中越边境布傣族群天琴文化传播研究

中越边境壮族支系广西龙州布傣族群天琴文化内涵丰富,在历经漫长曲折的历史以及突破山村狭小空间的过程中,从远古时代延绵到现当代,从乡村社会传播到大小都市,从中国展演到世界,无不展现其富有生命活力的文化魅力。探究其生成根源及发展机制,给类似族群、民族文化生存、发展以启迪和思考,具有极高的现实意义与深远的社会历史价值。

壮族布洛陀与布傣族群祖先神信仰比较

布傣族群有自己独特的信仰和文字,他们信仰的本族群神话人物(主要指人类的祖先神)与壮族的布洛陀有很大的不同,祭祀祖先的仪式也完全不一样。研究壮族布洛陀信仰与布傣族群祖先神信仰的差异性,即可大致了解越南岱、侬族以及壮族布傣族群祖先神信仰与壮族布洛陀信仰的区别所在。

金龙布傣族群长篇叙事歌调查

布傣族群最早居住在左江流域金龙镇。其祖先可能来自一度活跃在中原地带的百越先民,与越南边境的傣族长期往来密切。布傣人在长期的生活中创作了多部具有很高文学欣赏价值和史料价值的长篇叙事歌,目前已收集到8种,均为同时使用汉字、古壮字、傣字抄录的抄刻本。研究布傣长篇叙事歌的意义在于它清楚地显示出了中原文化向越南跨境传播的一条基本的路线。

布傣族群文化研究综述

布傣族群是壮族的一个支系,聚居于中越边境线中方一侧的广西龙州县金龙镇。对布傣族群文化研究情况进行综述,目的是为了对过去的研究进行总结和回顾,肯定成绩,分析问题,从而为今后的进一步研究提供参考意见。

布傣族群成人礼的个案研究——来自广西金龙镇的田野报告

"弄下桥仪式"是布傣族群的成人礼,也是该族群已出嫁的女儿生头胎孩子或怀孕之后正式"落夫家"的仪式,又是男方家庭正式承认和接受这个媳妇的仪式,它具有满足人们心理需求和社会控制、加强家庭凝聚力等功能。

广西龙州布傣族群啵咧艺术文化剖析

广西龙州县壮族支系布傣族群的啵咧乐器与啵咧艺术,在啵咧艺人"坊公"的言传身教中代代相承,并通过丧葬"坊"仪式、婚嫁喜乐、舞凤伴奏、节日娱乐等形式表现出族群特有的文化,其渊源为越南宫廷礼仪文化及汉室宫廷礼仪文化,体现出布傣人的神灵崇拜以及孝的传统美德。

壮族布傣族群女子“长袍黑衣”服饰的艺术特征

布傣族群是古骆越人的后裔,属于壮族的一个支系,是中国与越南的跨境民族。“长袍黑衣”是布傣族群女子演奏天琴时所穿着的服饰,地域性特色鲜明,与其他壮族支系有较大的区别;服饰款式与制作工艺独特,具有较强的民族文化内涵和较高的艺术审美价值。通过实地考察调研后,解析了“长袍黑衣”服饰的款式特点及形成原因,阐释了布傣族群的服饰文化。在全球化语境下,如何挖掘布傣族群服饰的特色与价值,传承、弘扬民族文化,有待关注与更深入的探讨。

族群记忆与族群国家认同——壮族布傣族群国家认同与民族团结问题考察

国家认同是一个国家的公民对自己的归属国的认知,以及对这个国家的构成的评价和情感。生活在左江流域的壮族人民长期以来自觉维护民族团结,心向祖国,是族群集体国家认同的范例。布傣的国家认同意识从汉代开始建立。布傣族群在国家认同、文化认同方面受到国家的影响力虽然有限,但在面临着国家前途或出于维护国家尊严等重大问题的抉择时,布傣族群仍有自己的标准。

中越边境布傣族群天琴文化传播研究

中越边境壮族支系广西龙州布傣族群天琴文化内涵丰富,在历经漫长曲折的历史以及突破山村狭小空间的过程中,从远古时代延绵到现当代,从乡村社会传播到大小都市,从中国展演到世界,无不展现其富有生命活力的文化魅力。探究其生成根源及发展机制,给类似族群、民族文化生存、发展以启迪和思考,具有极高的现实意义与深远的社会历史价值。

广西龙州布傣天琴文化的展演与传承

广西龙州布傣族群文化历史悠久、丰富灿烂,近年来依托天琴天谣弹唱等文化形态,不断展演和传承,借助时代传媒与时俱进,积极主动地向外传播,使自身从相对弱势、鲜为人知的边疆族群文化逐渐演变成广西少数民族文化的品牌代表之一,成为龙州的文化符号,受到学界与业界的高度关注和广泛认同。

广西龙州布傣天琴文化传播研究

广西龙州地处祖国南疆,其布傣天琴文化在传播、保护过程中得到不断的赓延、充实和发展,成绩斐然。布傣族群依托天琴天谣弹唱等文化符号,凭借形式多样的传播模式与渠道,使自身从鲜为人知的小族群文化变成一个文化热点,从弱小的边地文化变为风靡民族乐坛的文化,得到了有效保护、传承、传播,其成功传播对于类似相对弱势族群、少数民族的文化保护与传承具有一定的启示和借鉴意义。

壮族布傣求务仪式文化符号解读

求务是金龙壮族布傣族群侬峒节一种民间宗教信仰的法事活动。求务法事操持者通过对天琴、弹唱经书及法事仪式等要素的操作,向天转达人的祈求,实现祈福消灾的意志与愿望。求务仪式复杂而蕴寓高远,隐藏着丰富的象征意义,蕴寓着深远的文化内涵。

从天琴形制的三个发展阶段看族群文化传播

天琴成为广西龙州布傣族群的文化标识,经历了三个不同的历史发展阶段,即原始社会的神话传说阶段,近现代社会的法器阶段,当代的乐器、文化艺术品阶段。布傣族群是一个地处边境的弱势群体,其天琴文化能在不同历史时期发展壮大,传播到东南亚以及欧美等地,与其紧随时代步伐,依托自身独特的艺术价值迎合人类共同的审美旨趣,积极培植族群文化心理与族群精神息息相关。

《三千书》新探

《〈三千书〉初探》一文中认为《三千书》深受越南方面的影响,是越南字喃对地区性的方块壮字之影响的结果。实际上《三千书》的使用者壮族布傣族群的前身是越南的王族,《三千书》现象反映了布傣族群深厚的帝王情结。

媒介融合背景下“侬垌”文化传承与弘扬的田野调查

侬垌节是中越边境及黑衣壮边民的特有民间传统节日。侬垌节节产生于秦汉人类洞居时期,是壮族骆越文化的魁宝。一路传承,几经波折,在"文化搭台,经济唱戏"大行其道的当下,这一古老的节庆活动如何更好地传承成了业界的热点话题。本文作者在对龙州县金龙镇板梯村、美女村、板送屯,横罗村上其逐屯举办侬垌节的现状进行了调查,归纳了侬垌节在传承中存在的一些问题,为了做好侬垌节的传承与保护工作,试图从分析现状、提出存在的问题、怎样更好地继承等方面加以论述,以期收到良好的成效。

左江流域天琴文化产业的发展

广西左江流域布傣族群天琴文化源远流长,偏居西南边陲一隅能够生存并传播到欧美及东南亚等地,成为我国少数民族文化发展的一个代表。其文化产业也取得了一定的业绩,但也遇到不少瓶颈问题。天琴文化产业发展现状、路径及困境,以及将来的走向,同样也是类似的少数族群、少数民族文化遇到的境况,其出路及破解策略或可借鉴。

天琴艺术的区域传承与跨国传播研究

天琴艺术是根植于壮族布傣族群乡土社会的民俗艺术,其生成和发展与该族群的民俗生活存在内质关联,在传播全球化时代逐渐突破区域局限,实现了跨国传播。民俗艺术跨国传播对国家形象的塑造具有极为重要的现实意义与价值。