江南审美文化的现代性价值

江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景,本组笔谈以“细读”的方式揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为,江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中,如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源,如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明,就是我们研究江南传统文化与生活方式的根本目的。朱逸宁认为,南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色,冯延巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质;李和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为,以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗:汴京———兼容、平民化,苏杭———奢华、诗意化,在柳词中各得其所,相得益彰。伍波认为,李渔《十二楼》以“凡尘味十足”的文人眼光看待明末清初的江南社会,反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为:富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活,折射出的是人们的不同思想观念与生活方式,是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中,如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题,在这个意义上讲,古典江南城市生活理念及其审美实践方式,是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。

辉煌与式微:《今古奇观》的历史沉浮

《今古奇观》是中国话本小说史上重要的小说选集,成书于崇祯五年至十七年之间。热情歌颂了明代中叶以来趋于活跃的市民精神和个性解放。世界范围内,有关《今古奇观》的研究日渐式微,但是从历史时段和选本观念来看,仍有难以掩盖的辉煌。

话本集《今古奇观》的美学思想探究

《今古奇观》在很长的一段时间内成为"三言""二拍"浓缩的替代品,是一部流传最久、最广的平话集。它被国外学人誉为"中国八大小说"之一,备受喜爱,世界各国大百科全书对它都给予了高度的评价。本文从情节及语言的美学追求、人性美的审美追求、文以载道的艺术追求三个方面对该书的美学思想进行了探究。