《诗·小雅·巷伯》题旨与作者的历史考察

《诗·小雅·巷伯》是讥刺幽王的政治诗。作者被谗言所害,作此诗来发泄心中怨愤。诗用"巷伯"定题,有两种说法:一种认为是巷伯是官职名;另一种认为巷伯是诗篇名。关于诗歌的作者,有三种说法:一是孟子是寺人,寺人和巷伯并非一人;二是作者是寺人,寺人即巷伯,二者为同一人;三是作者即近习,即大王身边亲近的人。

据金文重释《小雅·巷伯》——兼談早期的流放刑與西周四至

本文據甲骨文、金文所見的"虎方""豺方",重新討論了《巷伯》篇的相關詩句,指出"投畀"是流放行爲;"豺""虎"與高本漢所揭示的"有北""有昊"都是流放地點,可以用來討論西周晚期的邊界情况;"不食""不受"則反映了流放刑中的地域間的政治關係。這爲早期中國流放刑罰的情况增加了一條新資料。

巷伯

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚!哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

试析元朝宦官的几个问题

中国的宦官在先秦时期就已经出现了。《诗经》、《周礼》、《礼记》、《左传》中已有关于宦官的记载。成书于战国时期的《周礼》是记载西周典章制度的权威性著作。这里有关于中国宦官最早的比较完备的史料,主要集中在《天官·冢宰》中。《诗经》中已有讽刺权阉干预朝政的作品,如《小雅·巷伯》和《大雅·召旻》。《左传·襄公九年》载:"令司宫、巷伯儆宫。"晋杜预注:"司宫,奄臣。巷伯,寺人。皆掌宫内之事。"①所谓"寺人之官,自三王之世,具载于《诗》、《礼》,所以谨闺闼之禁,通内外之言"。②可见远在周代,宦官就已经出现在深宫内廷之中了。宦官制度在中国存在了三千年之久。

历代宦官的名称及其演变考述

宦官,是指那些在奴隶社会和封建社会中,供皇帝及其它统治者役使的、经阉割后而失去生殖能力的中性男人。从西周以至清朝,各代帝王为了维护专制统治,无一例外地依靠和发展着宦官制度。这种奇特而又残忍的制度在中国历史上造成十分巨大的影响,在浩如烟海的古代典籍中,有关宦官的记载汗牛充栋。其中仅宦官的名称。就有几十种之多。本文仅简要考述宦官在历史上的各种名称及其演变。

阉宦源考

宦官制度是我国数千年来和世袭皇权并存的畸形历史现象,从秦始皇始,到清顺帝死后十三衙门被废为止,宦官制度由逐渐形成、发展、衰落直至寿终正寝,每个阶段“似乎是一种不可避免的祸害”。览观其整体,更是令人摇首发指,“阉宦之如毒药猛兽,数千年来,人尽知之”。 阉宦是阶级社会的产儿,是奴隶制的一个怪胎。这个怪胎一经坠地,进而形成宦官制度后,对封建政治就起着重大的影响。正因为如此,要研究中国的封建社会,就离不开宦官的影子,就必须要研究各个时期宦官的种种表现。

试论雅诗中的政治批判诗——雅诗浅论之二

一《诗经》中的“风”、“雅”自汉代以来就有了“正”、“变”之说,所谓“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作矣。”这里所说的“变风”、“变雅”就是郑玄《诗谱序》说的“刺怨”的作品。本文所谈的政治批判诗就是“变雅”中的一部分。那么,什么是政治批判诗呢?本文所谈的政治批判诗是指在西周、春秋之际这个特定历史时期出现的,由贵族统治集团内部的各层人士写作的,反映社会上重大政治生活饱含政治激情,并且具有强烈的斗争性和批判精神的诗篇。

试论云南方言词语的几个特点

云南省的汉族居民语言,属于北方话的西南方言,较东南各省更接近普通话。云南话的语音情况,海内外巳出了许多专著和论文,这里不多涉及。本文拟就云南方言词语的若干特点,作一简略的论述。 近几年来,笔者曾对昆明方言词汇作过一些调查研究,也看了全省许多地方的方言词语汇编,发现云南汉语方言词语极富有特色,如果能认真研究,将是一件具有现实意义和学术价值的事情。本文聊作引玉之砖,

课文注释辨析二题

一、共工之战,铁括短者及乎敌。(新编高三册《五蠹》) 其中、“铁铦短者及乎敌”一句,,课本注释为:“短武器亦能及敌人之身。极言战争激烈。铦,锸一类兵器。”此注值得商榷。 细审文意和课文注释,无论如何也体会不出“极言战争激烈”的用意,难免有臆测之嫌。韩非用“铁铦短者及乎敌”这句话的目的是强调“武器短的(装备不好)就被敌人占了上风(刺及),而不是“短武器亦能及敌人之身”,因而课本注释有悖文意。“铁铦短者及乎敌”和下句“铠甲不坚者伤乎体”的语意是一致的——都是说明“在战争中如果装备不好,就会被敌人杀伤”的道理。若按课文注释,前一句“短武器亦能伤敌人之身”与后一句、“铠甲不坚固就会被敌人刺伤身体”的语意就不一致了。要准确理解这句话,关键在“及乎”二字。及。

谁误解了《太史公自序》一段话?

近读《〈史记·太史公自序〉一段话被误解》(《文史知识》1990年第10期),不胜惊讶之至.作者意在推翻千古定案,声称《太史公自序》中'昔西伯拘羑里,……韩非办秦,《说难》、《孤愤》'这一段话,一般都理解为'西伯被拘于羑里之后,才演《周易》'。

再谈柳下惠

柳下惠出身鲁国公族,姓展,名获,字季,又字禽,曾为鲁士师(即典狱之官),食邑柳下,谧号'惠',故称有展禽、柳下季、柳士师、柳下惠等。提到柳下惠,就不得不提'坐怀不乱'。不管他的'坐怀不乱'是否符合历史事实,但是仍不影响后人的津津乐道。'坐怀不乱'的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。元朝胡炳文在《纯正蒙求》中进一步丰富了'坐怀不乱'的细节。清代李汝珍在《镜花缘》

《诗经》集句,集句成诗——读陈禅心先生《十月集》有感

自汉以来,人们从来没有停止对《诗经》的研究、开发和利用的脚步,其著述汗牛充栋,或考据、或训诂、或章句,可谓人丁兴旺。而今福建莆田人士陈禅心先生《十月集》另辟蹊径,则是《诗经》领域的可贵探索,从而使古老的《诗经》焕发了青春的活力。陈禅心先生,现任福建省文史研究馆馆员,福建省诗词学会理事、黄埔军校福建省莆田市同学会顾问、世界汉诗协会。