胡赛尔意向性“家族”初探

在当代西方哲学各流派中,胡赛尔的现象学是最重要、最晦涩的思潮之一,其影响波及当今西方人文科学的各个领域,与它的重要性相比,国内学术界对现象学的研究还很薄弱。因此,探讨现象学的理论得失,具有重要的学术价值。 胡赛尔现象学好象一座迷宫,如果我们发现一条通向宫殿宝座的途径,就等于掌握了打开这所迷宫的钥匙,这条途径,这把钥匙就是胡赛尔的理论构架——意向性概念。我们以意向性“家族”作为引喻,说明现象学描述的意向性特征。所谓“家族”的含义是:现象学的基本理论和范畴是包容于意向性特征中的成员,具有基本的“家族相似”特征。

萨特哲学本体论的矛盾和实质

萨特哲学本体论的一个显著特征就是严重的二重性。这个二重性在他开始提出他所谓的“消除了几种令哲学棘手的二元论” 的现象一元论时就暴露出来了。 应当承认,萨特在这里首先针对的是把存有与显现、本质与现象割裂开来的二元论和不可知论。他说:“如果把存在的外部了解成一层掩盖对象真正本性的表皮,那就无所谓外部了。另一方面,如果这种真正的本性应当是事物的秘密实在,由于它处在观察对象的内部,我们可以预感到它,或者假定它,却永远不能达到它,那么。

也谈分析哲学的来源——与M·邓梅特商榷

很长一段时间以来,分析传统中就存在着思想哲学(也称精神哲学)和语言哲学两个相互对立的学派。两派代表人物都毫不妥协地为各自的观点辩护。一方认为意向性是精神的基本规定,用它可说明其它同源现象,尤其是说明语义现象;另一方则认为,与人的意向性状态相比,语言是基本现象。近20年来分析哲学在某种程度上不再转向语言,并且承认思想的东西具有优先地位。英国分析哲学家M·邓梅特难以接受这一发展,他在其《分析哲学的来源》一书中提出了自己的不同看法。首先,邓梅特认为,不仅仅是洛克、贝克莱、休谟、穆勒、罗素和摩尔等人对分析哲学的产生起过重要作用,欧洲许多国家(尤其是奥地利)的哲学家对分析哲学的产生也起过重要作用。

大学者写小故事

“从前有一个小女孩,她的父母都死了,她穷得没有房子住,没有床睡,最后除了身上穿上衣服和手里的一块小面包以外,什么都没有。那面包是一个有同情心的人给她的。女孩很善良、虔诚。因为她被一切人遗弃了,就到田野里去。她遇见一个穷人,穷人说:‘啊呀,给我一点东西吃,我非常饿。’女孩把那整个面包给了穷人,就朝前走了。有一个孩子走过来。