春秋后期巫臣使吴及《左传》的历史叙述

春秋后期,巫臣作为晋国使者,来到吴国。巫臣去吴国时,带去兵车、射手、御手,还教给吴国车与人配合的各种阵法,表明中原车战技术入吴的事实。吴越历来以水战和步兵为主,车战技术并未改变吴越的战争方式。《左传》在叙述时把巫臣放在一个引发吴楚争战,引导吴国与中原诸国交通的地位,虽不是事实,但其中饱含着作者对历史个体的关注与叙述热情。

巫臣 为色而谋的先知

巫臣属于楚国的屈氏之族，名屈巫，因任申县县公，故史称申公巫臣。他是春秋时期楚国的又一个先知式大臣。

巫臣叛楚奔晋原因浅析

春秋时期，楚国名臣巫臣因夏姬而叛逃晋国，其原因并非只是受到夏姬美色诱惑这么简单，而是当时错综复杂的各国外交关系以及各国内部势力争斗因素的影响，最终造成了巫臣叛楚奔晋这一事件。

《左传》成二年“申公巫臣窃夏姬”叙事质疑

楚大夫申公巫臣窃夏姬出奔晋是《左传》中精彩的叙事。但与《国语》《史记》、清华简《系年》等文献对读,知《左传》所载颇有可疑。综合考察《左传》成二年的礼制、文例、语词,可推断这段叙事并非出自原始史料,而是带有左氏编纂者创作的痕迹。

说申公巫臣

小时候读<左传>,对申公巫臣这个人物很感兴趣,他的形象至今仍深印在我的脑子里.申公巫臣是楚国的大夫,为人工于心计,口齿又伶俐,他一生的"杰作"是用哄骗的手段娶得了夏姬.

邢台葛家庄玄鏐戈考略

邢台葛家庄玄鏐戈的出土可为"由于晋人助吴制楚的政治形势,晋吴两国多相交往的局面"此说之注脚,进而可确定葛家庄遗址墓葬群M10号大墓墓主当为春秋时晋国封在故邢地之申公巫臣,而非赵襄子或赵氏家臣。

巫咸源流新证——兼及与楚文化的关系

巫咸是中国文化史上一位重要的发明创造者,对筮占、医药、天文历法等学科的发展做出过重要贡献。其主要活动在南方,晋人郭璞实地考察写出的《巫咸山赋》已指明今巫山及巫峡境内确为早期巫咸族属的活动区域。而有关晋南巫咸遗迹的记载,应是黄帝时代巫咸官通过占筮战胜号称炎帝的蚩尤有功而在地名上的反映。据文献与考古资料证明,巫咸与以颛顼族属为中心的早期楚人及其文化关系密切。商代传天文之贤相巫咸也是颛顼重黎之后。春秋以降,申公巫臣与巫咸的故事在吴越地区互相糅合,共同见证了楚文化的东传。

清华简《系年》中的晋吴邦交

晋、吴两国的邦交是关系春秋中后期全局的一项重要内容。新出土文献清华简《系年》第十五章与第二十章的内容主要讲述了晋吴、晋楚邦交关系的变化过程,弥足珍贵。晋吴邦交始于巫臣使吴,大体经历建交始通—亲密会盟—各自疏离—争强争盟四个阶段,双方交往以“制楚”为核心,以互聘、会盟的和平方式为主。两国邦交前期,以晋国为主动,晋楚弭兵之后,反以吴国为主动。晚期,双方邦交关系破裂。越灭吴后,晋吴邦交为晋越邦交所取代。

我们为什么要学好中文

资中筠先生的这篇讲话稿真心长,但当我静下心来逐字逐句阅读时,感觉又回到了中学的语文课上。当时的语文老师跟先生一样,不说教,也不是单纯传授知识,而是在与我们平等地交流他们所热爱和欣赏的作品。他们似乎完全陶醉在文学的美妙中,这种陶醉带有不可抗拒的魔力,让我们也不自觉随之开始那奇幻的旅程,真好!

“同姓无相去之义”商榷

＂同姓无相去之义＂是东汉王逸注《楚辞》时提出的一个概念,它被后世疏解《楚辞》者广泛征引、阐发,不少学者认为＂同姓无相去＂是一种礼法原则。宋以来,＂同姓无相去之义＂开始与屈原的死联系起来,最具代表性的说法当为洪兴祖的＂同姓无可去之义,有死而已。＂

略谈吴越尚武民风

《汉书·地理志》说:“吴、粤(越)之君皆好勇,故其民至今好用剑,轻死易发。“这是对吴越古尚武民风的概括。“吴、越之君皆好勇”,事实确是如此。吴国自“寿梦立而吴始益大,称王。”“二年,楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而犇晋,自晋使吴,教吴用兵乘车,令其子为吴行人,吴於是始通於中国。吴伐楚。”由此可见,自吴开始与中原交往,也就开始了对外的战争。吴王诸樊、馀祭、馀昧、僚时吴楚战争不断,吴王阖庐在未夺位时已屡败楚师,还北伐陈、蔡,

渴龙奔海(新编神话故事剧)

剧中人聂郎二十岁,平民。海英公主十九岁,东海龙王之女。聂大娘五十六岁,聂郎之母。四江神女,又化作四村姑。刑天断首大神。小牛十五岁,聂大娘养子。山圣王离堆山魔主,(兼演瘫女)。山圣母山圣王之妻。山圣娃其子。四树怪矮神(二净二丑) 四山精女魔(阴阳脸) 阴阳镜山圣王之镇山宝。曹二狗三十余岁。巫臣五十岁(净) 老巫师二郎神玉帝特遣巡天之神。哮天犬、小黑 (一人双演) 众乡民、众山妖、山灵等。第一场祈雨 [幕启。天宇曛黄,旱云如火,田原龟裂,大地无声.一轮黑白回环的太极图浮悬在空。台中祭坛上有新塑丰收之神:两裸男一肥一瘦,浑身垩白.胖者著红短裤,仰头张口待哺。瘦者穿黑短裤,左手端碗,右手举筷挑起一撮面条。

由清华简《系年》看晋“联吴制楚”争霸新策略

春秋中晚期,晋楚处于战略均势,其争霸也已进入白热化阶段。在此背景下,晋国不得不改变此前以军事对抗为主要内容的争霸策略,始从地缘层面采取"联吴制楚"的新战略。该战略虽适应时局发展必然性,但其产生却具有偶然性,与巫臣与楚国的个人恩怨密切相关。作为该战略的直接推动者与实践者,巫臣不仅扭转了晋、楚的争霸走势,而且还对春秋后期乃至战国的政治格局产生深远影响。

郢都之战论略

郢都,在今湖北荆州城北纪南城。郢都之战,是春秋后期的一次重大战役和吴楚争战的高潮。它发生在公元前506年。战争的结果,楚国失败,吴师入郢,酿成楚国历史上空前奇耻大辱。这次大战何以发生?影响如何?有何正反历史经验可供借监?史学界研究甚少。本文拟略加论述,以就教於同人。一、郢都之战与楚材吴用的后果战争是政治的继续。任何时代任何战争的胜负,总是与交战双方战前内政得失,密不可分。《孙子·计篇》论述“五事”、“七计”,全然以“道”为首。他“道者,令民与上同意也”。在他看来,政治是战争胜败的决定因素。

倾国倾城的美女

武王伐纣,殷商灭亡,周朝建立,历史上叫西周。西周第十二个帝王周幽王也是个昏君,在他手下,西周灭亡。著名历史学家童书业先生的《春秋史》总结西周灭亡有四个原因：一,穷兵黩武,导致国力衰落;二,天灾流行;三,政治腐败,重用坏人;四,君王昏庸,宠信内妾。《诗经》有这样的话：＂赫赫宗周,褒姒灭之。＂从历史前因后果看,褒姒对西周的灭亡,起到相当重要的作用。褒姒：烽火戏诸侯周幽王宠爱美人褒姒。

安徽寿县出土“蔡襄尹启之用”戈考

1985年1月,在寿县至淮南市公路拓宽工程中,于东津渡大桥西寿蔡路南侧的寿春镇东关村柏家坟地发现了一座小型战国土坑单棺单椁墓,出土了一件错金铭文铜戈,同出的还有褐陶彩绘鼎、豆、钫等仿铜陶礼器。

夏姬

我在瑞典乌普萨拉市的孔子学院开设了一个新的专业课——历史心理学。这个学科听起来比较抽象,其实跟我们每一个人都有关。比如说,你对秦王朝修建万里长城什么态度?这看似大一统的历史问题,其实属于各个单体的心理认知。在开课期间,我经常遇到有关历史人物和历史事件的争议.

疲于奔命

成语"疲于奔命",源出《左传·成公七年》:与楚国结冤的巫臣,不断带着吴国的军队骚扰楚国边境,使其仇人子重、子反两人一年之中七次到边境御敌,被弄得筋疲力尽,巫臣则达到了"余必使尔疲于奔命以死"的报复目的。疲劳也是病疲劳也是病,无论是心理疲劳还是体力疲劳,都是机体健康状况走下坡的信号。

西施

《夏姬》写完后,我意犹未尽,只身到了苏南。苏南是春秋时期吴国的发祥地,三千多年前,吴国始祖泰伯让位于侄儿周文王姬昌,自己由江苏丹阳至太湖,一路开疆辟土,创下吴国基业。两千六百多年前,申公巫臣亲率一队家兵及三十辆战车,自山西曲沃出发,经河南、山东等地辗转到苏北泰兴,从八圩码头渡过长江,抵达吴国都城——今江苏常州市雪堰镇。