中华、伊斯兰法系法典编纂比较分析——以明《大诰》与《布哈里圣训实录》为例

中华法系和伊斯兰法系是对世界法律文化发展具有深远影响的法律文明。两大法系的法典作为法律文明的载体反映出夺目的法律文化的光芒。明《大诰》和《布哈里圣训实录》作为两大法律文明优秀法典的代表,在一定程度上具有相似性,在法典形式、案件分类特色和国家强力的保障等方面都具有可比较性。在一定程度上可以形成两大法系的比较研究的进路,从一个宏观的角度反映出两大法系法典编纂的个性与共性。

《布哈里圣训实录》的经典化及其原因探析

《布哈里圣训实录》是伊斯兰文化史上最重要的典籍之一。如著名圣训学家脑威(alNawawī,1233-1277)所说:“众学者公认‘两真本圣训集’——《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》是《古兰经》之后最权威的经典,而《布哈里圣训实录》更为优越。”(1)著名历史学家扎哈比(al-Dhahabī,1274-1348)也说:“《布哈里圣训实录》是仅次于《古兰经》的最重要、最优秀的文本。”(2)

信仰境界与翻译实践——有感于《穆斯林圣训实录》汉译本问世

《穆斯林圣训实录全集》汉译本已由宗教文化出版社出版发行。这是继《布哈里圣训实录》之后，出版社有计划出版的又一伊斯兰教经典作品。至此，伊斯兰教逊尼派公认的六大圣训集中最重要的两部圣训经汉文译本已经问世。这确是值得中国伊斯兰教界阿訇、学者及有关人士关注的事情。

博闻强志的伊玛目布哈里

伊玛目布哈里是一位具有超凡记忆力的人物,更是一位举世闻名的伟大的圣训学家。他所编篡辑录的《布哈里圣训实录》被公认为最可靠的穆圣言行录。 艾布·阿布杜拉·穆罕默德·伊本·伊斯玛仪(后人称为伊玛目布哈里),公元81O年7月21日出生于布哈拉,是一位名叫布拉迪兹巴特(Bradizbat)的波斯人的后代。 当这个新生的婴儿惊恐地睁开眼睛时,却看不见这个新世界。他的父亲无限悲痛,虔诚的母亲泪流满面,她虔诚地祈祷真主恢复她刚出世的孩子的视力。睡后,她梦见了先知伊布拉欣,他说:“高兴起来吧,你的祈祷真主已经接受了。”醒来后。

伊斯兰文化史上的首部圣训法典《穆宛塔》

逊尼派的穆斯林普遍将《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾卜·达伍德圣训集》、《提尔密济圣训汇集》、《奈萨仪圣训集》和《伊本·马哲圣训集》称为六大圣训集，也称为”圣训标准本”，介绍她们的文章较多，众所周知。实际上，除此之外，还有许多分类编排各异、所收圣训多寡不一的圣训集，有的出现在六大圣训集之前，更多的成书于其后。

《圣训珠玑》译文选载

第一五章 朝觐第1节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题731 据传伊本·欧麦尔说,一人来问先知:“受戒者可穿什么衣服?”先知答道:“不要穿长褂,不要戴缠头巾,不要穿裤子,不要穿带风帽的斗篷,也不要穿高腰靴——个别没有拖鞋的人例外,他可穿高腰靴,但得把靴筒剪短到踝骨处以下,也不要穿涂过番红花或薑黄的任何衣服。”

马坚教授、庞士谦阿訇著作目录

马坚教授及庞士谦阿訇一生著述丰富,除已出版的各单行本外,其他论著文章和翻译作品多刊于解放前后各报刊上,一直不曾集中整理。今根据中国伊协图书馆所藏书刊及本人搜集所知,整理两位先辈学者之作品目录于下,以表纪念心意。

伊斯兰教与撒拉族风俗习惯

马坚教授指出:“国内信仰伊斯兰教的少数民族,风俗习惯大半与教律有密切关系”。伊斯兰教是撒拉族的全民性信仰。由于历史、民族和社会等各方面的原因,撒拉族人民的宗教信仰,较之国内共它穆斯林民族更为严格。撒拉族人民的物质生活和文化生活都深深地打上了伊斯兰教的烙印。

穆斯林诚实经商

伊斯兰教要求在各种买卖当中以及人类交往的各个方面,严禁形形色色的欺诈、哄骗和愚弄。教法规定穆斯林事事要保持诚实不欺,尤其对宗教信仰方面的忠诚,要比世俗上的各种利益价值更高。穆圣说:“买主与卖主只要在其分手前,均各有选择的自由。

“厚养薄葬”值得大力提倡

《厚养薄葬》一文(见中国穆斯林88年第三期)作者马京先生提出的问题,很值得重视。文章引述了中国穆斯林先贤们的诸多论述,肯定了“厚养薄葬”是伊斯兰教的主张、穆斯林的优良传统。作者指出,“今天,在社会主义精神文明建设中,我们更应大力提倡与发扬这种美德。”这种观点,我深表赞同。

马坚教授的阿文书籍赠送中国伊协

马坚教授夫人马存真女士,将马坚教授生前所藏一批经书捐赠予中国伊协图书馆,计有阿拉伯文本318种,共480册,波斯文本59种,共70册。这些经书大部分为伊斯兰教经典或名著,其中有古兰经注、圣训经注类18种,伊斯兰教义、哲学类48种,伊斯兰教法类15种,阿拉伯文学类66种,语法修辞。

学圣训遵圣行完美德性——六大权威圣训集出版有感

余崇仁阿訇经过十多年的勤奋耕耘，其翻译的《艾布·达乌德圣训集》、《奈萨仪圣训集》、《提尔米兹圣训集》和（《伊本·马哲圣训集》等四部圣训集，日前已由宗教文化出版社出版发行。加之此前出版的《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》，标志着伊斯兰教逊尼派六大权威圣训集的中文译本已在我国全部出版发行。这是载入中国伊斯兰教史册的一件大事，是我国伊斯兰教文化事业的一项重大工程，它弥补了伊斯兰教传入中国1300多年以来的历史空白，值得欣喜和庆祝。

穆斯林如何学习圣训

“圣训”是伊斯兰教仅次于《古兰经》的第二大教法来源,是每个穆斯林坚定信仰、完美人格、增长知识的必修经典。穆圣说：“我给你们留下了两件法宝,一是安拉的经典,二是安拉使者的逊奈。只要坚持这两件法宝,你们一定不会陷入迷途。”（《穆宛塔圣训集》）一、认识学习圣训的重要性圣训,简单的说就是穆圣及其门弟子的言行。具体的说由五个方面组成：第一、记录了穆圣的语言;第二、记录了穆圣的行为;第三、记录了穆圣默许的事项。

丝绸之路与伊斯兰经学的东传

伊斯兰经学沿着丝绸之路,从阿拉伯、波斯和中亚等地传入我国,中国伊斯兰经学学者所选用的课本基本都是流行于伊斯兰世界的经典名著,其中所表达的思想秉持着中和公正的传统。7世纪中叶,伊斯兰教沿着丝绸之路由阿拉伯、波斯及中亚等地逐渐进入到中国。史籍记载,从永徽二年到贞元十四年（651-798）的148年间,阿拉伯向中国派遣使团达39次之多。除官方的使节外,民间的来往也比较频繁。

新疆的宗教信仰自由状况

2016年6月目录前言一、新疆的宗教历史二、保障公民宗教信仰自由权利三、满足信教公民正常宗教需求四、依法管理宗教事务五、开展宗教对外交流六、防范和打击宗教极端七、发挥宗教界的积极作用结束语前言新疆维吾尔自治区（简称新疆）地处中国西北,千百年来,这里就是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。

试论伊斯兰法形成和发展的特点

伊斯兰法是中世纪阿拉伯封建国家的法律的总称。由于阿拉伯社会具有特殊的经济、政治和宗教等历史条件,从而决定了伊斯兰法在其形成和发展过程中具有一些显著的特点。一、《古兰经》奠定伊斯兰法的基础《古兰经》,是伊斯兰教创始人穆罕默德在传教过程中,(公元609～632年)。

知识荟萃

羌寨石碉与溜索羌族人民为了防御外敌侵扰而建筑的石碉楼高达十余丈,有十三、四层。它以不规则的片石和泥土为原料,既不绘图,也不吊线,徒手砌成。然而,其壁面平整,棱角突出,结构匀称,而且坚固,有的石碉楼经历过多次地震而未倒塌。远望石碉就象一座尖塔,雄伟壮丽,充分体现了羌族人民的勤劳。