市井文化下沈阳“蒲河大集”的品牌构建与推广

随着城市化进程快速推进,城市文化品牌面临着来自国内外市场的激烈竞争,审美疲劳成为一种常见现象。在此背景下,人们试图寻找新的文化体验和审美满足,市井文化作为一种生活化、自然化、无序化的自然风俗,成为人们探索和体验的新方向,特别是东北的市井文化——集市,因深植于当地的历史和生活而备受欢迎。

场所记忆下的市井文化创意街区改造设计——以中国西安市老菜场二期为例

随着时间的推移,城市某些地区已经不能满足当代城市居民生活期望也无法适应现代城市发展要求,为了解决这个问题,论文以西安老菜场二期改造为例,提出了一个有目的有计划的改造或重建方案。方案通过合理空间布置和增加需求功能,充分分析场地周边环境,在原有建造的基础上,结合历史文化,场所精神进行优化改造,对老菜场市井文化创意街区的系统梳理,通过计算机软件模拟获得量化数据,实证更新策略的可行性,为老菜场后续更新提供参考。结合国家发展策略和社会发展的方向,研究城市更新过程中的问题和方法,推动城市更新的发展,为城市更新街区改造提供一些借鉴实例。

留恋老重庆的市井气息

我经常跟四川人和重庆人攀老乡关系,他们一般都不会怀疑。第一,四川和重庆真的是我的第三故乡——我曾经在西南师范大学,即现在的西南大学读研究生,在北碚住了长达三年,那时,重庆还是四川省的下辖市;第二,虽然离开这个故乡整整三十年了,但我的四川话真的依然还“可以”。

温情治愈、市井气息和直面死亡——论电影《人生大事》的情感叙事

电影《人生大事》以情感题材为创作类型,取材小众冷门的殡葬行业,聚焦底层民间小人物的悲欢离合,在我们今天的后疫情时代,以武汉这个特殊城市为叙事背景,恰逢其时地回应和抚慰了普通民众潜在的心灵创伤和情感诉求。电影从底层平民的立场和视角出发,展开对诸如死亡、人生、亲情、责任和爱等主题的探讨,以泪中带笑的方式叙述温情治愈的情感故事,让我们坦然直面死亡,接受命运的无常和无奈,以庄重恭谨的态度不断前行。

在方寸之间呈现市井人生

赵文辉是一个作家,也是一个餐馆老板。把赵文辉这两个身份结合在一起的,便是他这几年发表的十余篇“餐饮人系列小说”。“餐饮人系列小说”的很多细节显示了作家作为餐馆老板对于这个行业的熟悉,比如对饭店中各个工种工作的熟悉,比如西蓝花切除的梗茎削皮以后切成薄片,足以以假乱真作为芥蓝使用,等等。围绕餐饮服务展开的小说细节让这一系列小说带有明显的行业特点。

“市井”东京与宋元小说话本

现存的"东京话本"形象地展示了宋元时代东京的"市井"风貌。东京的市井名胜,为小说人物活动提供了必要的场所,而市井人物活动又反衬出名胜的市井色彩。东京话本描绘了当时东京的多种社会民俗:节日民俗为故事发生提供了特定的时空框架,也使叙事本身濡染了市井节日情调;婚嫁习俗则以场景形式再现了市井东京的嫁娶风貌;而宫廷贵人、未发迹的英雄和落第士子、市井细民、市井义士和无赖等则展示了东京市井人物的层次类型。它们为我们了解北宋的东京习俗、东京社会民众心理和东京的市井文化保存了丰富的资料。

历史街区:澳门地区市井文化的空间建构

澳门地区的地理环境、历史演进与空间建构促成了今天澳门地区独特城市风貌,形成了澳门地区别致的市井文化,总体体现了中国较早开埠城市、殖民城市的基本风貌。与大多数中国历史悠久的城市一样,澳门地区历史街区也面临着衰败和功能更新的现实问题。澳门地区历史街区的特征以及所承担的社会功能具有一定的独特性,文章以历史文献与田野调查相结合探寻澳门地区城市的环境表征、市井文化的特质及其与城市空间建构的相互影响,分析其空间再建构对市井文化发展的支撑意义。对澳门地区旧城区保护、城市文化赓续以及城市旅游开发等提出建设性意见。

市井叙事与城市意象:小说《歧路灯》中的清中期开封城市典型公共空间初探

小说中市井生活的描写,既是真实城市景观和城市空间的写照,又是作者经过“观念”加工后的特定时期和人群的景观建构的产物,其中所表现的是一个文学及市民视角下的城市意象。文章研究清乾隆时期李绿园长篇小说《歧路灯》中的市井叙事,分析其中城市典型公共空间所构成的清中期开封城市意象,与清代乾隆四年的《祥符县志》和咸丰十年的《汴城筹防备览》中的历史图像、历史文献进行对比,以期更加全面地揭示清中期开封城市意象的基本特征。

“实施城市更新行动”下老城区市井空间更新策略研究

以广州陈家祠街区作为案例,对老城区市井生活群体及其空间使用需求进行分类,揭示老城区市井群体的生活需求,探索面向多元群体需求下老城区市井空间的更新模式,并开展匹配不同群体需求的市井空间改造研究。通过文献综述、实地调研与问卷调查,发现不同群体对老城区市井空间有着社交生活与文旅消费的双重需求,其更新可进一步强化“1”个生活片区、“1条”市井文旅街巷与“N”点市井文旅节点的无边界空间模式。此模式提供了市井空间更新改造的新思路,完善了老城区存量空间更新设计方法,也为下一阶段城市更新行动保护老城区市井文化探索了新的实施路径。

市井文化影响下的明代江南女性服饰

明代服饰种类繁多、绚丽多彩,而市井文化的变迁与发展对明代服饰变革有着巨大影响,其中以江南地区女性服饰最为典型。以明代江南女性为研究对象,通过文献研究、图像分析等方法,探究市井文化的特征,并分析其对江南女性服饰的影响。研究表明:市井文化所具有的商品经济属性、人本主义精神及多元化发展等特征,对明代江南女性在服饰造型、色彩、质料上的奢侈、僭越行为,以及明中后期江南地区掀起的时尚运动都有直接影响,在市井文化推动下江南女性审美趣味更趋多样化,服饰愈加注重装饰性与艺术性。

百工百衣:“礼下庶人”的北宋市井实践

“礼不下庶人”是古代中国统治阶级的一种管理价值表达,而在现实中却存有“礼下庶人”的社会实践。“百工百衣”的服饰伦理形态是坊市制解体后在北宋市井平民阶层形成的一种城市新秩序,其实质是儒家礼化中的一种新型管理生态与社会治理重构。研究认为,“百工百衣”是在其国朝法令规制与礼仪教化下,经行会组织应用约定俗成的行规理路加以具体规范,并在百工自我认知深化和职业自觉培育中呈现的职业服饰风尚。这是中国历史上极具典型的“礼下庶人”之服饰实践。

市井文化背景下的重庆火锅店设计赏析

设计师:蒋波作品名称:市井文化背景下的重庆火锅店设计设计说明:重庆市井火锅的设计手法之场景还原:将时代背景定格于80至90年代的老重庆,对空间产生文学性改造。以超级楠火锅为例,从外立面的塑形到“档口”的设置。主入口的玻璃盒子与钢筋混凝土和市井风的矛盾碰撞,经过一个巷道之后,来到拥有天井的老茶馆式的半户外就餐一区,再进入被我们打掉楼板牺牲餐位数,增加空间通透感,还原了“筒子楼”。通过二楼狭窄的“公共楼道”,转回从另一个楼梯下,到后院,“后院”是一个被我们拆掉外墙所形成的院落空间,在花台中搭上几张桌子,借景人们在老社区,无话不谈的生活场景,这种人与人之间的亲切且熟悉的温馨状态,是空间想要追忆和唤醒的。店铺一经亮相,生意非常红火,深受年轻人喜欢,正向排队就餐,也自主形成了店铺的传播者。

市井文化语境下城市菜市场空间更新设计研究

菜市场是城市中人流密集的公共场所,是了解一座城市地域文化和风土人情的最佳地点,也是城市更新建设的重要环节。本文以城市菜市场空间设计为研究对象,探讨在当代市井文化语境下菜市场更新设计研究的重要意义,分析当前城市菜市场空间现状,并从城市菜市场的文化内涵、功能业态、内部空间、外部空间四个方面为城市菜市场更新设计提供思路,旨在为后续菜市场设计研究乃至城市空间品质提升提供参考。

论北曲源于金末元初市井俗曲

北宋中期仁宗朝之新声竞繁实则为新一轮市井俗曲音乐体系建构的历史起点,以柳永为代表的北宋文人俗词应该认定为元北曲的早期文本形态。北宋末年诸多市井歌舞、说唱、戏曲等通俗文艺的出现,则从量变的层面预示着新一轮市井俗曲音乐体系的建构已达到全新的历史阶段。北宋末年为全新市井俗曲音乐体系形成的关键,是北曲得以形成的蓄积期。北曲曲牌与以诸宫调为代表的诸多民间曲艺在内容格律上存在诸多差异,表明市井俗曲体系在金代依然不断建构和完善,直至金末元初才得以最终成型,并最终孕育出了元北曲的第一代作家。金末元初是新一轮曲乐体系建构的成熟期,北曲即源于金末元初的市井俗曲。

现代中国市民小说的市井意识

现代中国市民小说创作充满了浓郁的“市井意识”,已构成一种独特的文学现象和文化现象,在中国现当代文学的整体格局中占有举足轻重的位置。如何正视中国市民小说的这些特质及其独有的某些形态、深入到具体的历史情景中去而不是简单地套用西方的概念和范畴来定义和分析现代中国市民小说,应是文学研究中值得注意的问题。

放慢脚步 丈量生活——巫溪市井里的人间烟火

“金秋时候,凉风渐起,萧萧疏林,夜夜秋声。”咋夜,又浙浙沥沥下了一场雨,雨后的巫溪,山间白雾缭绕,大宁河绿水奔腾,将这座青山绿水间的城市笼罩在雾气里,宛如人间仙境。幢幢房屋顺着山势爬到半山腰,河水澤漏之声不绝于耳。大人们在河岸边摆满凉椅,喝茶聊天,小孩在水中打闹嬉戏,一代又一代巫溪人,在河水的依下生活。

最早的物品交易地——市井

现在人有时会将街区称为“市井”,有时也会将平庸无大志的社会底层人称为“市井小人”,但今天我们对这个词的理解并非它的本义,这个词的本义是指货物买卖的贸易市场。有一种说法是,古人会在水井旁进行交易,市井这个词由此而来。那么,货品交易为什么会在井旁进行呢?这是因为,在自来水普及以前,水井和人们的生活可谓息息相关。

市井、物感、情动、代偿、造境、虚实——读解张克奇及其散文集《醒来的沉睡》的六个关键词

张克奇的散文理念与实践都处于中国传统散文延长线上,文风朴实,风格婉约,格调柔美,常以深情表达感染人。物感、情动、代偿、隐逸、造境,之于张克奇及其散文创作,既是古文人之心的现代演绎,也是现代文人守望、寻找或皈依精神家园的心灵之旅。作为两个精神背景、审美资源和描写对象的临朐山水与赵庄故乡,由花草、树木、鸟兽、虫鱼、牛马、河川、雨雪、月光、荒园、山石、老屋等大自然中实然存在之物、之象所屡屡触发并逐渐拓展开的物感、情动和文思,以及对种种民间之态、众生之相所作的融入善意或悲悯情怀的素描或言说,构成了张克奇及其散文集《醒来的沉睡》最引人关注也最能彰显其为人或为文特征的三大标志。这部散文集不仅可以看作是其面向自我与生活、审察世界“说说话”的艺术结晶,也可以看作是其在凡俗与精神、过往与今朝、现实与梦境之间不断自我调适、慰藉、驳诘的代偿之物。

市井文化视野下老旧社区景观微更新途径——以常德市贾家湖社区为例

挖掘常德市老旧社区的市井文化内涵,在推进改造更新老旧社区的过程中,以贾家湖社区为例,对其人群类型和市井文化场景进行分析,提出社区景观微更新的7个途径:优化道路系统、增加人性化设施、营造有故事的社区、增加可食性景观、将市井文化融入现代商业、重塑邻里形态和社区共享共建。研究结果可为常德市其他老旧社区的景观微更新途径与方法等提供一定理论与实践参考。

北宋市井文化背景下开封鼓楼夜市品牌构建策略研究

开封作为“八朝古都”,历史悠久,文化丰富。在打造“宋文化”体验地并鼓励消费促进经济发展的背景下,以北宋市井文化的发展、变迁以及市井文化存续价值等方面的研究为基础,对开封“鼓楼夜市”的现状进行实地调研,深入解析开封夜市的发展现状,并对其中存在的问题进行总结。试图通过探究鼓楼夜市品牌构建策略及方法,分析如何让鼓楼夜市在传承北宋市井文化习俗的同时焕发出具有时代活力的特色夜市文化,并为国内其他夜市在构建品牌形象方面提供借鉴。