市民社会理论的历史回溯

市民社会理论的发展历史可以划分为三个阶段,同时也是市民社会的三种理论形态,即古典市民社会理论、现代市民社会理论和当代市民社会理论。20世纪70年代市民社会理论研究在全球范围内迅速复兴,并于90年代初被引入中国。市民社会理论是一个复杂的并且经历了重要历史变迁的理论体系,推进中国市民社会的理论研究需要对市民社会理论的历史形态进行回溯和分析,以准确理解市民社会理论,把握市民社会理论的真正内涵。

经济哲学视角下马克思市民社会理论的生成

市民社会理论在马克思主义理论谱系中占有极其重要的地位,它是理解马克思唯物史观生成过程的钥匙。从经济哲学的研究视角切入马克思市民社会理论,可以发现,政治经济学的介入和唯物史观研究的深入是其市民社会理论生成的关键。在《德意志意识形态》之前,关于市民社会的研究成果只能称之为马克思对市民社会相关问题的思考,不能称其为成熟的市民社会理论。于《德意志意识形态》中生成的马克思市民社会理论,不仅为马克思撰写《资本论》、表征资本主义灭亡逻辑做好了理论准备,为马克思关于未来社会的建设逻辑提供了理论资源,而且还能为推进当下中国式现代化建设提供重要理论价值。

马克思对黑格尔劳动思想的继承与发展——基于黑格尔市民社会理论批判

在黑格尔的著作《法哲学原理》中,市民社会的两大原则得以被真正的确立。市民社会成为人超越动物的关键,同时也赋予了劳动积极的意义。在马克思的早期著作中,实际接受了黑格尔市民社会的两大原则,承认了劳动的社会性。但在市民社会两大原则悖论下“贫困”问题的聚焦上,相较于黑格尔将其原因归因于个人才智与技能差别,马克思将目光转向现实,以异化劳动理论为核心生动阐释了其历史性特征和消极内容。异化劳动理论对于马克思主义理论体系来说,既是逻辑起点又是逻辑归宿,开辟了看待问题的新视域,为从整体上研究马克思主义三大组成部分之间的关系提供了新视角。

浅析市民社会理论在当代的发展境遇

市民社会作为一种社会现象,它的形成却具有深厚的思想根源。作为对市民社会具有深刻研究的马克思正是批判继承了黑格尔的国家与市民社会理论,以此形成了对市民的独到见解。毫无疑问,对马克思市民社会理论的辩证认识有利于推进我国的进程,对我国的社会生活基础的人的生活世界的研究、协调机制的创新、公共领域的建设和政府社会治理能力的提升都提供了新的思路。

马克思市民社会理论及当代启示

马克思市民社会理论是马克思主义的重要组成部分。既要理清马克思市民社会理论的演变过程,也要正确把握马克思市民社会理论的科学内容。马克思市民社会理论具有丰富的内涵,其主要包括市民社会和政治国家构成了历史的基础,市民社会与市场经济密切联系,从市民社会政治解放走向人类解放。而狭义上的马克思市民社会理论是指资产阶级社会,广义上的马克思市民社会理论是指存在于任何社会状态中同时受生产力决定并与其相互制约的交往形式。马克思市民社会理论具有重要意义,中国市民社会在发展的过程中,必须要走符合国情的道路,必须要建构当代中国市民社会的基本路径。

黑格尔的市民社会理论及其现代意义

黑格尔的市民社会理论是黑格尔对同时代政治经济学所揭示出来的社会问题进行长期思考的一个产物。它不仅对疗治西方现代社会病具有积极的意义 ,而且对后起的东亚国家建构市民社会也具有现实的借鉴价值。

马克思市民社会理论与当代中国社会治理创新

推进国家治理体系和治理能力现代化,加强和创新社会治理,推进社会治理精细化,构建全民共建共享的社会治理格局,是中国共产党正确认识社会主义发展规律的结果,也是对马克思市民社会理论的准确把握、发展与创新。马克思市民社会理论认为,市民社会是"物质生产关系的总和",构成要素是"社会组织",终极目标是建构有共产主义觉悟的"自由人联合体"。马克思市民社会理论为当代中国社会治理提供了重要的理论基础和实践参考,要加强当代中国社会治理,就必须完善社会主义市场经济体制,不断为社会治理夯实经济基础;完善社会主义民主体制,为社会治理提供政治保障;构建社会主义和谐社会,为社会治理提供社会条件;弘扬社会主义核心价值观,为社会治理提供思想支持。

市民社会理论:法学现代化及法治研究的新视角

文章认为，在中国对法治的诉求过程中，法学理论赋有前瞻性的启蒙、阐释和导引功能，这就需要市民社会理论的导入。因为它能克服传统法学理论研究的局限，为法学研究提供有效的分析工具和系统丰富的深层理论基础，并能有效观照中国法治之路理论构建的有限和不足，从而推进法学现代化和法治理论与实践对现实的积极回应。

论市民社会理论与中国的法治理路——兼评马长山教授新著《国家、市民社会与法治》

法治的生成自有其内在的历史逻辑与现实根基 ,“乡土中国”构成了中国法治建构的当然前提。市民社会理论在一定程度上具有超越文化疆界的普世性的一面 ,但它对于中国法治进程具体场景的解释力又是有限度的。可能的中国法治理路将彰显于历史进程的非线性思路之中。

中国法治进路的根本面向与社会根基——对市民社会理论法治观质疑的简要回应

市民社会理论早已突破了国家与市民社会“二元对立”的传统范式 ,实现了重大发展并对当代法治变革具有重要意义。它不仅是西方的经验和逻辑 ,也展现了对人类现代性命运和前途的深层关怀。中国的改革开放和市场经济发展同样展现了国家与社会分离的现实进程 ,这说明市民社会理论可以用于中国的分析 ,培育和构建中国市民社会也是可能和必要的。法治的历史发展和当代变革表明 ,市民社会是法治得以生成和运行的必要社会土壤 ,依法治国进程中法治“表面化”倾向的根本症结就在于忽略了这一土壤 ,因此 ,必须把市民社会的培育和构建确立为中国法治进路的根本面向和社会根基。

马克思的市民社会理论对构建社会主义和谐社会的意义

马克思的市民社会理论是在批判吸收黑格尔市民社会理论的基础上,建立自己的市民社会概念及其全部理论的。马克思市民社会理论关于“经济关系”、“市民社会是全部历史和真正发源地和舞台”、“物质交往关系”的论断对我们当代中国构建社会主义和谐社会提供了坚实的理论基石,更提供了一种理想范式。

西方市民社会理论模式论析——以政治国家与市民社会关系为主线

概览西方市民社会理论的历史演变,政治国家与市民社会的关系问题是贯穿始终的一条主线,正是基于对这一问题的不同回答,西方市民社会理论可划分为古典主义的、近代自由主义的、现代国家主义的以及当代西方新自由主义的市民社会理论等六大模式。以马克思主义关于市民社会的基本原理对之加以审视,可以为理解政治国家与市民社会新型关系提供一种维度,从而对科学把握中国特色市民社会有所助益。

市民社会理论:法学现代化的重要基点

把市民社会理论作为法学现代化的重要基点，并非出于主观臆想，而是在大力发展社会主义市场经济，加快建设法治国家的新形势下，用新视角来继承和发展马克思主义法学理论，进而服务于依法治国实践而应作出的客观选择。一、市民社会理论是马克思主义法律观得以确立的重要基...

葛兰西的市民社会理论与法治秩序之构建

葛兰西创建了“文化领导权”理论,从这一视角出发我们发现,当前我国社会秩序失范的重要症结就在于公民意识未能有效确立,导致政治制度和法律制度未能在社会成员中形成有效的内化。因此,要克服“道德滑坡”和“法律信仰危机”现象,就必须充分发挥公民意识的“文化领导权”作用,促进市场经济秩序的普遍有效确立。

马克思的市民社会理论及其法治意蕴

本文以市民社会概念的历史流变为切入点,阐述了马克思市民社会理论的主要观点,指出市民社会对法治社会形成的重要意义。认为现代法治的实现,必须以市民社会的产生和发展为基础,以期对我国市民社会和法治国家的建构有所启迪。

对黑格尔法哲学的批判与马克思市民社会理论的历史演进

对马克思市民社会理论的研究具有重要的现实意义。马克思市民社会理论的历史演进在对黑格尔法哲学的批判中得以展开:在《黑格尔法哲学批判》中,马克思阐发了"市民社会决定国家"的理论原则,实现了其市民社会理论的哲学奠基和初步发展;在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思把无产阶级作为实现人类解放的现实物质力量,实现了其市民社会理论的哲学批判功能与社会批判功能的对接,预示了作为"历史科学"的唯物史观之创建。

马克思市民社会理论及其对构建中国和谐社会的指导

马克思在批判与继承黑格尔市民社会理论的基础上建立起自己的市民社会理论:他从物质实践出发,纠正了被黑格尔颠倒的国家与市民社会之关系,并用"物质交往关系"取代了黑格尔的"需要的体系",此外还将对人的本质关怀作为其市民社会理论的核心。在马克思市民社会理论的基础上,结合中国和谐社会的实现路径,其对构建中国和谐社会的指导意义在于:形塑中国式社会本位观,将社会经济发展作为构建和谐社会之基础,实现经济和谐;梳理市民社会与政治国家之紧张关系,构建二者的良性互动发展模式,实现政治和谐;关注中国和谐社会主体的发展,实现人际和谐。

马克思市民社会理论对当代中国构建社会治理新常态的启示

党的十八届三中全会明确提出要按照系统治理、依法治理、综合治理和源头治理的总目标创新社会治理体制,使之进入"新常态"。尤其在全面深化改革,推进国家治理体系和治理能力现代化的新阶段,社会治理重要性日益凸显的背景下,通过对马克思市民社会理论的重新解读,不仅有利于加深我们对马克思主义经典作家的认识,也有利于进一步挖掘马克思市民社会理论在坚持市场经济、转变政府职能、培育和发展社会组织、实现国家与社会良性互动等方面的时代价值,从而为我国构建社会治理新常态提供有力的思想武器和理论资源。

论马克思对市民社会理论的发展及其意义

通过追溯市民社会思想的源流 ,论述了马克思对黑格尔市民社会理论的颠覆 ,揭示了马克思市民社会理论的革命性。同时 ,通过对市民社会与经济发展、市民社会与政治国家、市民社会与法的关系的阐述 ,进一步揭示了马克思对市民社会理论的发展及其理论和现实意义 。