从“布波族”现象看美国的个性自由

“嬉皮士”、“雅皮士”和“布波族”现象是美国核心价值观———个性自由的时代产物。个性自由的具体内容包括自主动机、自主抉择、自力更生、尊重他人和尊重隐私。它深深影响着美国的社会、文化和语言各个层面 ,并且随着社会发展产生变化 ,赋有新的涵义。

教育的布波族

布鲁克斯在他的《布波族:一个社会新阶层的崛起》一书中这样描述“BOBOS”,“在这个时代能够崛起的人就是那些可以把创意和情感转化成产品的人,”他们“一脚踏在创意的波希米亚世界中,一脚则踩在雄心勃勃和追求世俗成功的布尔乔亚王国中。我们称这群精英为布波族”。我以为“新生代教师”就是教育的布波族。 教育的“布波族”首先是教育的成功者,而且多数是体制内的成功者。他们有的是特级教师、名教师、名校长,有的是具有广泛影响的学者型教师,不仅受到各级教育行政部门的特殊关爱,而且在教育界甚至社会上均具有一定的影响。值得注意的是,他们的成功具有一种新的意义。过去我们所耳闻目睹的教育成功,总是具有非常强烈的悲剧色彩和宗教色彩,默默无闻工作到死的老黄牛,艰难困顿中顽强支撑的个人英雄,蜡炬成灰泪始干的教育献身者。这样的成功让人感动,让人流泪,让人惋惜,也促人思考和警醒。教育的“布波族”以另一种成功样式区别于他人。他们一般具有更高的学历,读更多的书,参加更多的学术会议,撰写更多的学术论文。当他们的前辈在深夜忍着病痛批改作业时,他们或许正与三五个义气相投的朋友在咖啡馆高谈阔论着某个学术问题。

从唯美主义到布波族

波西米亚艺术与商业精神同时出现于近代欧洲,然而却在唯美主义对资产阶级伦理与生活方式的批判中分离;唯美主义代表人物王尔德努力进行审美救赎观念的实践,但是最终却被资本主义商业精神战胜;二战后,在美国垄断资本主义的高压下,波西米亚艺术家、批判理论家和青年学生开始了新的反抗,而其结果是在70年代后出现了波西米亚与布尔乔亚的融和,形成了新的先锋人群:布波族。这一新兴人类体现了新的工作、生活方式,并担负起完成审美救赎的重任。

从迷惘的一代到布波族——盎格鲁撒克逊新教文化衰落的见证人

20世纪美国青年文化运动从世纪初的迷惘的一代到世纪中叶的垮掉的一代,一直在冲击着美国的主流文化。这种运动被描绘成美国主流文化与亚文化之间的文化之战。到了世纪末,布波族登上了历史的舞台,于是有人称文化之战结束了,代之而起的是主流文化与亚文化的融合,多元化论出现了。主导美国社会达400多年的盎格鲁撒克逊新教文化的权势衰落了。然而新世纪初的历史事件表明美国社会主流文化与亚文化之间的文化之战并未结束。盎格鲁撒克逊新教文化衰败了,可远未消失。美国文化演变的走势怎样?多元文化的命运如何?世人正在审视着展开的历史。

布波族及其仿效

关于布波族，现在我们知道的主要是一堆语词。这些语词开始的时候来自时尚杂志以及时尚网页，然后通过一些热衷其事的读者告诉别人——这个文化传播的路径本身就是耐人寻味的。时尚杂志不免具有一种嗅觉灵敏而轻薄短小的品性，它必须把过手的东西碎片化，以便它的阅读对象可以把玩、消遣、仿效或者是谈论。

布波族:新式奢侈的身份标志

布波族是21世纪的新兴上层精英阶层。所有的身份标志都变了，榜样不再是保罗·纽曼，而变成了弗朗茨·卡夫卡，反叛精神和追求社会成功的愿望琴瑟和弦。

独树一帜 巧赢市场——开个“布波族”书屋

100平方米、20万资金只能开中小型书店。所以,我的做法是细分市场,在经营内容与策略上独树一帜,开一个“布波族”书店,兼营布波族喜爱的其它物品,造两个赢利点,必能站稳脚跟。细分目标市场——确定独特定位2003年中国大都市,“布波族”成为一个时尚的概念。“布波族”指拥有较高学历、收入丰厚,追求享受、崇尚自由解放。

布波族的狂欢:国产公路喜剧的文化价值观探析

从《人在囧途》《泰囧》到《后会无期》《心花路放》,国产公路喜剧逐渐勾勒出一幅前后连贯的作品群像,其于外在形态上容易令人想起美国20世纪60年代诞生的公路电影。然而,与带有强烈反叛精神与出走欲望的美国公路电影不同,国产公路喜剧却体现出一种回归的欲望。对国产公路喜剧而言,旅途景观更像是一场狂欢,狂欢之后,剧中人物甚至包括观众都要重新回归。这一群体存在着出走与回归这对看似矛盾的冲动,是波西米亚与布尔乔亚的复杂交织,他们是布波族,而国产公路喜剧蕴涵的深刻文化价值也正在于此。

从“目的论”的角度看《布波族:一个社会新阶层的崛起》之中文译本

本文是针对《布波族:一个社会新阶层的崛起》中文版的一篇翻译评论。作者选取“目的论”作为全文的理论框架。该理论将翻译的目的作为任何翻译行动的最高原则,突破了直译和意译的牢笼。其主要原则包括目的法则、语内连贯、语际连贯、文化特殊性等。作者从上述各个角度对原文和译文进行了详尽的对比分析,并对译文在中文文化中可能取得的地位进行了酌情预测。

王尔德为什么没有逃往法国--唯美主义、消费文化与布波族

本文探讨19世纪末唯美主义者王尔德的生平和思想并与当代社会"布波族"的唯美倾向进行比较。本文认为,唯美主义者和"布波族"在日常生活的诸多方面如服装、谈吐、室内装饰、日常起居、生活态度等有许多共同之处,但他们最大的不同是"布波族"的艺术品位背后隐藏着深刻的计算。"布波族"是艺术和资本的完美融合,是感性和理性的完全统一,而这一切均可在消费文化的背景中获得解释。

布波族商机大攻略

在这个时代能够崛起的人就是那些可以把创意和情感转化成产品的人。他们这些高学历的人一脚踏在创意的波西米亚世界,另一脚在野心和追求成功的布尔乔亚领域当中。这些新信息时代的精英分子是布尔乔亚(bourgeois)和波西米亚人(bohemian),取两者的第一个字,我们姑且称他们为布波族(BOBOS)

布波族:时髦的新阶层

当“小资”这个词还挂在大家嘴边并努力为之奋斗时,“布波族”这个词又在中国都市青年中间广泛地传播了,连才上初中的小男生、小女生也叫着嚷着要做“布波”一族呢。“布”是“布尔乔亚(bourgeois)”,“波”是“波希米亚(bohemian)”。这两个字头组合到一起构成的这个新词,据说是比“小资”还要受欢迎的新人类的标签。但是“布尔乔亚”和“波希米亚”本是水火不相容的两个概念。波希米亚性格是指那些藐视世俗传统的率性而为者,他们以想像力和放浪形骸的生活方式证明自己的价值;而布尔乔亚则脚踏实地、循规蹈矩,他们勤劳但贪得无厌。“

异军突起:布波文学

布波文学就是布尔乔亚和波希米亚精英阶层所创造的文学。她作为后工业文明社会的时代产物,成为人类文学对信息时代的一种文化呼应。其话语形态反映了知识精英的意识形态、生活方式和道德观。由欧美导入的布波文学对21世纪中国文学发生了不可估量的影响,因而大有研究价值。

Bobo:时尚都市中的漂流游牧族

继嬉皮(hippies)、雅皮(yuppies)之后,两个法文单词——bourgeois.bohemien(布尔乔亚·波西米亚人)组合成眼前最应景的时尚名词——bobo。而“布波族”,成了今天都市里最“时髦”的族群。单从字面上理解,bourgeois的含意为讲求情调的小资产阶级;bohemien的含意是指生活在捷克斯洛伐克那个到处游走、放荡不羁、服饰异类、以歌舞为生的民族。早在1896年。首演于意大利都灵的普契尼的歌剧《波西米亚人》(又名《艺术家的身涯》)就已经将这个民族的风格特点演绎得淋漓尽致。现在,bohemien同时亦指那些视世俗准则如粪土的艺术家。社会发展、物质财富的丰富与文化的融合,使当年性格迥异的两个群体——严肃、认真、迷恋严格的秩序和道德的资产阶级与放荡不羁、心猿意马地享受生活的波西米亚人——得以融合。“布波”的流行。

2021春夏鞋子设计主题趋势——布波假日

主题背景追求自由、亲近自然的生活方式越来越盛行。布波族将布尔乔亚的品质融入波西米亚的自由意志与艺术气息中,为2021年春夏带来完美假日。重拾旧时光的美好印记,不仅是风格的复刻,上世纪70年代环保的生活理念也被提倡,做回大地的园丁,展现美好的假日时光。