“文学的历史性”与“历史的文本性”的双向阐释——试论格林布拉特文化诗学研究的理论与实践

文化诗学作为20世纪80年代兴起于美国的一种文学批评思潮和流派,已然成为当今西方批评界的显学,其主要代表人物是斯蒂芬·格林布拉特。作为正宗的当代美国文学批评和文化批评模式,文化诗学以其新历史主义的学术旨趣,以其对"文学的历史性"与"历史的文本性"的双向阐释,实现了对形式主义批评和旧历史主义批评的双重超越,表现出一定的学术原创性。自上世纪末被引入中国以来,也越来越受到我国学术界的高度关注。本文对格林布拉特文化诗学研究的理论与实践作一简要论述。

文学艺术与社会生活的“流通”和“交易”——走近格林布拉特的新历史主义

社会生活不仅仅是文学艺术的源泉和历史背景,而且文学艺术也参与社会生活、政治制度、意识形态的构成,社会生活与文学艺术以及审美之间并非是完全不同、截然区分的两回事。艺术和审美构成了我们生活的一个重要维度,艺术和审美对现实生活无疑具有渗透、凝聚和构塑作用。一方面,审美存在、审美活动在本质上无法离开社会因素的影响;另一方面,物质的社会因素若转变为审美内容,也必然会使审美的内容隐含着现代时空的社会效用、经济利益以及诸种社会因素的隐形谈判和潜在交易等,所以,文学和艺术的审美活动与社会生活的关系是多向流通的、多层面的、多声部的复调之关系。此可谓新历史主义的一个重要领域。

“自我造型”的人类文化行为——格林布拉特“文化诗学”核心理论分析

格林布拉特的文化诗学理论阐释了"自我造型"的人类文化行为,将人类文化中的"自我造型"模式用文本阐释的方式揭示出来。这是格林布拉特文化诗学理论的核心组成部分,也是格林布拉特理论阐发的重要出发点。在格林布拉特看来,"自我造型"潜在力量既来自于种种外在的政治意识形态的抑制与颠覆,又来自于内在的心理与知识结构的呼应与感化,是一种多重复杂的、充满种种社会力量的富有张力的过程。文本阐释更是一次"自我造型"的复杂理论旅程。既然文化是一个互文结构的整体,"自我造型"在互文性的人类文化结构中就是一种文本观念的流动。

从文化到文化诗学——论格林布拉特的新历史主义

格林布拉特认为,"文化"指向两个对立的观念——限制和流动,而文学是各种界线在文化上强化的一部分,同时又再现了文化的"即兴表演"结构。他的"文化诗学",正是一种试图重建一种能够更好地说明物质与话语间不稳定的流通的阐释范式的努力,以便窥见文本与看似外在于它的社会的关系。但是,与文化研究不同,文化诗学仍然坚持文学形式的一面,而与文化唯物主义不同的是,文化诗学更关心权力在过去而不是现在的运作。

传记理论的新历史主义阐释——兼论格林布拉特的传记理论与实践

传记可以说是当前学术界的热点,但传记理论中也遇到一个难题:那就是如何处理传记中的真实与虚构的问题。我们发现新历史主义关于历史与文本的关系的论述,即历史的文本化与文本的历史化为我们处理传记中的真实与虚构关系提供了有益的启示。新历史主义代表人物格林布拉特研究莎士比亚的实践具体地阐述了如何处理传记中的虚构与真实的关系,给我们当前的传记理论发展提供了有益的启示。

格林布拉特的文本阐释策略

格林布拉特的文本阐释视野涉及到文学文本和社会文本阐释活动的多个层面、多种因素,其将阐释者的立场和介入吸纳到文本阅读与阐释的关键环节,从而呈现出格林布拉特文化诗学理论历史与审美的双重魅力。在格林布拉特看来,所有文本几乎都来自过去,但却昭示着一种新的文本重建和意义的不断参与和呈现。格林布拉特的文化诗学阐释,强调了文学文本参与和构建现实的可能性,这种文本阐释实践,在某种意义上,揭示了在文学审美魅力的掩饰之下,人类历史的真实面目。

文本阐释与权力运作——试析格林布拉特对权力运作的阐释

格林布拉特的新历史主义与文化诗学理论涉及文化政治和意识形态权力问题。他认为文化就是生活本身,文化冲突是生活本身的冲突。他关注的不仅仅是文本的文学性与审美,而且更是一种文化价值事件,由此体现出格林布拉特关注现实人生的积极态度。在格林布拉特看来,权力有时候是一种令人捉摸不定的思维方式,它决定了人们的思想、行为与命运。权力涉及宗教、习俗、社会制度、家庭伦理、心理结构等社会的方方面面,有时候是人们思维深处的潜在力量,它异化了人的本质,造成了人的命运和作为自我的人的变异。在文本阐释过程中触摸真实,让真实的历史事件在文本与现实关系的纠葛中再次显露与发生,既体现了文本中隐含着权力运作的特点,也是格林布拉特新历史主义与文化诗学理论研究的重要方法。

格林布拉特文化诗学理论的来源与视域

格林布拉特的文化诗学理论来源很复杂。"诗学"的概念应该是深植在西方文化传统中的一个概念,最早可以追溯到柏拉图和亚里斯多德。格林布拉特的"文化诗学"主要是指对于文学的文化阐释与解读的策略,它强调各种社会力量在文本阐释过程中不断流通、商讨、冲撞,从而导致新的思想和审美力量产生。格林布拉特的文本阐释代表了一种新的理论和实践的阐释框架,体现了一种消解学科界限的理论气度,以及宏阔开放的学术眼光。思想是流动的,只有摒除思想成见,敢于跨越学科边界,才会带来学术研究新的生命力。

“社会能量”的“流通”、“交换”与“协商”:格林布拉特的新历史主义文艺观新探

新历史主义的主要代表人物斯蒂芬·格林布拉特借用经济界术语如"社会能量"、"流通"、"交换"与"协商"等来阐释人类的文化艺术活动。在新历史主义者看来,文艺作品更像是一种集体性的协商过程的产物而非个别天才的创造;包括形形色色的边缘性文本在内的文化产品承载着社会能量,与物质世界和意识形态之间始终进行着一种动态的相互型塑并积极发挥作用。碎片式的社会能量存在于社会文化的各个阶层,以隐晦的方式在社会层级、意识形态和文化疆界处渗透溶蚀;它往返流动于社会现实与意识形态之间,人们可以通过参与种种文化实践来参与这种能量的流通与周转并以各种方式使其增殖,最终对意识形态和人类社会整体产生影响。

格林布拉特《隐形的子弹》之洞见与盲视

《隐形的子弹》一文是格林布拉特新历史主义批评的代表性论文,但一直以来,他在文中提出的批评假设和使用的批评方法的洞见和盲视还没有得到充分的讨论。从这两个层面来重新审视格林布拉特的这篇代表作,一方面从批评假设的层面厘清它关于文艺复兴时期权力的颠覆与抑制模式的术语之间的关系以及现代早期文化中权力及冲突之间动态结构的关系,另一方面,从操作的层面揭示它逸闻主义式论证方法的有效性和缺陷。如此,在文学批评新的范式转换之际,才能更明确应如何继承与发展"新历史主义"。

试析格林布拉特文化诗学理论的语境与方法

格林布拉特的文化诗学理论具有广泛的影响,这一诗学理论主要以跨学科的文本阐释为特点。格林布拉特认为人类的文化是流动的、不断构建着的,人的本质是一种不断塑形的,文化是一种系统的"隐喻性"结构。

美国文化诗学的历史轨迹:格林布拉特批评理论评述

哈佛大学英文系格林布拉特教授是世界著名的莎士比亚研究专家、新历史主义的学术领袖。在当代西方学界,对格氏理论的阐释已经扩展到文学批评、文化理论、人类学和历史研究等领域,而国内学界对格氏尚止于新历史主义的译介工作。针对国内格林布拉特研究的失语现状,以文化诗学概念的衍生为线索,重点对格氏批评理论展开相关梳理,试图在历史语境和批评实践中以文化诗学的视角重新认识并总体评价格林布拉特及其批评理论。

从提喻到交错配列:格林布拉特的新历史主义修辞运作

格林布拉特的新历史主义批评首先是一种批评实践和修辞运作。它将文化视为一个由不同部分组成的“庞大文本”,各个不同的“文本片段”都被共同的“逻辑”所支配。格林布拉特在对这个“庞大文本”进行解读时,一方面借助提喻的手法,通过对某一“文本片段”的解读来触摸文本整体的轮廓;另一方面又借助交错配列的手法,探讨不同“文本片段”之间的相互关系,使它们相互参照、相互阐发。然而,提喻和交错配列之间没有绝对的界限,后者是对前者的进一步拓展和延伸。

格林布拉特与新历史主义莎剧批评

新历史主义的创始人格林布拉特的莎士比亚戏剧批评是格氏新历史主义文学批评大厦的基础性工程，也是西方莎士比亚批评领域里的划时代成果。那么，格林布拉特戏剧批评的独到之处何在？特色是什么？批评界普遍认同新历史主义权威阐释者阿拉姆·威瑟（H．AramVeeser）的观点，认为它的特色是用“文学和非文学‘文本’相互参照、循环阐释”的方法解读文学作品，事实上，这只是格氏的莎剧批评以及其新历史主义批评的外在表征，

天山布拉特沟的地貌制图(摘要)(英文)

天山布拉特沟是乌鲁木齐河源的一个支流,通过野外调查编绘了1:25000比例尺的布拉特沟地貌图。本图作为野外地貌工作的总结,集中地反映了本区的冰川、冰缘及重力流水地貌形态,区分了各形态的分布、成因及形态特征,是地貌图的说明书。 本区是现代冰川作用区之一,冰川地貌是主要的地貌形态。分布于谷地源头的现代冰川有3条,雪线高度约4000m,并处于退缩状态。冰川的主要地貌类型计有冰斗、槽谷,羊背石和冰碛垅等。呈现多道分布的冰碛垅(包括年轻冰碛垅和四个阶段的老冰碛垅),反映了冰川作用的演变过程。石冰川和泥石坡等冰缘地貌形态也广泛分布于此。其他重力地貌和流水地貌类型也比较齐全。这表明布拉特沟是一个典型的高山地貌,冰川与冰缘地貌广泛分布的区域。现有地貌形态在排列分布上呈现不对称状况,这主要是由于气候因素作用的结果。所有这些特征与乌鲁木齐河主谷的特征相似,冰川序列也与主谷平行。

论格林布拉特的批评实践

新历史主义代表人物格林布拉特的批评实践中,体现了对福柯"权力关系"理论的运用,对阐释人类学"厚描"方法的借鉴,以及对"社会能量"流通方式的关注。"社会能量"概念的提出,是力求避免新历史主义的批评实践陷入"权力的宏大叙事"。格林布拉特善于从各种非文学文本记录入手,寻找其与文学文本相互"厚描"的结合点,从而生发出关于剧本所处权力关系的独到见解。他依据福柯的理论提出的"即兴创造"概念,勾勒出权力关系从颠覆到巩固的过程。

格林布拉特与詹明信之辩:当代中国政治与诗学的关系

美国"新历史主义"的命名者斯蒂芬·格林布拉特,近年来逐渐由学术边缘进入主流并对众多领域产生不可忽视的影响。其中社会与文学、政治性与诗性的关系是其"文化诗学"研究的关键,在《通向一种文化诗学》中,他把詹明信及其观点塑造为"异己"进行辩驳,并把当代中国作为论据,以此论证社会与诗学的功能性区别应该分开的观点,而且认为二者间的联系须通过互相调整才能适应。借用"新历史主义"注重语境和阐释模式的研究方法,我们会发现观点的迥异最终都可追溯到理论派别、政治立场和意识形态上的差异。

因在同性恋图书馆领域的卓越贡献，格林布拉特获得ARL妇女与性别研究组事业成就奖

美国图书馆学会2012年2月10日报道，埃伦·格林布拉特（Ellen Greenblatt）是科罗拉多大学丹佛分校Auraria图书馆的一位学术交流馆员。她被选为2012年大学和研究图书馆协会（ACRL）妇女与性别研究组（Womenand Gender Studies Section，简称WGSS）事业成就奖的获奖得主，

因在同性恋图书馆领域的卓越贡献，格林布拉特获得ARL妇女与性别研究组事业成就奖

美国图书馆学会2012年2月10日报道，埃伦·格林布拉特（Ellen Greenblatt）是科罗拉多大学丹佛分校Auraria图书馆的一位学术交流馆员。她被选为2012年大学和研究图书馆协会（ACRL）妇女与性别研究组（Women and Gender Studies Section，简称WGSS）事业成就奖的获奖得主，该奖项是表彰那些在图书馆事业中对妇女研究有重大贡献的工作人员。

试析格林布拉特的批评策略

格林布拉特的批评策略内蕴着一种阐释的活力。其通过对文本创作语境的重建、文本界限的跨越以及对文本中意识形态的揭示,使批评策略既具历史性又兼审美性。在格林布拉特看来,文学艺术作品和社会生活是紧密联系在一起的,二者可以成为彼此的厚描。对格林布拉特的批评策略进行分析,在一定程度上可以揭示出文学的审美特质,进而挖掘出潜藏在文学审美话语下的社会生活的真实面貌。