市民理想与晚明白话短篇小说的报应主题

明中叶以后,中国传统的因果报应因一定程度地适应了市民的需要而受到市民欢迎,并被注入了市民理想。这一时期的白话短篇小说也表现了这种具有市民特色的因果报应主题,即以现世报应为归宿,以自身利益为内容,以绝对公平为原则,以市民道德为准则。

世俗形象与市民理想

主持人独白: 有一个话题在知识者中间传递:关于知识者的生存困境,关于知识者的精神立场,等等和等等。大家围绕它,展开一次又一次深刻的思想交谈。就像围绕着冬夜的篝火,彼此进行些精神取暖。尽管旁听席上没有了旁听者。也许就在屋外,涌动着大众集市般喧嚣的话语和庸碌的身影。知识者不耐烦的眼神,表明他们已经感受到这种喧嚣的压迫。其实,在交谈关于知识者话题的同时,我们不妨打开窗户,跟他们打声招呼,交谈几句,然后再仔细打量他们和我们之间。

“体温表爆炸”重复与市民理想

﹃体温表爆炸﹄重复与市民理想王一川池莉几年前发表的小说《热也好冷也好活着就好》，被批评家们看作９０年代知识分子放弃８０年代精英立场而与市民社会认同的一个典范之作；这自然有其合理处。但依我看，小说中一个贯穿全篇的重复模式却不应被忽略，这就是对“体温表爆...

论老舍小说中理想市民形象的文化内涵

在老舍小说的市民形象系列中,理想市民蕴含着老舍的文化建构思考。这一文化建构思考起始于老舍任教英国时,带有明显的文化比较的成分。《二马》中的马威、李子荣是老舍关于理想国民(市民)的最初思考。其后,这种思考随着时代条件和老舍主观认识的变化而以不同的方式体现在老舍的小说中。20世纪30年代,它多体现在那些失败的文化英雄身上,如沙子龙、祥子;20世纪40年代后期则体现在钱默吟、祁瑞宣等人物身上。

此岸与彼岸——论王安忆的小说体系

在对平常人生的体验和探究与对当代文化的反思和解构中寻求精神上的超越构成了王安忆创作的核心。如果说关注市民理想,执着于时平常人生的体验和探究构成了王安忆创作的此岸;怀抱人文理想,坚持向精神空间突进,反思和解剖当代文化则构成了她创作的彼岸。此岸与彼岸遥相呼应,有时相互重叠,有时相互独立,构成了非常特别的创作景观。

武汉新世界常青花园

全国政协副主席王兆国,武汉市委书记钱运录,新世界集团董事局主度郑裕彤博士参加常青花园莫基仪式.

论纯文学期刊的通俗化走向

论纯文学期刊的通俗化走向戴庆钰经历了十年“文革”，７０年代末８０年代初一大批纯文学期刊创刊或复刊了，文学期刊的园地显得绿意盎然，一派生机。当时的中国文坛，纯文学期刊占绝对优势。８０年代中期，文学新刊纷纷破土，新创刊的文学期刊不下６０种之多，出现了文学...

当代海派电视剧创作暨李莉导演作品研讨会

当代海派电视剧创作暨李莉导演作品研讨会１９９７年９月，我刊与《文汇电影时报》共同主办了《当代海派电视剧创作暨李莉导演作品研讨会》，京沪两地评论家以李莉作品和海派电视剧创作为中心，就当前的电视剧创作进行了较广泛的探讨。李光一（解放日报记者）从李莉的创作...