从《醒世姻缘传》看明代男子巾子作用及特性

巾子是首服的最初形态,在历史的长河中不断演变;明代是中国最后一个由汉族建立的封建王朝,通过《醒世姻缘传》这本小说对明代男子巾子的作用及特性有一个直观地了解,能够从侧面明白明代社会风貌与风俗,对汉文化的继承和发展具有一定意义。通过文献研究法、图像法,结合明代著名世情小说进行研究,发现巾子是明代男子必备的装饰物、象征之物、实用性社交礼仪之物等,有美好寓意、创新和僭越等特性。通过研究明代男子巾子的作用及特性来研究明代当时的社会风貌,继承和发扬中国优秀传统文化,对中国古代首服文化制度发展具有深远意义。

名士、巾子与士人风尚——汉晋士人的着巾风尚

巾子是一种首服,在东汉末年之前主要为庶人所戴,而贵族子弟成年后则戴冠。汉末魏晋以来,在名士们的示范效应下,士大夫和普通士人都开始竞相以戴巾子为雅,并成为一种时代风尚。巾子也由此而衍生出幅巾、林宗巾、葛巾、菱角巾、折角巾、角巾等不同名目。名士地位的提高,意味着士大夫阶层的崛起,并开始影响到中国社会的方方面面。体现在生活上,就是他们的言谈举止和穿戴装束,逐渐成为引领时尚的风向标。在汉晋时期,中国社会开始进入了名士引领风尚、制造时尚的时代,其中郭林宗、袁绍、诸葛亮、王导、谢安等都是其中的佼佼者。

巾子峰森林公园木本植物区系研究

在野外调查及查阅相关资料的基础上,对庆元巾子峰森林公园的木本植物资源进行区系分析,结果表明:该区系植物组成相对丰富,共有木本植物72科256属464种,分别占浙江木本植物科、属、种总数的66.1%、60.56%、35.68%。通过对巾子峰森林公园木本植物区系地理成分的划分和分析,表明该地区古老孑遗植物和珍稀濒危植物较多,以温带和亚热带植物成分占优势,具有温带和亚热带的双重性,是我国南北植物区系亚热带向暖温带过渡型。

明代巾子特征研究

[研究意义]巾子在明代服饰文化中最具变化与代表性,对其文化属性的探究将有益于认识明代社会,同时也对传统服饰文化的继承和发展起到借鉴和启示意义。[研究方法]文章主要通过文献研究、图像学等研究方法讨论明代巾子的五个特征。[研究结果与结论]明代作为巾子第三次也是最后一次流行时期,具有集大成性、少数民族的融合、复古与尚奇、大一统寓意以及僭越与守礼共存的特征。

浙江庆元巾子峰国家森林公园植被群落的数量分类与排序

【目的】了解浙江省庆元县巾子峰国家森林公园中植被群落与环境因子之间的关系。【方法】采用样方调查法调查庆元巾子峰国家森林公园中48个样方的植被群落,并进行数量分类和排序,分析群落类型、分布特征及其与环境因子的相关关系。【结果】(1)共调查记录植物66科129属193种。植物物种数较多的科分别为壳斗科Fagaceae(19种)、樟科Lauraceae(18种)、山茶科Theaceae(9种)、杜鹃花科Ericaceae(9种)、蔷薇科Rosaceae(9种)、冬青科Aquifoliaceae(6种)、禾本科Gramineae(6种)、茜草科Rubiaceae(6种)、金粟兰科Chloranthaceae(5种)和百合科Liliaceae(5种)。乔木层优势物种主要为杉木Cunninghamia lanceolata、木荷Schima superba、黄山松Pinus taiwanensis、青冈Cyclobalanopsis glauca、甜槠Castanopsis eyrei、红楠Machilus thunbergii、少叶黄杞Engelhardia fenzelii和拟赤杨Alniphyllum fortunei。灌木层优势种为杜茎山Maesa japonica、草珊瑚Sarcandra glabra、隔药柃Eurya muricata和映山红Rhododendron simsii。草本层优势种为蕨Pteridum aquilinum var. latiusculum、芒萁Dicranopteris dichotoma、黑足鳞毛蕨Dryopteris fuscipes、中华薹草Carex chinensis、白茅Imperata cylindrica、江南卷柏Selaginella moellendorffii和荩草Arthraxon hispidus。(2)双向指示种分析将植被群落分成10个群丛类型。(3)10个群丛在去趋势对应分析排序图中呈现有规律的分布,反映了较好的环境梯度。(4)典范对应分析排序结果表明:影响各群丛分布的最重要环境因子是海拔,其次为土壤类型、土壤温度和坡度;各优势树种的分布特征与各群丛的分布特征具有较好的相似性。【结论】海拔是影响庆元巾子峰国家森林公园植被群落分布的最重要环境因子,海拔对山地植被群落分布具有决定性作用。

巾子峰森林公园生态旅游开发与保护探讨

在简要介绍浙江省庆元县巾子峰森林公园的基本情况,分析该区丰富的生态旅游资源的基础上,提出了在其开发与发展中不仅要搞好循序渐进,同时也要加强各保护工作的实施,强调管理队伍建设的重要性。

巾山双秀 群塔凌风

巾山又名巾子山。相传皇华真人在此修道成仙,腾入霄汉之时俯视修炼之所,临风作揖。不料头巾随风而堕,翩然直下。落到江畔化为一座形似古人头巾的小山,于是人们便将此山称作是＂巾子山＂。巾山四塔,既是临海地域的标志,又是台州文物昌盛的徽记。

原子燃料

人類知道燃燒木材、煤、石油等燃料以取得热量,已是很早以前的事了。但原子燃料的被发现以至於被应用到实际生產中还只是最近的事。前一類燃料利用的是化学能;後一類則是原子能。關於這兩類能量來源的本質上的区别,已在前一文中详細闡述了。在这里我们将进一步谈谈原子能的由來、现在已知道的利用原子能的方法与所用的燃料、以及將來發展的可能性。人類沒有早早發現原子燃料是完全可以理解的,因為只有在人類对物質結構的認識巳深入到今天的地步。

陕西唐墓壁画中幞头形制考辨

唐代是中国封建社会的鼎盛时期,绘画的发展达到了高潮时期,其中墓室壁画在前代传统的基础上,显示了浓郁的世俗性--绘制在墓道、过洞、天井、甬道等各个部分的壁画,从不同的角度反映了当时的社会生活.从形象资料上看,无论官员、卫士、庶民,首服幞头使用范围最广,故本文以幞头为研究对象,希冀能探究其具体形制.

揭开台州龙兴寺的“千古之迷”

在天台山与日本文化交流史上,台州龙兴寺是唐代中日高僧活动的主要场所,尤以日本佛教天台宗创始人最澄为著.

唐代男女服饰及女妆概述

唐代(618——907)三百年,是我国封建社会繁荣发达的时代,也是历史上较为开放自由的时代。唐朝气魄宏大,能广泛包容外来事物,表现在服饰方面,也呈现出崭新的风貌。男子服饰吸收了胡服褊衣的若干成份,一改汉魏时宽博的冠冕衣裳,成为幞头圆领衣的一套;女子服装亦摆脱了汉晋时深衣的影响,更如奇花异葩,竟放光彩,汇成了一股唐代服饰文化的历史潮流。

同性恋——贾宝玉颓废性格的明证

《红楼梦》中的贾宝玉是曹雪芹着力最大、寄托最深而又贯穿全书始终的人物,这是全书最成功的典型形象。根据“红学”家们的考证,这一形象有作者自己的原型在内。然而,这一典型绝非作者的实录自传,而是作者根据当时生活中同类人物加以筛选、概括,并用大胆丰富的想象集合加工而塑造出来的内涵十分深厚的艺术形象。

苍茫山水吟咏中

临海的山水是因刘宋时代谢灵运的寻访和题咏而出名。 当然,并不是说在这之前临海就没有好山水,只是＂养在深闺人未识＂而已。山水也需要人赏识,而欣赏山水景色,则是人类发展到一定历史阶段的产物。食不果腹的初民,忙于向大自然索取基本的生活资料,还不懂得欣赏自然美,必须等到生活条件和文化修养都达到一定的水平,人才能懂得欣赏美景。所以中国的山水诗、风景画，直到中古时代才发展起来，并不是偶然的。这是审美自觉的表现。

为统计而统计之一例

薛局长在“统计工作如何跃进”的报告(见“统计工作”第5期)中,曾经谈到:“毛主席指示我们,凡是束缚生产力发展的规章制度,都要迅速修改。