贵州高荡村 千年布依古寨的石头之谜

在贵州黄果树大瀑布上游梭罗河畔,坐落着贵州目前保存最为完好的布依族村寨一高荡村。在这个有着干年历史的村寨,古物、古桥、古堡,均以石筑建,被誉为布依文化“活化石”。高荡村宛如一本记录了悠远历史的古书,一砖一瓦、一门一树,都静静诉说着历史兴衰和悲欢离合。

贵州茂兰生物圈保护区尧古布依族村寨旅游开发构想

对茂兰生物圈保护区内的尧古布依族村寨旅游资源进行调查,发现该村寨旅游资源丰富,自然环境优美,村民对旅游开发致富的愿望强烈。与此同时,指出村寨现存主要问题在于建筑破损严重,村寨环境状况较差,文化传承人员缺失。在此基础上,提出了尧古民族村寨开发的总体定位,探讨了其旅游产品开发的构想与布局。强调应依托茂兰生物圈保护区自然风光,以"远古布依,民俗之源"为主题,以"一廊四区"为总体布局,最终实现村寨保护、文化传承、经济发展相统一的民族文化旅游产品开发的目的。

贵州山区布依族村寨森林资源可持续利用与管理实证研究

采用社会经济调查分析方法,对贵州山区布依族村寨森林资源产权演变进行实证研究,探讨了传统文化(非正式制度)和林地产权制度(正式制度)变化在布依族地区森林资源管理中所起的作用,并提出布依族村寨森林资源可持续利用与管理的政策建议。

黔西南州布依族村寨家庭经济状况调查分析——以贞丰县鲁容乡孔明村为例

以贞丰县鲁容乡孔明村为例,对黔西南州布依族村寨家庭人口结构和经济状况(年收入、年支出)等进行调查分析。结果表明:当地存在家庭收入低、劳动力外流趋势明显、劳动技能单一等问题。其家庭经济的发展应从几个方面着手:一是大力发展种养殖业;二是拓宽信息获得渠道;三是培养村民的劳动技能;四是大力发展旅游业。

布依族村寨景观初探

从布依族生活的自然地理环境和布依族的文化出发,以风景园林的视角对布依族村寨选址和村落建筑布局结构进行分析、归纳总结,以突出布依族本身特色的文化及民族特色的景观。

少数民族村寨单亲家庭留守儿童生存困境探析--以贵州兴仁乜篾布依族村为例

布依族青年男女婚姻观念转变,女性多次改嫁、离家出走等现象的发生使布依族村寨单亲家庭的留守儿童问题日益凸显,这不仅是伦理问题、政策问题,更是社会问题。因物质供给不足、情感支持匮乏、教育关注不够引起单亲家庭留守儿童生存困境。其根源在于父母陪伴缺位、政府帮扶不够、学校教育重视程度不高、社会力量介入不足,这需要加强对单亲家庭留守儿童父母的教育和制度规约、政府加大帮扶力度、学校教育增加对留守儿童家庭的关注、增加社会力量的介入,才能更好地解决单亲家庭留守儿童的生存困境问题。

乡村振兴背景下民族地区农业产业扶贫效果评估——以贵州兴仁马马崖镇布依族村寨为例

贵州兴仁马马崖镇布依族村寨建构了产业扶贫力度大、扶贫产业具有规模性、农业产业扶贫受众广泛的农业产业扶贫体系。取得的成绩包括产业规模初步形成;脱贫效果初显;群众思想观念得到转变。存在的问题有群众认识不足,基层工作难做;缺乏技术培训,产业收成欠佳;供需链接不顺,产品面临滞销。针对存在的不足,本研究认为要提高干部水平,完善工作办法;依照产业类型,组织技术培训;统筹市场资源,确保产品销路。

老安章布依族村寨原始信仰文化及其社会价值分析

老安章布依族村寨的原始信仰文化表现为多神崇拜,主要有图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、摩文化等。随着社会历史的发展,其文化传承和社会治理方面价值在一定范围内得以发挥作用。

贵阳市传统少数民族——布依族村寨的低碳理念启发

低碳经济是近年来为应对气候变化而提出的一种全新的经济发展模式,受到了各国学术界和政府的普遍关注。文中从土地利用模式、风水树、村落的选址和营建、建筑材料和乡规民约5个方面,分析了贵阳传统少数民族——布依族村寨的低碳经济启发。

黔中地区布依族传统村寨的防御性研究

黔中地区是布依族人的主要聚居地,历史上该区域发生了多次战乱与侵扰,社会动荡不安。出于安全的需求,当地布依族村落在村寨营建过程中形成了富有地域特色与民族文化为一体的防御性特征明显的布依族村寨。从地域建筑学的视角出发,通过对黔中地区的布依族传统村寨调研,追寻黔中地区近代数百年沧桑历史的踪迹,探索布依族传统村寨的防御性构成要素。从布依族传统村寨边界格局,营盘布置、街巷形态、民居细节等方面进行分析研究,总结出黔中地区布依族传统村寨所体现的防御性特点,共同构建出布依族传统村寨从外至内,由整体到局部的防御系统。

乡愁里的雨补鲁从“世外桃源”来到人间

“山色重重叠叠高,峰峦如织接云霄。”雨补鲁,贵州兴义市清水河镇的一个布依族村寨,坐落于群山围绕的天坑之中,拥有独特的自然地理风貌和深厚的人文底蕴,在2018年被列入中国传统村落名录。这方水土的秀美与神奇,让外来者纷至来,想一探究竟。

西南民族地区农村人情异化的人类学考察——以贵州镇宁石寨为例

礼尚往来、人情互动是中国乡村社会互动的重要方式,也是乡村礼俗文化、人情往来的重要组成部分。宴席"送礼"与"还礼"是乡村社会邻里互助、加强乡村社会凝聚力、维持社会秩序的机制,也是乡村社会礼俗文化再生产过程。随着社会变迁,西部农村地区酒席名目繁多、举办频繁、礼金高攀,传统人情严重异化。不少农村地区尤其是民族地区,在经济收入偏低的情况下,因礼俗文化的高消费而导致社会严重失衡,令一些低收入群众苦不堪言。

贵州“乡村振兴”田野调查实录之二 音寨村:三产融合发展,让百姓过上幸福生活

音寨位于贵州省贵定县盘江镇南部,是有着700多年历史的布依族村寨,布依族人口占总人口的97%以上,布依族文化纯朴而浓烈,是贵州省重点保护民族村之一,被称为“中华布依第一寨”。音寨村背靠青山,坝区广阔而平坦,一条溪流蜿蜒而过,青山、古树、村寨倒映水中,分外妖嫦。人们习惯于在山上栽种酥李,在坝子种植油菜。

安龙大坡角组的祭山活动

布依族历史悠久,文化内涵丰富,大坡角组这个布依族村寨不仅保留着布依族文化的普遍性,而且保留着其特有的文化独特性。文章通过对大坡角组祭山活动的记录,来感受其体现的精神内核与民族文化情感。

都匀:集中火力攻克贫困顽疾

4000多名干部驻村扎寨啃硬骨头从最偏远的平浪镇石龙社区与平塘县交界的谷新、干河、凯阳等布依族村寨,到归兰水族乡基场社区与三都水族自治县交界的翁奇、翁降等水族村寨;从毛尖镇江洲社区及摆忙社区与贵定县交界的摆桑、摆喜、双新等布依族村寨,到墨冲镇沙寨社区与平塘县及独山县交界的拉海村、凤唏村、司里村等布依族村寨;从小围寨办事处小围寨村较少人口土族聚居的尧林山窝窝,到沙包堡办事处杨柳街社区与麻江县交界的文德村、摆楠村布依族村寨……

揭开布依族高荡村选址之谜

贵州省镇宁布依族苗族自治县西南12公里处黄果树上游的梭椤河畔,坐落着贵州目前保存最为完好的布依族村寨--高荡村。有着600多年建筑历史的高荡村,古物、古桥、古堡,均以石筑建,被誉为贵州布依文化的“活化石”。高荡村是怎祥的一个村落?居住在这里的布依族先民,600多年前为何会选择在这里定居?

张婷婷:让非遗回归生活

在贵州青岩古镇附近,有一座传统的布依族村寨——龙井村,这里青石铺路,溪水环绕,别有一番西南少数民族古村韵致.村子一隅,有三间瓦房围成的一座院落,就是张婷婷的工作室.步入室内,顿时令人目不暇接:这边是蜡染、豆染的服装和配饰,那边是各种花色造型的手工布包、装饰品……让人感叹非遗在这里不仅是文化,更是生活.张婷婷说,这也是她的传承理念:让源于生活的非遗重新回归生活.