留恋老重庆的市井气息

我经常跟四川人和重庆人攀老乡关系,他们一般都不会怀疑。第一,四川和重庆真的是我的第三故乡——我曾经在西南师范大学,即现在的西南大学读研究生,在北碚住了长达三年,那时,重庆还是四川省的下辖市;第二,虽然离开这个故乡整整三十年了,但我的四川话真的依然还“可以”。

温情治愈、市井气息和直面死亡——论电影《人生大事》的情感叙事

电影《人生大事》以情感题材为创作类型,取材小众冷门的殡葬行业,聚焦底层民间小人物的悲欢离合,在我们今天的后疫情时代,以武汉这个特殊城市为叙事背景,恰逢其时地回应和抚慰了普通民众潜在的心灵创伤和情感诉求。电影从底层平民的立场和视角出发,展开对诸如死亡、人生、亲情、责任和爱等主题的探讨,以泪中带笑的方式叙述温情治愈的情感故事,让我们坦然直面死亡,接受命运的无常和无奈,以庄重恭谨的态度不断前行。

经典改编的另一种可能性 评上海话剧艺术中心版《骆驼祥子》

中国话剧史上或许很难再出现如同老舍与初创期的北京人艺一般契合的作家和剧团。老舍擅写北京城三教九流辛酸苦辣的生活,笔下浓郁的市井气息为北京人艺开启了“京味话剧”的创作传统。由梅阡改编的《骆驼祥子》不仅是20世纪50年代以来长演不衰的经典作品,更成为北京人艺演剧风格和艺术精神的具体体现。

耐人寻味的人生喜剧——论李渔的拟话本小说

李渔小说在明清小说园地中堪称独具特色，历来为人们所评论纷纭。李渔致力于小说艺术的开拓，在吸引读者的阅读兴趣方面颇下功夫。他致力于写实，注重趣味性，讲究小说技巧，在取材、布局、情节组织及人物塑造和喜剧风格的营造等方面悉心探求。这种种努力使他的小说创作取得了引人注目的成绩。李渔小说不乏机巧智慧，有浓郁的现实气息，颇具可读性。但由于作者思想格局所限，也存在一些较为明显的瑕疵。

隐性的呼唤——探析冯梦龙的道德评判标准

明代后期王朝衰败,矛盾丛生,资本主义萌芽,市民阶层兴起。冯梦龙在编撰《三言》时,就折射出了明末社会思想和社会生活的一个侧面,也展现了其自身的道德评判标准。本文以《杜十娘怒沉百宝箱》为例,通过对此篇白话小说所褒贬的人物形象进行分析,探讨冯梦龙在明末市井气息浸染社会各阶层的状态下所发出的隐性的价值呼唤。

试论目前报纸提高市场竞争力的三大发展方向

报业竞争的激烈化,促使报纸在打造特色上下力气。从追求独家新闻报道到新闻的深度报道,各家报纸首先将着力点放在新闻上,报纸对于新闻素材的深度挖掘,一定程度地弥补了纸媒时效性相对滞后的不足;新闻评论是报纸追求个性化发展的又一记重拳,在重大事件的新闻大战中,新闻言论是否独到精彩,成为报纸比拼实力的又一考量点;各种类型的专刊取代文艺副刊在市场走俏,成为报纸招徕读者的又一看点,相较于文艺副刊,这些专刊更加娱乐化,更具市井气息,更像是文化快餐。

既要讲好故事 又要守住底线

曾经在《酒泉日报》刊发过这样一篇报道:“六月初,夏至未至,敦煌旅游渐入佳境。夜幕降临,聚集了敦煌特色美食和深厚文化的敦煌夜市游人如织。逛夜市,很少有人正经八百地穿着正装,即便是穿着背心拖鞋,也不会令人侧目。夜市,就是因为有浓浓的市井气息才更让人舒服。

张翰今天可以不辞官

一千多年前的一个秋天,有一个人目睹秋风萧瑟,忽然忆念起故乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍,便留下一首诗,任性潇洒,挂冠而去。这个人是西晋时期的张翰。最近热播的电视剧《装台》,街头市井气息浓郁,半夜看饿了无数长安客。对关中人而言,满桌子山珍海味,可能敌不过海碗里丰盈的油泼面,青葱、白蒜和干红辣子十分随意地堆在两指多宽的裤带面上,一道热油从天而降,刺啦一声,咏叹调响起,调料混合的焦香伴随着轻烟缭绕而起,像是一场期待已久的重逢。

日本近郊农村的猪圈味儿

农村不养猪,乡土气息何存?闹市区没有小商贩,市井气息何在?泰山不拒细壤,故能成其高;江河不择细流,故能成其深.20多年前,在距日本静冈市中心不过半小时路程的一个村庄住了近一年。对当时的我来说,这已是现代化的村庄了,比较新奇。小巷非常整洁,房子大都较新,尽管都不大,外装修都比较考究,而且仿佛刚洗刷过似的清爽。我不由得感叹,毕竟是现代化的日本农村。

最真的人间烟火

1小学的最后两年,我随工作调动的父亲辗转到异地,因为学籍问题没解决,只能勉强读了一所不被很多人看好的小学。不被看好的最重要原因,是这所学校不仅地处城郊,还背靠一所鱼龙混杂的菜市场。生活于此的人们,几乎都是因为房屋拆迁而从田间地头被聚拢到一起,依靠一个摊位维持生计的菜贩或屠夫。午后生意稍差的时候,他们会抓上几把瓜子,聚起一桌麻将,喝彩声和抱怨声随着手气的起伏互相交织,市井气息粗暴地向外喷发。

临街茶肆

见解独到,即能"见人之所未见,道人之所未道,悟人之所未悟",要做到这一点,需要写作者换一种角度思考问题,换一种眼光看待问题,打破思维定式。最喜欢待着的地方之一是临街的茶肆,最好还是二楼靠窗的座。喜欢这个位置,因为支起了窗户热闹的市井气息、响亮的吆喝便不请自来,又因为身在高处而比别处冷清、寂静;因为身旁高谈阔论的人们、转轴拨弦的吟唱声而带上一身烟火气,又因为一道袅袅的青色茶烟而隔开了人间。

千年运河韵悠悠

无锡是大运河唯一穿城而过的城市,风光旖旎的江南水弄堂就在无锡,沿运河两岸,工商经济发达,市肆繁盛,市井气息浓郁。运河无疑是无锡的母亲河,它如同母亲的脐带一般,源源不断向城市供给着营养,把无锡哺育成江南工商名城、江南风景之都。无锡与大运河水乳交融、密不可分。千载运河,奔流不息的不只是运河水,更有以大运河为灵感的文艺作品。一系列大运河题材的文艺精品创作,成为大运河“江苏名片”的一抹亮色。在讴歌千年运河的文艺作品中无锡绝不可缺席。2020年9月第二届大运河文化旅游博览在无锡召开,无锡市歌舞剧院(江苏民族舞剧院)接到创排一部以“大运河”为主题的精品剧目的任务。

长春:白鹭栖处秋花迟

长春城记:如果说每一座城市都有它的A面和B面,那么长春的A面是璀璨繁华,B面就是市井气息。它妥帖包容着热情、失落与孤单,也在无形中给人以安稳与踏实。1高铁即将抵达长舂西站时,江黎摁亮了手机。她的手栺在和程昱的微信聊天界面上停留了一会儿,还是退出并拨打了舅舅的电话,告知他自己到达医院的时间。

《燕京杂记》和《旧京琐记》中的市井细民群像

在清代的笔记中,《燕京杂记》和《旧京琐记》对人物的记载可谓独具特色,尤其是关于市井细民的记述。笔记书写了关于工人、仆役、乞丐、小偷、僧人、优童、普通市民等众多市井细民群像,反映了商品经济发展下清中后期北京社会底层人物的生活状况。这些带有市井气息的人物群像,构成了北京社会的市井百态,建构着充满市井气息的城市文化,使得都城北京具有浓厚的世俗情调。

繁华旺角的宁静之所

在细雨纷飞的旺角街头,有种锣鼓喧天后的寡淡,没有川流不息的人群,却依旧升腾着有滋味的烟火气,就像穿过薄雾的晨曦,酒向街头巷尾的每个角落。灯火通明、夜如白昼的果栏,在白天仿佛偃旗息鼓的军营,少了络绎不绝的人流,却多了游客们的驻足观望和弥漫在空气中的水果香。旺角的街道名,是在地生活的真实写照,“女人街”“花街”“波鞋街”“金鱼街”“电器街”……这些生活主题的街道,彰显了旺角的市井气息与实用价值,真诚又传统。

重拾逛街的乐趣

我家附近就是京城有名的美食街,也是夜晚我散步的途经之地。别处夜深人静时,却是美食街最热闹的时候。我深以为,经历一天伏案工作,到那里看看人间烟火,感受一下市井气息,挺好。在这里,从来不缺深夜的游荡者。只要是周末,哪怕接近凌晨时分,美食街那几家热门餐馆门前,依然挤满了排队等待叫号的人。

街头藕栗香

冬日闲暇,品茗倚读红楼,深觉糖藕粥、栗子糕是霜天佳馍,浸染着市井气息和田园风情。《红楼梦》第三十七回中,袭人差老宋妈妈给史湘云送两个盒子,一个是鲜果,一个就是桂花栗粉糕。

望族苑

这是一位独居者的家,而这个二居室的项目位于一个成熟的社区,穿过层层闹市便来到了这个风景独特的老宅,游走于房屋内,随处都能感受窗外热闹的烟火气,在购买时就希望能够在闹市中找寻带有折衰主义的归属,同时相对较老的小区也更有生活味与市井气息。

2020年的烟火气

泪眼婆娑,我复归土。——《浮士德》“烟火气”这个词,一定算得上近年的热词之一。许多年轻人在日常的交流中,越来越多地用烟火气来指代富有市井气息的事物,绝不仅限于厨灶饮食。比如在遇到衣衫不够讲究甚至有些邋遢的亲友时,人们就会用烟火气来形容;抑或是某位朋友锚铢必较,极具小市民气息的性格特点,也可被定义为烟火气。

溏心:一座藏式院子的进化史

拉萨东郊,一条不知名的通巷连接着纳金西路与当热东路,道路两旁略显凌乱的居民区、店铺,稠密的机动车、穿梭的行人,各种叫卖声、喇叭声,让这里充斥着满满的市井气息。澹心客栈,一家别具特色的民宿也隐于其间。它由一套前后两逬院的藏式老屋改造而成,里面的建筑错落有致,并不规则。客栈面积虽大,但只有13间独具特色的客房,其余大量空间都被打造成了花园。