土家族巫祀仪式歌舞的审美文化学阐释

土家族是一个有着浓厚的巫文化传统的民族,而巫术自古便与歌舞相伴而行。产生于原始宗教笼罩的社会生活土壤,发展于浓郁的巫风浸染之中的土家族歌舞艺术,自然积淀着厚重的巫文化内涵。本文以宗教学、文化学为视角,对土家族歌舞艺术的宗教文化意蕴和审美特质进行了阐释,并对促使其审美特质形成的文化内涵进行了探析。

土家族巫祀仪式歌舞的审美文化学阐释

土家族是一个有着浓厚的巫文化传统的民族，而巫术自古便与歌舞相伴而行。产生于原始宗教笼罩的社会生活土壤，发展于浓郁的巫风浸染之中的土家族歌舞艺术，自然积淀着厚重的巫文化内涵。本文以宗教学、文化学为视角，对土家族歌舞艺术的宗教文化意蕴和审美特质进行了阐释，并对促使其审美特质形成的文化内涵进行了探析。

方山县圪洞镇糜家塔村阳南凹白马天神诞日巫祀活动调查

巫祀活动长期被蒙上了一层神秘的面纱,解析巫祀活动关健在于研究其所透出的一系列民俗信息、民俗信息变化、民俗机制,从而揭示出巫祀娱神也娱人,成为科学近亲、艺术之母这一人类文化“活化石”的本质。

对武陵地区土家族民间歌舞中巫祀内涵与价值的探究

由于武陵地区土家族特殊的地域文化背景,使土家族民间歌舞无论在表现形式和内容上都是以巫祀内容和巫祀行为为核心进行,这些歌舞不仅表现出时刻的巫祀内涵,更反应土家人的历史文化和世界观,本文从巫祀歌舞的产生背景、表现内容与形式等方面探究土家族歌舞对巫祀内涵的表现,分析巫祀内涵中的祈福成分;研究巫祀内涵与其歌舞之间的紧密关系,探讨巫祀性歌舞产生的价值体系。

论汉唐时期西域木雕巫祀、宗教母题的融合发展

汉唐时期西域木雕有史前巫祀母题与宗教母题融合表现的现象,尤其是在家具构件雕刻和佛像雕刻方面,生殖崇拜、太阳崇拜、丰收崇拜等萨满文化元素,不时渗透在宗教类母题中,反映了西域人民在中西艺术交流基础上的本土再造,而具有独特的文化价值、历史价值和艺术价值,也是我们回溯中华文化在交流中发展、在时代中创新的一个经典案例。

巫祀文献:商代之《书》篇及其性质述议

商代《书》类文献的性质可以结合传世与出土文献来讨论。就传世《商书》来看,其历史背景与主题同“殷革夏命”相关涉者居多。就《国语》《左传》所载,春秋时期《商书》已多见征引,则《商书》类部分篇章的主体部分当在西周时期已经有其蓝本,而其中晚出的痕迹则为流传改移所致。可以说,传世《商书》篇章中存古与改移处兼而有之。卜辞中之上帝,非至上神。商代的祖先崇拜实际上比上帝信仰居于更为重要的地位,而祖灵同自然神灵之间又可相互转化,比较趋近于万物有灵的巫术理论。这些特点意味着我们不能径直称当时的典册为宗教文献。由卜辞所示,“册”“典”实为商代巫祀仪式的重要组成部分,从使用者的角度看,属于巫典;就其职能而言,又属于祀典;总体上可以称之为巫祀文献。商末记事类刻辞和铭文的出现,展示了商末理性之光的萌芽;商代末期,巫祀文献中的理性因素有所凸显,同殷周变革的时代背景密切相关。

土家族民间歌舞祈佑功能研究

土家族的巫祀文化是构成土家族民间歌舞文化的核心内容之一,而其中又以祈佑层面的内涵最广。笔者从研究背景、形态要素及文化阐释三个方面对土家族民间歌舞祈佑功能做文化意义的探索和分析,并试图通过对土家族民间歌舞表现的特征形态描述从中找出其祈佑功能的文化成因及内涵。

舞法及其象征

人类最初的舞蹈是原始巫的组成部分，或者说，舞蹈起于原始 巫。远古巫觋形象和巫物的出上和发现，为“舞法起于巫祀”提 供了有力证据。新石器时代陶盘上的连臂踏歌纹饰，甲骨卜辞 和先秦文献中有关求雨巫舞的记载，古巫作法之“禹步”，文献 记载和当代民间还保留下来的圆圈舞，各种形态与不同功能 的巫舞与祭祀舞，从舞步到舞式，从舞具到舞饰．无不隐蔽着 令人莫解的文化符号。