王安忆小说的“地母精神”与现代市民价值观

"地母精神"最早由张爱玲提出。所谓"地母精神",即肯定女性生存繁衍价值、对凡俗人生的投入与物质理性。王安忆不但在散文中明确表达她对地母精神的认同,而且在她的作品中表现出了鲜明的"地母精神"。这种"重女抑男"的地母精神与现代市民价值观中以人为本、生本位、物质理性的价值取向紧密相连,是现代都市发展的产物。"地母精神"是对传统家国叙事的反拨,体现了日常现代性的追求,但其并不能并入任何女性主义的流派,而是超越了性别对立的一种女性观、民间观和创作观。

张爱玲小说的解构意图与现代市民价值观

张爱玲的很多小说中都隐藏着一个反传统、反现实、反当下、反理想的传奇构架,通过对普通市民的恋爱梦想、金钱梦想、神圣价值等一切具有现代市民白日梦特质的传奇式幻想的解构,从更为深刻也更具超越性的层面上揭示了现代市民价值观。这些想象的幻灭,缘于张爱玲对现代市民价值观的清醒认识,她对现代市民白日梦的解构,预示着现代市民小说进入了更清醒、更现实的成熟阶段。她将现代市民"以人为本"的价值追求赋予了更深沉的道德涵义,张扬了日常现代性的可能性,为中国文学现代性进程提供了新的范本。

论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向

从鸳鸯蝴蝶派走出的张恨水毕生为普通市民写作,他的小说,是满足市民口味的都市传奇,是对现代市民社会风俗人情的逼真展示。他的小说,反映了都市市民社会的众生相,并在对市民性格的描绘中,正面表现了市民的世俗化伦理价值观,反映了传统市民文化的时代变迁,蕴含了当时的某种普遍的社会价值趋向和文化心理。

宋元话本对市民价值观的艺术引领与塑造

宋元话本作为一种通俗文艺形式,兴盛于瓦舍勾栏,流行于街衢巷尾,除了娱乐大众给市井百姓以精神享受之外,在传播历史文化、宣传儒家思想和伦理价值观念等方面,对市民阶层也起着重要的引领和再塑造作用。直至当代,话本小说所提倡的积极进取、反对拜金享乐等传统美德对和谐社会、生活价值的构建依然具有正面的启示意义。

“新写实”小说应抵制小市民价值观念的侵蚀

南帆在《世俗与超越》(《当代作家评论》1991年3期)一文中指出: 作家应当警觉地抵制某种小市民价值观念的侵蚀。在“新写实”小说还原“生活的原生形态”这个倡议之下,一些作家不由自主地耽溺于琐碎,罗列现象。尽管这些小说不乏一些小小的触动。

论空间体验叙事转型下的现代市民小说价值观

二十世纪三四十年代,随着现代市民赖以生存的城市逐步成熟,上海城市公共空间与日常空间逐步成型,而这正是现代市民生存空间的两大系统,他们是现代市民生活的两副面孔,形成了三四十年代上海现代市民叙事转型的两种不同维度和价值取向:三十年代现代市民小说的以公共空间为中心的"震撼体验"叙事,形成了趋时求新为主要基调的市民价值观。四十年代现代市民基于日常生活的深度叙事,生本位成为现代市民价值观的主导倾向,而这两种价值倾向的核心都是以人为本的现代市民人本追求。

尚金:无情最是黄金物——20世纪中国市民文学文化价值观研究之一

在 2 0世纪的市民文学中 ,“尚金”成为它的文化价值观的主脑 ,它是一把两面都锋利无比的双刃剑。作为市民文学的创作者和出版发行者 ,他们创作的目的和出版发行的目的都离不开商业性因素 ,把文学当成一种商品 ,把创作和出版发行当作一种挣钱的手段、谋生的方式 ,在他们是一种自觉的行为 ,明确的意识。在市民文学的文本世界中 ,金钱亦是主脑 ,它成为创作的动力、作品表现的题旨、情节结构的枢纽和支撑点、人物性格的驱动力。

市民社会的价值观对中国社会发展的意义

市民社会价值观是市场经济的产物,与社会发展密切相关。随着中国社会主义市场经济体制的确立和深入发展,中国的市民社会逐渐产生和壮大起来,提倡市民社会价值观中的理性、法治和开放精神有助于中国民主政治的发展、经济市场化和人的全面发展。

论市井小说文化价值观的传统性

20世纪80年代文坛上兴起的市井小说创作潮流,以描写特定地域的市井文化为主要特色,是市民小说的一个组成部分。市井小说植根于我们民族文化心理深层,有着真正的民族风味,为中国当代市民文学的回归与发展做出了贡献。但市井小说作家结构题材和提升主题的依据与出发点主要是受传统文化影响的价值观、审美观和文化观,没有真正把握住当代都市改革开放的灵魂与脉搏。

三四十年代上海现代市民小说中的“都市漫游者”叙事研究

在20世纪三四十年代,上海街头也现出了19世纪波德莱尔提出的"都市漫游者"。穆时英、刘呐鸥、叶灵凤等是"都市漫游者"最积极的实践者,而施蛰存、张爱玲等作家则赋予了"漫游者"以灵魂。"都市漫游者"特征不仅表现在题材的选择上,也体现在他们的叙事技巧、思维模式上,这种新的都市意象的形成潜藏了一定的价值观转型意义。

左翼作家的革命叙事下潜隐的现代市民想象

对于左翼叙事,研究者往往更多地关注其激进的革命主题与红色意义,但不可忽视的是,在上海二三十年代现代都市发展与市民文化背景下,茅盾、丁玲等左翼作家的某些文表现出一种写作意图与实际流露情感的断裂。这种断裂反映了他们的左翼革命价值观与内心真实的价值取向之间的错位。本文试图对他们在革命叙事下潜隐的市民情感和形成原因进行分析。

众声喧哗——谈池莉中短篇小说中的价值多元化

池莉的小说创作展示了社会转型期多种价值观念的冲突,造成“众声喧哗”的局面,其中,知识分子价值观与市民价值观的冲突是池莉关注的重点。

上海市民的财富追求与职业取向

为了全面了解改革开放30年来上海市民价值观演变的情况，市政协文史资料委员会从上海社会发展的实际出发，对上海市民进行深入调研。20O8年重点对上海市民价值观中的财富观、职业观进行研究，本次调研主要采用问卷调查与座谈调研相结合的方法。课题组共发放问卷1500份，回收问卷1371份，有效回收率91.4％。

“米尼”们的“沉沦”——王安忆小说转型研究

王安忆八、九十年代之交的小说创作转型是学界一贯比较关注的问题。在此之前,王安忆一直顺着文学思潮创作,在各个时期均有代表作推出。在此之后,王安忆的创作已经有其清晰的价值取向,并创作出《文革轶事》、《长恨歌》、《富萍》等蜚声文坛的作品。王安忆创作的转型是如何发生的?本文通过对王安忆80年代末市民价值观的转变,以《好婆与李同志》、《米尼》等八、九十年代之交的作品为对象,重新探索各种时代因素的影响与王安忆创作转型的关系,王安忆与八、九十年代文学之间的关系。

网络文学:在大众文化中“狂欢”

世纪之交 ,大众文化的蓬勃发展、科学技术的日新月异、时尚的传播和流行 ,促使文化市场、文化消费和新的市民价值观形成 ,网络文学应运而生。它是新颖而时髦的文学样式 ,由年轻的网络写手创作 ,赢得众多年轻网迷的青睐。它在大众文化中“狂欢” ,显示出勃勃生机 ;它前途无量。

融入大众 拥抱世俗——评池莉的平民化写作

自 1 987年《烦恼人生》问世以来 ,池莉一直受到读者的关注与喜爱 ,其原因是多方面的。一贯坚持的平民化写作立场是一个主要原因。

都市文化语境下的学衡派生存悖论

学衡派产生于上个世纪20年代中国城市社会的转型期,学衡派的发展不仅受到了当时启蒙语境的限制,同时客观上也刚好遭遇都市文化语境的发展期,导致了不可逆转的生存悖论。物质层面上表现在杂志运营中经济理性的缺失,人事纷争中道德义务的局限,论争中学衡派在公共传媒领域的失语;在精神层面中,"学衡派"与"新青年"的意识形态之争背后的实质是现代市民价值观念的转型。城市语境下学衡派的时代错位,使其在二三十年代的中国遭遇集体冷遇。当下中国城市化进程已经推向深入,城市快速发展的弊端也逐步显现,重提学衡派,发掘其当代价值又变得极有必要。

市民爱当公务员说明了什么

最近，上海市政协文史资料委员会公布了“上海市民价值观演变情况调研”，调研结果显示，上海市民择业时考虑因素首选收入稳定，而政府机关成为市民认为职业声望最高的单位。

论文艺活动的都市化

本文从艺术发生学的角度去论述艺术所具有的“公众行为”的意义，认为“戏剧”、“音乐会”、“电影”、“电视”和“互联网”等城市公众艺术活动所表现的价值观念，在近代发展的过程中不可避免地出现了从“共享”演变为“分层”，再演变为“个人化”的趋势，这是文化研究者应当关注的重要文化现象。文章尤其强调城市文化的发展对“共享艺术”的瓦解作用，认为在传统社会文化的内部逐渐分化出与传统和正统相睽违、游离的商人—市民价值观念与趣味，使得公众艺术表达的社会共享的价值体系和情感体验变成了空壳。