与迷信巫术相关的精神障碍同癔症的对照研究

目的 研究与迷信巫术相关精神障碍的临床特征。 方法 将与迷信巫术相关的精神障碍41例与社会心理应激诱发的癔症 52例进行临床对照研究。 结果 研究组平均发病年龄大于对照组 ,遗传史、文化背景、临床特征均有明显不同。附体体验显著高于对照组 ,且附体内容也存有差异。 结论 表明两者属不同类型的精神障碍 ,与迷信巫术相关的精神障碍作为一类文化相关精神障碍是合理的 ,支持CCMD—Ⅱ—R。

对CCMD-2-R中“与迷信巫术相关的精神障碍”的商榷

ＣＣＭＤ－２首次建立了与迷信巫术相关的精神障碍这一疾病单元，ＣＣＭＤ－２－Ｒ继承了这一分型。然而，近十年来有关这一中国精神疾病分类中特有疾病的研究报告甚少。本文拟对该疾病的某些特点和问题进行商榷。１诊断名称问题作者单位：４３００６０武汉，湖北医科大学...

与迷信巫术相关的精神障碍44例分析

目的 :探讨与迷信巫术相关的精神障碍的临床特征、治疗和转归。 方法 :对出院诊断为与迷信巫术相关的精神障碍患者 4 4例进行 2年随访 ,按中国精神疾病分类方案与诊断标准第 2版修订本进行再诊断。 结果 :2 3例 (5 2 .3% )患者维持原诊断 ;2 1例 (2 7.7% )的患者更正诊断 ,精神分裂症 10例 ,情感性精神障碍 8例 ,癔症 3例。 结论 :迷信、巫术是致病因素 ,可引发“与迷信巫术相关的精神障碍”疾病 ;也可是其他精神障碍 ,尤其是精神分裂症、情感性精神障碍的一种诱因。

17例与迷信巫术相关的精神障碍临床分析

１７例与迷信巫术相关的精神障碍临床分析四川省绵阳市精神卫生中心（６２１０００）刘华莉杜海英王新英与迷信巫术相关精神障碍最早在ＣＣＭＤ—２［１］中单独列出，是否符合临床实际，本文作者对１７例与迷信巫术相关精神疾病进行了分析，现将结果报告如下。１资料１．...

与迷信巫术相关的精神障碍31例10年随访分析

目的探讨“与迷信巫术相关的精神障碍”的临床特征和转归。方法对我院1989年10月至1993年9月出院诊断为“与迷信、巫术密切相关的精神障碍”的患者进行为期10年的随访．按中国精神疾病分类方案与诊断标准第3版制定的诊断标准进行再诊断结果14例(45．16％)的患者维持诊断为“与迷信巫术相关的精神障碍”；17例《54.84％，的患者修改诊断．结论与迷信巫术相关的精神障碍的诊断应重视对病人临床随访和病人的病程转归；更应强调其相关性是“密切”相关的。迷信巫术既是“与迷信巫术相关的精神障碍”的致病因素．也是精神分裂症、心境障碍及其他精神障碍的诱发困素。

与迷信巫术相关的精神障碍26例女性患者临床特征分析

目的:对26例女性患者与迷信巫术相关的精神障碍进行临床分型,并对其临床特征、防治进行探讨。方法:收集曾在我院住院的1993～1996年间的26例女性患者,并分为三型:类癔病型、类抑郁型、类分裂样精神病型,并对每型的特征性精神症状进行了描述及心理治疗和药物治疗。结果:所有病人症状很快被控制,本组住院缓解时间平均17天。结论:绝大多数预后乐观。给予小剂量抗精神病药,合并心理治疗尤为重要。

与迷信巫术相关的精神障碍的临床分析及护理

通过对39例与迷信巫术相关的精神障碍女性患者的临床资料分析,总结出发病的主要因素及诱因,如文化程度偏低,具有高度的暗示性,信奉迷信、宗教,病前有负性生活事件等。针对病人的精神症状,如附体状态,有关神鬼的妄想、幻听及伴发紧张、焦虑、恐惧、行为紊乱、冲动伤人、自伤、毁物等行为,提出护理措施。

与迷信巫术相关的精神障碍及责任能力判定2例

与迷信巫术相关的精神障碍及责任能力判定２例张浩英，王世纪，杜汉玲（１．安徽省阜阳地区精神病院；阜阳２３６０１５２．安徽省阜阳地区中级人民法院；阜阳２３６０００）ＴＨＥＪＵＤＧＥＭＥＮＴＯＦＭＥＮＴＡＬＤＩＳＯＲＤＥＲＡＮＤＣＲＩＭＩＮＡＬＲＥＳＰＯＮ...

与迷信巫术相关的精神障碍26例女性患者临床特征分析

目的 了解与迷信巫术相关的26例女性精神障碍患者的临床特征,并对其临床特征、防治进行探讨。方法 收集2000年-2002年曾在我院住院治疗的26例与迷信巫术相关的女性精神障碍患者,其中:类癔病型4例、类抑郁型8例、类分裂样精神病型14例。对每型的特征性精神症状进行了临床描述和心理、药物治疗。结果 所有患者经心理、药物治疗后,症状很快被控制,本组患者平均住院时间17d。结论 与迷信巫术相关的精神障碍患者,经小剂量抗精神病药合并心理治疗,绝大多数预后乐观。

与迷信巫术相关的精神障碍30例临床分析

收集与迷信巫术相关的精神障碍 3 0例 ,研究其性别、发病年龄、职业、性格、文化程度、起病形式、临床症状特点及转归等。结果 ,本病在女性、40岁以上农民、文化层次低者显著多见 ,临床症状以附体体验、幻觉、意识状态改变为其特征 ,预后一般均较好。认为将与迷信巫术相关的精神障碍作为中国精神障碍分类与诊断标准(CCMD— 3 )中特有的、与中国文化相关的一个独立诊断单元 。

一组与迷信巫术相关的精神障碍报告

近年来,随着我国经济的发展,封建迷信活动沉渣泛起,危害不浅。精神病学家注意到与迷信巫术相关及民间健身术引起的精神障碍越来越多。此类精神障碍相对其它精神疾病较少,但危害很大,易引起一般群众的恐慌,需高度重视。此病近年来报道不少,但家族群体性发病。

与迷信巫术相关的精神障碍26例女性患者临床特征分析

目的：了解与迷信巫术相关的26例女性精神障碍患者的临床特征、并对其临床特征、防治进行探讨。方法：收集2002～2003年曾在我院住院治疗的26例与迷信巫术相关的女性精神障碍患者，其中：类癔病型4例、类抑郁型8例、类分裂样精神病型14例。对每型的特征性精神症状进行了临床描述和心理、药物治疗。结果：所有患者经心理、药物治疗后，症状很快被控制，本组患者平均住院时间17d。结论：与迷信巫术相关的精神障碍患者，经小剂量抗精神病药合并心理治疗，绝大多数预后乐观。

与迷信巫术相关的精神障碍患者心理状态分析

为了解与迷信巫术相关的精神障碍患者的心理特点，本文对符合［1］CCMR－2－R诊断标准的患者进行SCL－90调查，结果发现，此病偶可见于文化程度及社会地位较高的人，但大部分患者文化程度低，具有敏感胆小、自我中心、信奉宗教迷信、具有较强暗示性特点，其躯体化、强迫、人际关系、焦虑、恐怖、偏执和精神病性因子分，显著高于全国常模。

巫术与维吾尔族民间医学

巫术与维吾尔族民间医学夏雷鸣世界上各民族的医学发展史大凡经历三阶段：原始经验治疗阶段、医巫相混阶段、医巫分家而医学成为一门独立科学的阶段。周朝之前，“医”写作“”，这是医巫不分的绝妙写照，周＊以后“医”写作“”，以汤药、酒药取代了巫术，但民间专行巫术...

从巫术中解放出来的我国古代医学奠基者——扁鹊

一、医学是在破除巫术迷信下得到独立的发展古代,很长一段时期,是神权高于一切,而在神权系統中,最活跃的人物便是巫。执行巫业的人有男有女,他們既能“事神”,又能“降神”,显得无所不能似的。大而对国家兴废存亡,小而对个人穷通祸福,好象都过問得了,办理得了;而在医疗上,更其是巫代替了医。我国文字起源和文字紀录,目前还只能推溯到商朝。甲骨文中就有巫咸、巫彭,先秦两汉书里也說到他們是“殷賢臣”、“殷大夫”,这两个人正是“初作巫”、初作医”

对巫术治病迷信的“灵验”剖析

人类最关心的莫过于自己的生命,对自己身体健康的关注与疾病的防治,历来是人类的一项重要的活动,也是巫术迷信大行其道的重要领域.从古代的驱鬼去邪的方术祛病法,到现在广大偏远农村地区存在的以巫治病的迷信现象,都说明它有着广泛的影响和市场的.尽管这是一种非理性、非科学的方法,也不能从根本上解除人的疾病,但即使是科学昌明的今天,这种现象也没有绝迹.