马克思对黑格尔“国家与市民社会关系”的扬弃及超越——以马克思《黑格尔法哲学批判》为研究中心

本文首先探究黑格尔国家与市民社会关系的总体观点即其中的基本思想和内在逻辑;进而分析在此一时期费尔巴哈在《基督教的本质》等作品中所阐明的主谓颠倒方法,及其对此时马克思思想的影响;最后阐明马克思借助费尔巴哈方法这一中间环节,对黑格尔“国家决定市民社会”这个观点的多维深刻批判,从而得出“市民社会是国家的基础”的一般唯物主义命题。这一命题为后续马克思一系列思想发展与深化奠定了理论基础。

农民工与市民之间的群际关系研究综述

农民工与市民的群际关系研究可以归纳出社会距离、群际交往和群际网络三种视角。社会距离视角形成了较为成熟和规范的研究范式,但由于仅仅关注群际关系的主观维度,因此无法替代对群际关系的客观维度的考察。群际交往视角虽然聚焦群际关系的客观维度,但未能形成成熟、规范、普遍认可的操作化方案,同时无力揭示群际关系的整体结构特征。而在这两个方面,群际网络视角恰好可以弥补群际交往视角的缺陷。遗憾的是,群际网络视角在既有研究中很少被应用。因此,在农民工与市民的群际关系研究中,群际网络视角是一个既富有潜力又亟待发展的方向。

市民社会与国家关系的两种相异理解——论马克思对黑格尔的批判

在市民社会与国家之间关系这一重要问题上,马克思与黑格尔的看法存在根本上的差异。黑格尔从伦理理念出发,认为国家高于和决定市民社会;马克思则从市民社会内部的经济关系出发,认为不是国家决定市民社会,而是市民社会决定国家。马克思关于市民社会与国家关系的理解,既从哲学方法论上批驳了黑格尔"神秘主义的逻辑",又从市民社会内部的经济关系出发解除了黑格尔市民社会理论的困境。

Research on the Development Trend of Urbanization of Rural Migrant Workers from the Perspectives of Health and Life Stress

In this paper, we conduct research on the development trend of urbanization of the rural migrant workers from the perspectives of health and life stress. According to the theory of modern sociological about community, the migrant worker and city people’s relations belongs to typical in community’s relations with the outside community, among them not only isolates and repels psychologically mutually, but also has the direct conflicts of interest. This not only causes the migrant worker to suffer the prejudice and discrimination of city people, is hard to be a part of the city life, but also causes repellency urban institutional arrangements to disintegrate to a certain extent difficultly while the migrant worker is hard to enter in the urban system. Under this basis, this paper proposes the health and life stress assisted development trend of urbanization of the rural migrant workers basic research, the idea is new and innovative, in the later time we will apply it more.

青年马克思在自由探索过程中的思想转变

马克思在青年时期因受到费尔巴哈等人的影响和遭遇到现实问题而对自由问题产生了追问和思考,并通过扬弃黑格尔有关自由的哲学思考的基础上,加以自身的现实理解,从黑格尔的自由精神为出发点,从市民社会与国家的关系探讨,到追求实现人类自由的现实条件及方法途径,马克思的自由观思想转变为他后来的共产主义思想打下了坚实的基础。

论我国慈善事业发展的深层次困境

困扰中国慈善事业发展的深层次困境主要是中国古代宗教信仰的传统比较薄弱,中国人的思维方式以现实主义为主要方式,中国古代以自足自给的自然经济为基础没有形成成熟的社会市民关系,同时中国古代慈善理念的推行以政府为主导难以培育慈善事业发展的有机环境,这些历史传统都不利于当代中国慈善事业的发展。中国慈善事业的发展必须在慈善事业环境的培育上下工夫。