知情同意在中国不适用吗——“文化差异论”的认知错误

知情同意是在当代生命伦理学中最有影响的概念 ,在大多数西方国家它已成为医疗实践和涉及人体的医学科学研究的一个基本的伦理要求。不少西方和中国学者认为 ,由于中西文化显著而根本的差异 ,知情同意不适宜于中国。指出了“文化差异论”的三个认知错误 ,即 ,文化差异论是建立在对中国文化和医学道德、西方文化以及知情同意的一系列误解之上的。基于文化的差异而拒绝知情同意在中国的适用性和必要性 。

中西体育文化果真是同一种体育文化吗?——与《对“中西体育文化差异论”的质疑》作者商榷

认为该文没有顾及体育文化母学科的研究成果,没有顾及人类文化的综合性特征,走入了迷信西方体育文化的思维误区,研究中国传统体育文化应该有更积极的态度。

论“生成”为动物——德勒兹差异论的文学关照

一虽然德勒兹没有写过文学作品,也从未直接提出一套文学的系统化＂理论＂,但从他各式各样的文学研究中,我们能随处可见他对于文学的关注和引用。德勒兹关于文学的论述大抵都是对文学作品的平行思考,如对美国作家赫尔曼.麦尔维尔的《白鲸》与奥地利作家卡夫卡的《变形记》的解读。

女权主义性别平等观的差异论与支配论之争

文章通过对西方女权主义性别平等观中的差异论和支配论两种观点的介绍和梳理,来审视其各自的基本理念,并给予评析,以期对妇女运动在中国的实施和发展给予借鉴和启迪。

论马恩差异论的两个理论维度及其文本论据的考察——以《马克思与恩格斯:学术思想关系》为考察对象

卡弗的《马克思与恩格斯:学术思想关系》一书在中国的出版为我们提供了一个深入了解西方马恩差异论的典范文本。在该书中,卡弗表达的马恩差异论首先是一种阐释方法论意义上的差异论,其后才是一种"属的差异论"。他的阐释学的差异论是一种既有合理性又有局限性的科学研究方法,由于卡弗没有考虑到分析方法的局限性,故作为其分析结论的"属的差异论"存在巨大缺陷,这反映了他在理解马恩思想过程上的肤浅、狭隘和独断等特点。

“马恩差异论”研究述评

马克思和恩格斯逝世前后,对他们思想的歪曲始终不断,由此形成了各种关于马恩关系问题的观点,其中包括"马恩差异论"。"马恩差异论"起初是由怀疑、敌视、反对马克思主义者引起,此后,在西方,随着"马克思学"的兴起,"马恩一致论"开始转向"马恩差异论"。国内坚持"马恩差异论"的学者不多,大部分还是坚持"马恩一致论"。实际上,马克思和恩格斯在阅历和气质、志趣和特长、思维方式和研究的侧重面等方面都存在明显差异,但他们之间的共同性则是基础性和本质性的方面,他们共同构筑了马克思主义哲学。因此,对待马克思与恩格斯的关系应当在坚持差异基础上的一致,反对把马克思和恩格斯对立起来的观点和完全否定恩格斯的历史地位的观点。

图像时代诗画差异论——艺术视野下的文字与图像关系研究之五

诗画关系一直是批评家们关心的问题。无论是在中国还是西方，18世纪之前占主流地位的观点一直是诗画同一说。18世纪后半11r之后，诗画差异论逐渐走向前台，占据主导地位。

信息本质差异论的含义和性质的辨析

[研究目的]针对国内外学术界关于信息本质的种种差异论学说进行学理性辨析,阐明其基本含义及局限,为从统一信息理论的层次上揭示信息的本质提供合理性前提。[研究方法]从信息自身的内容和存在方式的统一性尺度出发,运用文献追溯法、内容与形式的差异比较分析法对种种信息差异论学说进行条分缕析的梳理。[研究结论]学术界先后提出的“信息即变异度”“信息即约束”“信息即时空分布的不均匀性(差异性、对称破缺)”,以及“制造差异的差异”的理论,都是基于香农和维纳信息理论基础之上的一种延伸。事实上,诸如此类的学说其所关注的还仅仅是信息载体的结构化程度,而未能揭示信息自身的内容和存在方式,所以这样的一些学说都不能直接揭示信息的一般本质。要揭示信息的本质绝不能仅仅停留在载体形式的差异关系上,而必须通达于信息所呈现的事物自身的相关性质、特征、存在方式和状态的内容方面。

日本早期“中国文学史”著作中的南北文学差异论

日本明治年间在欧洲现代文学观念影响下,出现了一大批“中国文学史”著作,提出了一系列重要的命题,对之后日本学术界以及中国本土“中国文学史”纂述均产生了一定的重要影响。其中,中国南北文学差异论由古城贞吉、藤田丰八、笹川种郎等提出,经久保天随、儿岛献吉郎等进一步深化与细化,至明治末年,已成为毋庸置疑的中国文学史观之一,对后世影响深远。

论先秦哲学研究中的差异论取向——基于当代英美学者视角的考察

当代一些有代表性的英美学者,如陈汉生、安乐哲和郝大维等人,试图从古汉语的语言结构出发,来解释古代中国哲学相对于西方哲学的独特性。然而这些学者关于古汉语和哲学思想之间关系的论证都是建立在一些不可靠的预设之上的,因此无法说明古汉语和中国哲学思维方式的独特性。

马克思恩格斯差异论述评

随着西方"马克思学"思潮的兴起,国外学者对马恩关系的研究逐渐从"一致论"、"对立论"转向了"马恩差异论"。我国仅有少部分学者坚持"马恩差异论",大部分人仍然坚持"马恩一致论"的观点。实际上,马克思和恩格斯之间在阅历、气质、理论分工等方面的确存在差异;然而,他们之间的共同性是他们最本质的方面,正是这个最本质的方面构筑了马克思主义哲学的宏伟大厦。因此,无论"一致论"还是"对立论",单纯强调二人之间的完全一致或绝对对立而不对其具体差异进行比较和分析,是不能深刻理解马克思和恩格斯之间关系的。

会计准则与企业所得税法差异论

文章基于会计准则和企业所得税法这两项法规,首先对其中存在的差异展开论述,明确了这两者之间的本质区别,其次针对如何协调差异提出了补充存在的滞后规定、遵循税法精神做好相关工作、总结准则变化可能导致的影响三点建议,最终目的是充分提高二者协调性,为企业可持续发展发挥作用。

从省情差异论教育政策的调整

从省情差异论教育政策的调整云南大学温梁华在“高校为地方经济建设服务”这个大题目中，研究的注意力较多地集中在高校如何瞄准地方经济发展的预测目标，如何调整专业，加强针对性，增强适应性等一系列问题上，并已作了大量、有效的研究，提出了许多具指导意义和参考价值...

言语理解差异论

言语理解是有差异的。这种差异性,既表现于不同的人对同一言语成品的不同解读,也表现为同一个人在不同阶段、不同场合、不同心境下对同一言语的不同领悟,更表现在理解的意义和表达的意义的契合程度上。两者完全重合的情形是不多的,常常出现的是不足、溢出或者偏离。

由东西方语言差异论高校技术类课程双语教学改革

在探讨东西方语言文字、教学方法及思维方式上的差异对双语教学影响的基础上,提出应避免将掌握专业词汇作为双语教学的主要目标,而应将训练学生的英文思维方法作为教学重点。结合已开展的《数字图像处理》双语教学实践,提出了引入"周记"教学法,强化外语教学氛围,开展"工程"项目教学等一系列提高国内高校专业课双语教学质量的具体方法。

由《对“中西体育文化差异论”的质疑》等论文引发的方法论思考

中西方体育文化差异的争论由来已久。论争有助于研究的深入,但是研究者应该反思当前的中西方体育文化本质观,确立合理的中西方体育文化研究范式,运用合理、科学的方法揭示中西方体育文化差异的本质。

从阅读的性别差异论中医院校学生悟性培养

通过对我校不同性别大学生的课外阅读现状进行调查,从男生和女生在课外阅读书刊的内容以及对中医书刊的阅读兴趣、阅读的动机和形式、阅读的时间和态度、对自己阅读能力和中医悟性的评价等方面了解本校大学生课外阅读书刊的性别差异,探索高等中医院校学生如何通过对中医及相关书刊的阅读进行中医知识扩展、中医悟性培养的方法和策略。

陶谢山水田园诗差异论

陶渊明、谢灵运这两位对我国山水田园文学的勃兴作出了卓越贡献的伟大诗人，在他们的创作中形成了明显的差异。对他们诗歌创作的差异作一番比较，是颇有意义的．本文拟从审美对象等几方面对陶谢诗略作比较。

从中西体育文化差异论中国武术的国际化发展

通过对中西体育文化差异的研究,提出了武术发展的策略,丰富了武术国际化发展的理论,促进了中华武术与世界体育的融合。对提高中华武术在世界体育中的地位,具有深远的战略意义。