云南布朗莽人家屋文化的变迁及调适

云南布朗莽人家屋文化的变迁可分为主动改变与被动改变两个阶段。过去,他们主动吸收邻近他族优秀建筑文化因素,在自我文化传统基础上进行主动改变;现在,他们住进了由政府扶贫工程提供的安居房内,出现了诸多文化不适,并相应做出了一些文化调适,进入了被动改变的阶段。在现代化框架下,以莽人家屋文化为代表的民族传统文化将会不可避免地不断发生变化。如何在尊重这些民族传统文化的基础上,科学引导和切实帮助他们顺应时代发展潮流,平稳实现与自身发展相适应的文化变迁,是一个值得深入思考的问题。

人口较少民族的扶贫与发展——以布朗族(莽人)为个案

布朗族(莽人)是我国少数民族中人口最少的民族,他们的生存状况极为困难。为扶持他们脱贫与发展,金平县2008年开始实施莽人扶贫工程。以此为研究对象,对比实施前后的成效,讨论其得失,尤其需做到四个"相结合",即政府主导与莽人参与相结合、文化教育与科技培训相结合、扶贫和开发相结合、传统文化的"保护"与"革新"相结合。

金平布朗族莽人语言文化抢救保护途径探讨

在现代化进程中,人口较少民族语言文化的延续和传承面临困境。以地处云南边境金平地区的布朗族(莽人)为例,分析了当前人口较少民族文化保护与传承中存在的问题,并在实地调研和文献研究的基础上,提出了人口较少民族语言文化抢救保护的几种途径——原生态保护、开发保护、立法保护、传媒保护及教育保护等,探讨了人口较少民族文化的保护发展以及民族地区和谐文化建设具有的重要意义。

外援帮扶与内生激励:“直过民族”整体脱贫的布朗族(莽人)模式

“莽人”于2009年作为一个支系归属布朗族。1957年从原始社会“直接过渡”到社会主义社会后,布朗族(莽人)经历了三次跨越的社会变迁,从整体绝对贫困到实现整体脱贫。该脱贫典范可归纳为“布朗族(莽人)模式”,这是外援帮扶与内生激励合力作用的结果。其中,前者主要包括国家不断完善社会保障体系以及全社会支持下从大水漫灌式的扶贫到精准的扶贫脱贫,后者主要包括布朗族(莽人)内部产业结构优化与自身素质素养的不断提升。布朗族(莽人)模式既体现了我国社会主义制度的优越性,为世界其他国家和地区解决类似的扶贫脱贫问题提供可资参考的样本,也丰富了始终致力于实现各民族共同繁荣发展的中国特色社会主义发展理论与实践。

消失中的布朗族(莽人)“赖笼”

"]赖笼"是莽人最具特色的竹管乐器,它在神秘的莽人生活中扮演着"传情定终身"的作用。但随着现代化的进程,"挎箭执弩,打猎为生"的莽人土著生活遭到了前所未有的冲击,尤其是"赖笼"的传承已出现了断代的危机。本文就莽人"赖笼"等传统文化传承与保护做一简要探析。