎的不同认识。泛神崇拜的韩国传统文化与一神崇拜的基督教文化在《巫女图》中呈现两种不同的救赎之路:对自然的皈依与认同和对上帝的皈依与认同。而作为基督教徒的作家金东里却在作品中更多地表现出了对韩国传统文化的认同,这种认同使人们进一步思考东方文化复兴的必要性与重要性。

日本神祇信仰下巫女至艺伎的历时性研究

日本艺伎是日本传统文化活动的载体,其产生的源头可溯于古代社会以前的巫女。文章以日本民族宗教——神道的神祇信仰为切入点,对艺伎进行历时性研究。将艺伎产生、发展分为4个历史时期,即古代社会以前的时代、古代、中世时代、江户时代,据此来考察、分析艺伎在不同时代的雏形。从而探讨艺伎是经巫女、女官、"白拍子"、"アソビメ"、"遊女"、"踊り子"发展而来的。

日本的巫女信仰

日本巫女源自对神的信仰,请神、传神,是众神与人间联系的使者,象征着清新、神圣和无垢.巫女有过主宰东瀛大陆的辉煌,也有时代变迁后流落市井之中的落寞,直至今日,较具规模的神社和传统庆典中,巫女神秘优雅的倩影仍然占据着人们的视线.文章通过对日本巫女的起源发展分析日本的信仰和文化.

女性神话和现代“巫女”

陈惠芬在《新民晚报》1996年5月13日撰文指出,九十年代女性写作的另一景观是“女神”和“女巫”的并置。

性别视域下巫女审美特质在秦汉之前的两次转变

巫女作为上古时期的重要文化现象,其地位与身份的变化伴随着不同时期审美意识的转化。巫女形象的第一次转化发生在西周初期,这一时期对巫女形象的审美意识从生殖崇拜逐渐转化为男性视角,但上古时期的审美特质并没有完全消失。巫女形象的第二次转化发生在春秋战国时期,这一时期的巫女形象跌落神坛,开始有了女性主义性别视角下所谓的“被虚构”与“被生产”的可能,但并不完全是女权主义所认为的女性形象是在男性作家压抑、扭曲后的结果。真正伟大的作者,总会在其文学作品中体现出一种更高的、超越性别的人文、人道关怀,传递的往往是人类共同的理想与信念。因此,所谓性别视域下对女性的关照,最大的价值应该是对文学历史反思之后的透视效应,能够给人类认识自我提供另一种可能性。

盛开在小巫女心中的爱情花

我有着清秀的面容和匀称的身材,是美神绝对恩宠的一个女孩,可是,我却从小没有父母。为此,我常常受人欺负,所以一直很自卑,也一直很孤独。

魔法小巫女 Vivienne Westwood Red Label

Vivienne Westwood不愧为朋克教母,2010春夏女装秀场个性依旧,展现完全的自我。与比自己年龄小一半的年轻丈夫在一起让她永远拥有丰富多变的想象力,作为副线的Vivienne Westwood Red Label本次的戏谑混搭虽然略显保守。

从《巫女》探析契斯纳特笔下的“地方色彩”

契斯纳特是19世纪末20世纪初美国主流社会重要的黑人作家。在“地方色彩”标签下,他的《巫女》取材于当地传统,采用框架故事的叙事模式,“真实”地呈现了内战后美国南方社会的生活画卷。更为重要的是,作家把黑人文化与宗教根植其作品之中,通过使用黑人方言讲述的故事,揭露黑人奴隶的悲惨生活,再现奴隶制历史,展现巫术的魅力以及“天人合一”的黑人文化传统。将黑人文化元素融入地方主义书写是契斯纳特的独创与超越,为美国非裔文学发展奠定了基础。

论日本原始信仰中巫女的主体地位

巫术在日本思想史上占有举足轻重的地位。早期巫术的形态源于自然崇拜,旧石器时代已出现了带有巫的性质的器物与符号,此后巫术信仰的特征越来越明显。其中,女子巫术在日本几千年的发展历程中,扮演重要角色。文章从考古、文献、宗教以及民俗等多处视角,着重考察巫女的形成与演变过程,指出巫女信仰是日本萨满教的核心,同时具有浓厚的民间信仰底蕴。

《巫女图》·宗教·舞蹈

《巫女图》·宗教·舞蹈舒言韩国国立舞蹈团团长兼艺术总监鞠守镐先生是敏感的。８０年代中期就把韩国纯文学小说家金东里的《巫女图》以舞剧的形式搬上了国立剧场的舞台，从而在舞剧创作意识上直面着现代世界，扣住了“舞蹈与文学相逢”的主题，也扣住了二十一世纪将出现...