欧洲近代巫术观念的文化解读

欧洲近代巫术观念是当时欧洲人对罪恶和消极价值进行想象的文化产物,它是基于颠倒原则,按照积极价值信念的反面而构建的。作为一种文化现象,它是欧洲历史上久远的人性本恶观念长期发展的结果,同时也是基督教性压抑态度的体现。近代巫术观念蕴涵着丰富的文化含义。

以制胜巫术征服自然的浪漫幻想——“煮海宝”故事解析

“煮海宝”是我国民间流传的一个特殊的故事类型。故事负载着我国民众古老的巫术观念以及希冀战胜人间各种灾祸的超自然想象。其艺术构思反映着我国民众对人与自然的关系与矛盾、人与社会的关系与矛盾的双重思考。故事中的幻想,寄托着历代社会民众对美好人生的祈盼,也是他们对世俗社会种种不平的一种假托式抗争。人与自然的斗争和人与社会的抗争是“煮海”故事生成与流变的生活根基。

《三遂平妖传》与历史上的王则弥勒教起义

《三遂平妖传》是以历史上的王则弥勒教起义为原型而创作的。由于民间宗教的巫术信仰,使得这一历史事件在文学创作中演化成了神魔小说;又由于民间秘密宗教的女性崇拜,使得胡永儿和圣姑姑两个子虚乌有的女性成为小说中的主角,而历史人物王则反而退居其次。《三遂平妖传》以巫术观念构建故事情节的艺术手法,开创了神魔小说一派,对后世的小说创作产生了巨大影响。

上古崇玉习俗的文化阐释──先秦玉文化研究之一

从典籍记载和地下考古发现看，中国上古时期广泛地盛行着崇玉习俗。各种玉器在原始社会生活中具有多种功效，反映出原始巫术观念和原始宗教思想，标志着早期王权的出现和社会权力、财富高度集中的社会现状。从玉器的形制、样式方面可以看出原始人类拔高的审义能力和艺术创造力。

浅析战国楚漆器的纹饰

漆器艺术是一门比汉字更为古老的传统艺术文化。战国时期漆器在中国漆器史上是个大发展和极其繁荣的时代。战国时期的漆器以楚国的最为著名。楚漆器更是一种艺术形式和精神内涵、应用与艺术趣味的完美结合。本文从楚漆器所产生的特殊的社会自然环境和楚风浓郁的人文环境入手,从漆器的主要纹饰及其发生机制、器物造型、装饰手法、色彩的运用等方面展开,深入而全面地阐释楚漆器的纹饰的形成的美学意蕴。

说狐

上古时代 ,狐以图腾崇拜的形态进入人们的精神生活 ,继而在“万物有灵”巫术观念支配下 ,成为一种民间广泛的信仰和迷信。魏晋六朝时代 ,狐始进入文学观照的视野 ,渐现人性的光辉 ,成为志怪小说的重要题材。唐传奇中 ,狐已是作者自觉地艺术处理的文学形象 ,多方面地展示了人性的内涵。《聊斋志异》集古今“狐”事之大成 ,以狐为题材的作品具有如下三方面的特点和成就 :就故事情节而言 ,充实和丰富了其世俗生活的内涵 ,增强了其内在的生活的逻辑性 ;赋予形象以“具体个性的本质定性 ,而且获得恰当的外在显现” ;语言以及表现技巧趋向纯熟和完美。

山西太符观:道教建筑及其世界观缩影

道教是中国土生土长的宗教。它起源于我国古老的民间原始的鬼神信仰和巫术观念,含有较多巫术行为和浓厚的多神崇拜色彩,神祗系统庞大而复杂。坐落于山西汾阳市城区东北17公里处的杏花镇上庙村北的道教道场太符观所反映的正是这样一个庞杂的系统。

旧石器时代晚期洞窟壁画风格特征及形成原因

考古分期与地理分布:1868年法国考古学家莫尔蒂耶(G·de Mortillet)用考古学方法将欧洲旧石器时代文化分为舍利、阿舍利、莫斯特、奥瑞纳、梭鲁特和马格德林六个文化期,前两个文化期属旧石器时代早期,其年代约为:舍利文化期(Chellean距今约3500000一500000年),阿舍利文化期(Aeheulean距今约1000000一100000年)。

壮族民间麽教与巫文化——壮族麽文化研究系列论文之三

壮族麽教从越巫发展而来,虽然已逐步脱离原始宗教,并向人为宗教过渡,形成壮族特有的民间宗教形态,但是,麽教仍保留有浓厚的巫术、巫医、巫卜、巫法等原始巫文化观念及信仰,具体表现在麽教超度亡灵、禳解祈福法事仪式以及麽教经书中。

婚礼——山盟海誓的美好礼仪

儒教婚礼仪式中,祖先崇拜和巫术观念并存,贯彻神道设教、天人合一的理念,对于家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。

浅谈客家巫术文化的源流

作为河洛文化的传人，客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时，作为一支历史悠久的民系，客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式，客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地，得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。

条条道路通长生

各路神仙妖精推出了五花八门的“长生大法”:吃蟠桃、人参果,最急功近利的是吃唐僧肉。脑洞大开的不死药,揭示出古人有趣的长生思想和巫术观念。

论历史上的食玉之风

中国古代食玉思想源于史前时代的原始巫术观念 ,道教食玉成仙思想的广泛传播则对食玉之风的流行起了催化剂的作用。食玉对人体所带来的损害 ,迫使人们最终放弃了对食玉成仙希望的追求。然而 ,食玉现象给后人的思考是深刻的。

从图腾到文字——书法形式的历史发生三题

探讨书法的形式,有一个根本问题是无法绕过去的,这就是书法形式的历史发生,它牵涉到文字的起源与发生。文字的起源问题十分复杂,在逻辑上包括三个主要问题:文字何时发生(When)、文字如何发生(How)及文字何以发生(Why)。这三个层面的问题都关系到书法艺术的起源。书法的起源并不是指书法在"时间"上产生的具体年代,而是指,在什么情形、什么条件下书法才成为艺术,在这里,我们不仅仅需要出土的证据,更重要的是还需要对这些证据进行美学的思考。