生态主题的转换与生态社会哲学向度的开启——布克钦生态理论的意义解读及其启示

作为人类当前面临的巨大生存挑战之一,生态危机的根源一直是引发学界广泛争议的热门话题。在这一问题上,社会生态学的主将默里·布克钦有着大异其趣的致思理路。他反对将生态危机归约为简单的人口、技术或伦理学问题,并指认社会"等级制"的存在,"不积累,就死亡"的资本逻辑统治下的现代生产方式是导致生态危机出现的深层诱因。布克钦对人类中心主义、内在价值、人类的主体性、生态危机的解决路径,以及未来生态社会的构想等问题亦有许多独到见解。他的生态理论开启了生态社会哲学的向度,实现了生态主题的现实转换,对深化环境哲学的研究和对人与自然关系的再思考不无启迪和借鉴意义。

布克钦社会生态学对环境治理的借鉴意义

环境伦理中的布克钦社会生态学思想的地位和作用受到了更为广泛的关注,加强社会生态学的理论和实践,已经成为解决世界环境问题的潮流。社会生态学及其他非传统的环境伦理思想的挖掘和提倡对全球环境问题的解决和社会的建设和发展有着深刻的影响。虽然我国和其他国家在国情上存在着差异,但是解决生态危机和环境危机所面临的许多问题是共同的,理论和实践的轨迹也有很多的重合之处。布克钦的社会生态学思想对我国解决环境问题有着借鉴意义。

布克钦的社会生态学和生态无政府主义述评

布克钦的社会生态学认为,正是人对人的支配(等级制)造成人对自然的支配,生态危机根源于人类社会的等级制。解决之道是,汲取西方历史上公民大会、市镇自治等激进民主和自由的经验,消灭一切等级制,实现共产主义的无政府主义。自然界中多样性的统一、诸事物共生共存协同进化的无政府状态为人类提供了良好的运行范本。布克钦这种绕过资本主义国家制度和回避阶级斗争的生态社会重建,实则一种道德济世论的生态乌托邦。

布克钦对马克思误读历史和自然批判之批判

布克钦认为,人对人的支配造成了人对自然的支配,生态危机根源于人类社会的等级制。在他看来,与此相反,马克思却主张人对自然的支配、生产力的发展造成人对人的支配和统治,生产力的大发展和由此引发的阶级斗争是人类获得自由、实现解放的根本路径。他指责这是马克思对自然和历史的所谓双重误读,由此形成的错误的经济决定论和阶级斗争论,无法通达真正的自由。可以看出,布克钦严重误解了马克思,绕过资本主义国家制度和回避阶级斗争的生态社会重建,实则是一种道德济世论的生态乌托邦。