谁颠覆了《欲望号街车》:欲望还是男权——从女性主义视角看布兰奇的悲剧根源

布兰奇是美国著名剧作家田纳西·威廉斯在《欲望号街车》中成功塑造的一位悲剧形象,她生活在幻想世界中,但最终沦入疯人院。对导致布兰奇悲剧结局的原因,学者们从不同的角度进行了探讨。

布兰奇的“雌雄同体”——《欲望号街车》的酷儿解读

田纳西·威廉斯《欲望号街车》中的女主人公布兰奇历来受到评论界的关注和争议,其中一大重要原因是其性身份的不确定。在歧视同性恋的社会大背景下,威廉斯无法在作品中对同性恋进行公开描写,因此赋予布兰奇女性的躯体。细读《欲望号街车》,可以发现剧本中的同性恋元素无处不在,布兰奇的真实身份是"男同性恋"。基于酷儿理论的研究视角,剖析剧中"雌雄同体"的布兰奇这一角色,旨在揭露剧中晦涩的同性恋主题,解读威廉斯通过该剧为同性恋者及同性恋文化发出的呐喊。

父权社会制度下的牺牲品——《欲望号街车》中布兰奇悲剧命运的女性主义观照

文章结合女性主义文论的有关理论,从思想观念和现实因素两个方面分析了导致《欲望号街车》女主角布兰奇悲剧的主要原因,指出父权文化观念及其巨大影响是造成女主角悲剧的根源,男主角及其所代表的充斥着物欲的无情的现实世界是引发女主角悲剧的直接的主要的原因。在这样现实情形下,布兰奇的悲剧命运无可避免。

布兰奇的“非家焦虑”——《欲望号街车》之“暗恐”理论解读

田纳西·威廉斯在其代表作《欲望号街车》中生动刻画了布兰奇在北方的各种"非家"焦虑行为。布兰奇的"非家"焦虑源起于两个原因:其一,个人的经历。在南方种植园家里遭遇的种种经历导致"暗恐"心理的产生,其"非家"焦虑行为是"暗恐"暗中作用的后果;其二,历史变迁中个人错位造成的焦虑。文章拟运用弗洛伊德的"暗恐"理论探析布兰奇的精神世界,揭示"暗恐"是把布兰奇推向毁灭性命运的最终原因。

焦虑中挣扎,求生中毁灭——《欲望号街车》中布兰奇的情感历程探析

田纳西.威廉斯在其代表作《欲望号街车》中成功塑造了在道德性、神经性以及现实性焦虑中挣扎的布兰奇。运用弗洛伊德的焦虑思想解读布兰奇情感历程中的"欲望号街车"、"墓地号街车"以及"天堂福地",揭示出焦虑在布兰奇悲剧命运中扮演的重要角色。如果一种焦虑对付不当,就会滋生其他焦虑,这些焦虑会给自身带来毁灭性灾难,其负面影响还会波及周围人。

美国文学作品中布兰奇与阿尔玛性格比较研究

有什么样的性格,就会有什么样的人生。《欲望号街车》中的布兰奇和《断背山》中的阿尔玛有相同的不幸遭遇,她们的丈夫都是同性恋者。布兰奇的性格敏感脆弱,面对不幸时她只是一味地逃避退缩,导致她最终的命运极其悲惨。而阿尔玛在遭到打击后却能坚强地承受,并且还勇敢地走出不幸婚姻,追寻属于自己的幸福,这都是她顽强坚韧的性格使然。通过分析布兰奇和阿尔玛不同的性格,揭示并阐述不同的性格会使人们对人生境遇持有不同的态度,从而产生不同的命运。

浅析《欲望号街车》中布兰奇无力的自我救赎

田纳西.威廉斯的《欲望号街车》展现了女主人公布兰奇在面对残酷现实时,人生所经历的"沉沦—救赎—绝望"的过程。布兰奇的悲剧背后有许许多多的故事,前往新奥尔良寻找妹妹斯蒂拉是布兰奇进行自我救赎的开始,她饱含着希望却最终成为了男权社会中扭曲欲望的殉葬品,无力的自我救赎只能将她推入更绝望的深渊。

浅析《欲望号街车》中布兰奇的性格特征

《欲望号街车》是田纳西.威廉斯著名的代表剧作。他在该剧中成功地塑造了令人难忘的女主人公布兰奇,性格复杂而又矛盾的她一直是人们评论的焦点。通过对布兰奇在剧中的不同时期的不同性格的分析,使布兰奇这样一个复杂的人物形象更加形象化、具体化,加深读者对布兰奇人物性格特征的把握和理解。

在传统与现实的矛盾中挣扎——布兰奇价值观解读

《欲望号街车》是美国剧作家田纳西·威廉斯的戏剧代表作。女主人公南方淑女布兰奇生活在美国南部新兴工业经济逐步取代传统种植园经济的时代。布兰奇在新的工业经济背景下坚守南方传统,同时又试图尝试适应现实。她一直在传统与现实之间挣扎。

解读《欲望号街车》中布兰奇的毁灭

田纳西·威廉姆斯在美国文学史上以反映美国南方风情的一系列巨作而著名。《欲望号街车》中的布兰奇便是一位在美国没落的南方种植园文化下长大的“南方淑女”。她的人生观和价值观在南方旧传统中形成．在面临北方工业资产阶级文化的冲击时，她无所适从，最终走向毁灭。

《欲望号街车》中布兰奇的悲剧性探究

田纳西·威廉斯是二战后美国戏剧创作领域的杰出人物,《欲望号街车》是其影响力较大的一部作品。该剧的女主人公布兰奇是美国南部没落贵族的后裔,工业社会的大环境造就了她内心的孤独,贵族的身份赋予了她高贵典雅的举止,没落的家业却使她的性格变得日趋复杂和畸形,这些都使布兰奇在悲剧的道路上渐行渐远。本文对《欲望号街车》中布兰奇的悲剧性进行探究,并深入剖析其悲剧性产生的根源。

美国南方旧传统的牺牲品——布兰奇与爱米丽形象的比较

布兰奇与爱米丽分别是《欲望号街车》与《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的主人公。二者都是在美国没落的南方种植园文化下长大的"南方淑女"。她们的人生观和价值观在南方旧传统中形成。当面临北方工业资产阶级文化的冲击时,她们无所适从,最终成为南方旧传统的牺牲品。运用女性主义文学批评的基本理论来分析威廉斯笔下的《欲望号街车》的布兰奇与福克纳笔下的《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的爱米丽—这两位南方女性形象,并试探其背后的深刻内涵以及造成其悲惨命运的因素。

探析《欲望号街车》中布兰奇的悲剧性

《欲望号街车》是上世纪中期著名的剧作,其作者田纳西·威廉斯在剧中塑造了一个极具悲剧色彩的女性布兰奇的形象,布兰奇的一生只有青少年时期短暂的美好时光,而当她在一个充满变革的时代中无法抵抗时代和这个时代的人对她带来的伤害,她在爱情中的屡屡受挫,最终把她逼疯。布兰奇的悲剧性有时代的原因、也有她自身的原因,本文就从没落的南方庄园时代、被歧视的同性恋现象、布兰奇的自甘堕落、错误"欲望"的追求以及男权社会的压制五个方面来分析布兰奇的悲剧性。

布兰奇悲剧命运的熵变过程

布兰奇是田纳西.威廉斯笔下的一个悲剧人物,其内心的欲望与传统道德观念的碰撞、灵与肉的冲突把她推向了欲望的对立面,即死亡,而文明与野蛮的交锋也把这个南部文明的代表一步一步推进了死亡的深渊。布兰奇的悲剧命运经历了有序——无序——混乱——平衡——死亡这一熵变过程。运用熵定律来揭示布兰奇悲剧命运演变的深层次原因,我们可以窥见其悲剧命运的必然性。

从幻想走向幻灭——《欲望号街车》主人公布兰奇的精神悲剧

《欲望号街车》是描写西方现代人精神生存困境的重要代表作品,而剧中的布兰奇是这些作品中的代表人物。本文通过分析布兰奇的性格特点,找出其精神悲剧的根源并对现代的人带来一些启示。

布兰奇传奇背后

坚守自己的执着、理性、信念，把国外先进的生活方式和商业模式引进来，他们敲开了成功的大门……

文学伦理学视角下的布兰奇悲剧解读

《欲望号街车》中女主角布兰奇悲剧根源于当时不讲人性的传统社会伦理。美国南方传统伦理导致她对男性过于依赖而无法独立生存,当时社会对同性恋的仇视与压迫导致她的同性恋丈夫自杀,继而使得她生活在痛苦悔恨中,这两大伦理因素迫使布兰奇一步步走向毁灭。而田纳西·威廉斯正是通过这一作品揭露了人们对僵化的传统社会伦理的无所适从,表明了对新的社会伦理标准的渴求与呼吁。

先人一步布兰奇

春节临近，瑞雪飘飞，当人们忙着置办年货时，干洗店也忙着清洗这一年最后一堆待洗衣物。

美国现代工业文明的一曲凄婉悲歌——《欲望号街车》布兰奇疯癫命运再解读

《欲望号街车》中对布兰奇疯癫的命名,纠葛着强势的男权话语,美国工业社会的道德伦理观念渗透进了社会存在的所有层面。在文化转型时代,布兰奇难以适应新的道德价值观念,沉溺于过去旧南方的价值标准,从而在转型社会中屡受打击、迷失自我,最终走向毁灭,布兰奇的悲剧是时代的悲剧。

《欲望号街车》女主角布兰奇的悲剧命运

田纳西.威廉姆斯笔下的女主角布兰奇常常是孤独的、脆弱的、身心畸形的。社会优越感、自命清高和恣意放纵是其悲剧命运之所在。