布占泰对朝鲜的战和与努尔哈赤的应对

乌拉部首领布占泰通过对朝鲜藩胡的征伐积累起了足够的军事实力,又通过朝鲜的授职增强了自己的经济实力,并巩固了自己在图们江流域女真部落中的地位。但布占泰虽怀有称霸女真之志,却缺乏努尔哈赤那样的政治远见和外交手腕,只知穷兵黩武,最终导致了乌碣岩一战的大败。但由于此前积攒的实力,乌拉部坚持至6年之后才为努尔哈赤所灭。而努尔哈赤灭乌拉之后,布占泰苦心经营的“遗产”便归努尔哈赤所有,这对努尔哈赤日后的发展具有重大意义。

努尔哈赤征乌拉布占泰新论——兼谈东北秩序重建与满洲主体充实

在努尔哈赤征乌拉布占泰的历次战役中,建州兵的伤亡情况均被后金(清)隐讳,使其只见"伐大木"的过程长,不见其艰辛与不易。笔者通过梳理、统计《满文老档》第六十二和六十三两册(卷)的"封赏"记录发现:随着努尔哈赤征乌拉布占泰的逐步深入,建州兵的损伤也在扩大;与征讨哈达、辉发时的伤亡相比较,亦可见征"大国"乌拉的困难;而包衣的伤亡,也是征乌拉布占泰时所仅见。乌拉灭亡之后,建州暂时停止了对外大规模征伐的脚步,其中一个重要原因就是灭亡"大国",使其自身也元气大伤。但是,乌拉的灭亡却推进了东北秩序的重建和满洲主体的充实。

《李朝宣祖实录》中“布占泰”诸称考

布占泰是晚明东北地区的一个重要人物,在《李朝宣祖实录》中记载了大量关于他的史实。但是由于《李朝宣祖实录》中对布占泰称谓的多样不一,给研究者带来了诸多不便。因此,在研究布占泰与朝鲜的关系、与明朝的关系以及与女真内部努尔哈赤、纳林布禄的关系时,首先要对其姓名进行考证。经考证,《李朝宣祖实录》中关于布占泰名字的记载共有四个:夫者太、何叱耳(阿叱耳)、卜章台和卓古(夫者卓古、夫者汉古、汉古)。此四名在《李朝宣祖实录》中均指的是布占泰。同时,《李朝宣祖实录》中亦称布占泰为忽酋、兀酋、何酋等,以及蔑称其为胡温、酋胡、何胡、忽贼、虏等。

一件珍贵的明代档案

辽宁省档案馆保存明代档案1080卷,其中有一份十分珍贵的文件,即钦差游击陈某为舒尔哈赤病故请差人前往吊祭事给钦差分守道王某的移文。现将其照录如下:钦差游击陈为夷酋病故请明帅祭事。据通事尹保二称,据市夷说称,夷酋速儿哈赤于八月十九日病故,

试论努尔哈赤征乌拉之战

万历二十一年(1593)至四十一年(1613),长达二十年的建州征海西乌拉国之战争,是努尔哈赤统一东北女真战争中最长的战争。这场战争具有哪些特点,战后又有怎样的影响,似乎未被引起注意。本文试图对上述问题作初步探讨。

文献中以木本植物为名之满语水体续考(一)

五年前,笔者在《〈吉林通志〉中与植物有关之满语水体名称考释》一文中,曾对今天括有黑龙江省东部、吉林省绝大部、辽宁省小部及今已属俄罗斯联邦(即前苏联。下同)的黑龙江中下游一带(西起乌第河、亚马林山脉及布列英斯基山脉、乌苏里江,东至鄂霍次克海、鞑靼海峡及于萨哈林岛——即库页岛——)及绥芬河中下游流域,南至图们江下游以东,直至日本海在内的清代嘉庆二十五年(1820年)以降至清末吉林将军辖区内与植物有关且见诸《吉林通志》之满语水体进行了初步考释。

叶赫研究(下)——叶赫在争夺统一女真诸部斗争中的失败及灭亡

当十六世纪八十年代至九十年代初,明代辽东局势风云突变。一是辽东明军实力不断削弱。因为万历二十年(一五九二)

努尔哈赤的气度与英才

清太祖努尔哈赤——满族肇纪立极的开国皇帝,後被尊谥为太祖高皇帝。他的老谋深算、雄毅武功和一生奋战,使区区六部之一的觉罗部长,发展成定都兴京,建元天命的後金国皇帝努尔哈赤在统一满洲六部和征服扈伦四部的过程中表现出的宏廓气度及他对事情的处理方法,的确足以招纳天下义士且乐为驱使。这正是他能够顺利地统一满洲诸部、平定海西,为灭明作好准备的重要因素之一。

试论清入关前统一东北的策略

本刊从这期开始开辟“东北史研究”专栏,目的在于促进对东北历史的研究和探讨。欢迎院内外作者来稿。

关于清入关前统一东北策略的再探讨

清入关前对东北的统一,是清朝统治得以在全国确立的重要步骤和先决条件,由于满族贵族采取了许多合于时宜的统一策略,加速了这一统一的进程,为其在全国范围确立统治创造了良好的条件。 统一东北的过程,是形成以女真族为主体的满族共同体的历史演变时期;同时也是摆脱明王朝统治、进而形成新的统治集团取而代之的前提基础。它历时半个多世纪,经清太祖、太宗两朝基本完成,并以萨尔浒之战为转折点分为前后两个时期:前期属于被压迫民族争取解放的斗争;后期属于同明王朝争夺全国统治权的战争。在这个多事之秋的半个世纪里,女真族首领不时改变自己的统一策略,以顺应随时变化的条件。

满文《太祖老档》的编纂

一内藤湖南先生最先明确指出:《满文老档》是清朝开国时期的基本史料。现在一般说来对它的史料价值已经是没有什么疑问了。但是,进一步地对这本书的书志(即书的外观、内容、由来等方面的记述)的研究譬如纂修的形式、年代、编者以及与《实录》的关系等问题还不甚明确。几年前我的同学今西春秋氏在研究清朝三朝实录的纂修问题时,开始触及《老档》这方面的内容,并进而提供了很多启示。但他那时候所面临的问题因仅限于实录,所以对于《老档》只提出了问题,这实在是不得已的事。那时。

试论清入关前对黑龙江流域各族的政策

清入关前对黑电江流域各族的政策,在有清一代的民族政策中,占有重要的历史地位。这个政策的实施导致了黑龙江流域各族归附于清朝,成为清朝东北北疆的屏障和直接潜助的力量,保证了清朝后方统冶的稳定及其顺利入关,定鼎中原;另一方面,也为有清一代制定、推行一系列民族政策奠定了基础。

皇太极时期满族对汉文化的吸收

皇太极时期满族社会的迅速封建化,在很大程度上是对汉文化主动吸收的结果。满族自兴起以来,对汉文化的吸收经历了一个由排斥到主动吸收乃至被动吸收的转变过程。虽然清代历朝皇帝为了避免重蹈北魏、元朝等少数民族所建王朝其统治民族或被汉族同化或被驱逐的历史覆辙而做了种种努力,但满族最终仍不免在文化上基本认同于汉族。皇太极时期对汉文化的主动吸收。

努尔哈赤的军事艺术

清太祖努尔哈赤(1559—1626年),女真人,爱新觉罗氏。先世受明册封,为建州左卫都指挥使。万历11年(1583年),以祖、父遗甲十三副起兵,开始统一建州女真各部。万历17年(1589年)受明封为都督佥事、龙虎将军。此后,他顺应女真各部出现的统一趋势,又合并了松花江流域的海西各部和长臼山东北的东海诸部。万历44年(1616),努尔哈赤在赫图阿拉(今辽宁省新宾县永陵)即汗位,建立后金政权,建元天命。天命3年(1618年),

玉碎香消

第一场 [在优美的开幕曲中,幕启:白山松水之间的林中小路,两边森林茂密,到处是鸟语花香。 [字幕打出时间:一六零一年。 [幕后独唱: 松花江水清又清, 乌拉公主更多情。三十七载华年短, 阿巴亥命丧沈阳城。玉碎香消,红颜自古多薄命, 萋萋荒冢,哀怨说与谁人听? [布占泰穿满族王服,腰挎宝刀骑马上。布占泰 (数)名叫布占泰, 男儿心眼歪。哥哥叫满泰, 乌拉一雄材, 如今他撒手归了天, 他的大权我篡来,我篡来。刚刚当上乌拉国国主,屁股下的凳子还得坐稳当了。这不,为了讨好建洲强大的努尔哈赤大汗,献出我的漂亮的亲侄女、乌拉最美丽的公主阿巴亥。

一代天骄的壮美史诗——评《努尔哈赤》

在整个中华民族的历史长河中,努尔哈赤的故事离我们不算久远。电视连续剧《努哈尔赤》就是描述这位女真族叱咤风云的英雄人物如何推动满族共同体的形成,为建立清王朝的统治扫清道路、建功立业的。长期以来,在中华民族封建社会贤君圣主的英雄谱中,被认为是“外邦侵扰”的元、清两个少数民族的“夷狄”之君,一直被载入另册。而《努尔哈赤》的编导者,站在整个中华民族大文化的立场上,以历史唯物主义的观点和方法。

思索 寻求 超越——写在《努尔哈赤》获奖之后

本来,一部作品的落墨和涂成,主要是靠形象思维的推进和情感之潮的涌动。逻辑思维当然必不可少,但是,如果过于理智了,把剧本变成某种观念和意识的演绎,那就非砸了不可！而电视剧《努尔哈赤》的作者既然是三个人,为了沟通思想,统一认识,确定一些共同恪守的原则,以便求得分头执笔之后仍能有全剧的完整、和谐、一气贯通,动笔之前一场理智的思考与论争便很难避免了。而在执笔过程中,为了不离开已经确定的原则,也常常会不断地回顾审视付诸形象的各个章节。

王的城

1城门敞开着,运水木车、杂役、士兵、送亲队伍,面带古老的表情,络绎穿梭。雄心勃勃的王伫立山岗,俯瞰他的土地臣民,愉悦在内心膨胀,催动他握紧刀剑的手微微颤抖。城门敞开着,我看见他们,听见他们的声音。那些身影如同云朵,在秋天的旷野里亦幻亦真,那些我听不懂的语言,像树林制造的神秘风声。四百年前,他们在这里;四百年后,我和他们都在这里。城已消失,转化、发酵,

沉在史料里的爱情绝唱

有两点要写在前面.一、关于东哥的名字.其实,史书里没有这个名字.清史大家孟森有言:"盖在清实录,但言太祖所聘叶赫之女,未有老女之称.明纪述中则皆称老女."诚如斯言,清朝的文献,提到此人,皆以"叶赫之女"指代;明人著述则一路沿袭"叶赫老女".老女,类似今天网络新词"剩女",拿来自嘲可以,用于他指,显然不当,用于特指,则几近残酷--一个用生命谱写如此凄美爱情绝唱的纯情女子,一个几乎影响了整个中国历史走向的女真第一公主,临到头,竟然都没落下个名字,这也太不厚道了.本文为叙述方便,也为其他,称其东哥.二、无论是记述万历年间女真统一史的明清典籍,还是当代清史研究著作,都没有直白东哥与布占泰的爱情.……