巴渝古镇有机更新探析——以酉阳龙潭古镇吴家院子为例

针对目前巴渝古镇更新所面临的问题,提出在有机更新的基本原则指导下,基于巴渝古镇原住居民生活需求进行小规模、渐进式的动态更新,强调古镇整体聚居环境的修复、居民社会网络的延续、更新的经济性等,并以酉阳龙潭古镇吴家院子为例,探讨巴渝古镇传统建筑组群空间的有机更新。

巴渝古镇旅游开发与保护探讨

20世纪90年代以来,古镇旅游脱颖而出,它是中国农村经济结构转型中出现的一个亮点,也是旅游产品开发的一个新方向,对丰富旅游产品,增加当地农民收入起到了重要作用。目前,全国古镇旅游发展方兴未艾,开发实践远远走在了理论研究的前面。如何开发古镇,保护古镇,使两者达到协调发展。对这一论题的研究不仅具有理论价值,更具有实践意义。

对巴渝古镇聚居形态的整合思考

在我国历史文化遗产保护的层次中,古镇属于历史文化保护区的范畴,是一种宝贵的历史文化资源。如何在当代时空语境中有效地保护这种传统的聚居形态,是摆在我们面前的一项富有挑战性的课题。笔者试从巴渝古镇聚居形态在当前城市化背景下的现状特点与演变趋势入手,针对其存在的问题,提出整合的技术思考,并从古镇传统空间格局的延续和古镇社会文化形态的修复两个层面提出了可操作的具体方法。在此基础上,进一步从经济与政策两个层面讨论了整合实施的保障策略,为古镇整合工作的实际开展提供一种可供参考的方法。

巴渝古镇区域市场构成浅析

巴渝古镇大多具有深厚的历史文化底蕴,同时,又因特殊的地理环境形成独特风貌的地方社会生活,反映出典型的山地聚居文化的方方面面。目前,这一方面的研究工作侧重于建筑形态多,而从区域性角度研究其构成的内在因素少,探讨区域经济体系影响其发生、发展、繁荣以及衰落的原因的研究工作也少。通过交通、资源、古镇分布等方面的调查和文献引证,探讨巴渝古镇区域市场的构成及特征。

基于城乡统筹的巴渝古镇旅游开发研究

文章主要分析了城乡统筹政策的实施给巴渝古镇保护和旅游开发带来的机遇,论述巴渝古镇旅游开发在实现城乡统筹中的作用和地位,并探讨了如何使古镇旅游开发适应城乡统筹的要求和原则,实现真正意义上的城乡统筹。

巴渝古镇非物质文化遗产形态及其影响因素

巴渝地区历经千百年的历史,因自然地理、人为的因素,形成了众多的巴渝古镇。这些古镇街区蕴含着丰厚的非物质文化遗产。巴渝古镇的非物质文化遗产主要包括文化生态、商贸文化、民间文学、民间乐舞、节庆文化、手工技艺、信仰文化等七个方面。

建筑现象学视角下的巴渝古镇人居环境空间保护与发展

本文将巴渝古镇人居环境建设中存在的普遍问题作为出发点,以建筑现象学为理论基础,总结建筑现象学两大领域即场所理论及空间知觉理论的基本特征与主要内容,与巴渝古镇人居环境特征结合,归纳形成古镇空间保护发展的相关原则、要素及策略。

文化景观视角下巴渝古镇祠庙空间特征解析与活态保护思考

从文化景观的视角,选取祠庙空间类型多样、保存完整的松溉古镇作为研究对象,首先通过现场调研和测绘收集松溉古镇祠庙空间的现状信息,对其生成环境进行实地勘察;接着通过对古镇历史资料的挖掘与提取,充分了解松溉古镇祠庙空间的时空背景和文脉价值,对其演进历程作出基本预判;最后,结合历史地图解译的空间信息,通过空间句法量化分析祠庙空间系统的形态特征.在此基础上,从“时间”“空间”“文化”3个层面总结了巴渝古镇祠庙空间的文化景观特性,即在时间上的历史层积性、在空间上的多维立体性和在文化上的集群公共性.基于巴渝古镇未来的保护发展需求,分别从历史层积性的永续传承、多维立体性的合理利用和集群公共性的活化再生3个层面提出了对巴渝古镇祠庙空间活态保护的思考,旨在引领巴渝古镇以文化内因为导向发展,为巴渝古镇的文化传承和活态保护提供新的思考方式.

探索新时代背景下巴渝古镇保护路径——以重庆木洞镇为例

重庆是1986年国务院公布的第二批国家历史文化名城,具有3000年的悠久历史。自元末明初和清初两次大规模的"湖广填四川"运动以来,各地移民汇聚,促使重庆进一步成为长江上游地区的工商重镇。在这一时期,以渝中半岛母城为中心的周边广大地域内分布着众多场镇,它们大多历经了数百年的繁华,是古代巴渝地区商贸繁华的见证。本文以重庆历史文化名镇木洞镇为研究对象,通过回溯其历史沿革,提炼其价值,总结其现实问题,进而探索出一条在新时代背景下巴渝古镇的保护路径,同时也为中国西南地区其它古镇的保护与利用、传承与创新提供新的借鉴思路。

中山,安逸自在的巴渝古镇

中山古镇俗称『三合场』,又名『龙洞场』位于重庆市江津区南部山区笋溪河畔,地处川、渝、黔三省交界处.古镇历史悠久,据南宋《清溪龙洞题名》碑刻记载,龙洞场可考历史达八百六十五午,经过许多次建制调整才形成现在的中山镇.

雍溪里:巴渝古镇的文化风貌

重庆大足的雍溪里古镇坐落于巴岳山下、淮远河畔。镇子始兴于唐朝,时称“溪庙”,后世又有“雍溪里”“锡山里”等称呼。这是古时客商到重庆的必经之地,因此有着繁华的往昔,甚至曾赢得过“小香港”的美誉。如今的镇上仍保留着最典型的川东传统建筑,现存的部分民居始建于清道光年间,距今已超百年光景。这里行道交错,古木林立,巴蜀人最爱的老茶馆、老酒厂错落其中,淮远河、对溪河如玉带绕街而过,古色古香的砖木结构与流消的河水交织在一起,形成了独具特色的文化风貌。

乡土聚落景观的场所性诠释——以巴渝古镇为例

以巴渝古镇为代表的历史乡土聚落景观为例,基于不同尺度下乡土聚落景观的场所性认知图式,分析了巴渝乡土聚落景观的在地性和在场性生成背景,以及多核心中心、多维度方位、开放性领域等空间结构特征,指出营建当代乡土聚落景观的意义和重要性。

巴渝古镇社会族群构成与物质空间相关性诠释——以重庆安居、丰盛、松溉三镇为例

为探究巴渝古镇社会族群结构构成与物质空间的相关关系,借助社会网络分析方法,以重庆安居、丰盛、松溉三镇为例构建古镇血缘、地缘、业缘的社会关系网络拓扑结构,量化社会族群结构构成,并分析反映这些社会关系的宗祠、会馆、商会、寺庙等物质空间现状,挖掘社会结构与物质空间的相关性,进而从现有物质空间反映上分析古镇社会结构构成。

巴渝古镇，辣香里的柔情

巴渝古镇数量很多,地理位置相对比较集中,因此,提前策划好出行路线会事半功倍。古镇皆有小饭店、小旅馆,食宿比较方便;住宿也很便宜。多雨多雾的时节前往巴渝古镇,别有一番味道。

探索古镇保护与更新的方法——以罗田古镇的保护与旅游开发为例

论文从旅游开发角度,对罗田古镇的保护与发展进行研究。通过对古镇的建成环境调研、旅游开发模式的讨论以及对传统文化场所的整合与设计三方面的论述,提出一项可实施的设计方案,力求发掘一种有效的旅游开发策略,最大限度地展现巴渝古镇及传统建筑的历史文化价值,以期对其它类似古镇的保护与发展起到借鉴作用。

山美水美人更美

我叫吕宾，来自非洲贝宁。我来重庆已经三年了，有句话叫“有缘千里来相会”，对我来说重庆就是跟我有缘的地方!在重庆待了三年，这里已经成为我的第二个故乡。为什么这么说呢？首先我非常喜欢中国文化。重庆有不少博物馆，还有很多巴渝古镇，这些东西承载着悠久的历史文化，去这些地方参观、游览，让我能更好地了解中国文化。不仅如此，在重庆我还学到了很多中国菜的做法，如重庆小面、回锅肉、盐煎肉、红烧茄子等，通过学习这些菜的做法，让我在了解中国饮食文化的同时也喜欢上重庆人的生活方式。有句话说“一方水土养育一方人”，在重庆待了3年，山水也慢慢把我养成本地人了。