“2023年壮学与布洛陀文化论坛”综述

“2023年壮学与布洛陀文化论坛”通过比较布洛陀文化与壮侗语民族的信仰,揭示了布洛陀信仰蕴含的多民族历史文化内涵;研讨“文化+旅游”、数字化保护等模式,促进布洛陀文化的创新传承;最后,从壮族、布依族、水族等相关民族的布洛陀信仰共性出发,深入分析布洛陀文化信仰形成与民族交往交流交融的历史联系,呼吁增强中华民族共同体视域下的布洛陀文化和壮学研究。未来的研究在于加强布洛陀信仰个案研究、关注共同体的研究和更多地对现实的研究。

新时代壮族布洛陀文化振兴途径研究

壮族布洛陀文化是壮民族传统文化的典型代表。在国家民族政策的扶持和指导下,壮族布洛陀文化得到了较好地挖掘、保存、传承和弘扬。进入新时代二十一世纪的今天,新时代,新征程,振兴壮族布洛陀文化,可为实现中华民族伟大复兴、助推实现中国梦添砖加瓦。本文拟从文化、产业、人才及组织保障等方面探讨壮族布洛陀文化振兴的途径。

广西壮族非物质文化遗产保护性旅游开发研究——以百色布洛陀文化为例

保护性旅游开发力求在对非物质文化遗产的保护与开发中寻找一个平衡点,有利于更合理、更有效地对非物质文化遗产进行开发。作为非物质文化遗产,壮族布洛陀文化具有丰富的文化内涵,是宝贵的文化旅游资源。对百色布洛陀文化实施保护性旅游开发策略,有利于实现广西壮族非物质文化遗产保护与旅游经济发展的双赢。

布洛陀文化的典型意义与独特价值

在中国南方少数民族中,广泛而长久地存在一种以民族始祖神话为根基、渗透社会生活各方面的古老传统文化,其中壮族布洛陀文化具有典型的意义。本文以历史唯物主义的观点探讨这一类文化的发生、发展及价值。

社会学视角下的布洛陀文化——对壮族乡村和谐社区建设的思考

在壮族乡村和谐社区建设中,布洛陀文化具有促进社区生态和谐,促进社区人际和社区社会和谐,增进人的身心和谐的作用;建设具有布洛陀文化象征的生态空间,培育具有布洛陀文化基础的民间组织,建设具有布洛陀文化特色的和谐文化,是发挥布洛陀文化作用、加强壮族乡村和谐社区建设的可能路径。

“一带一路”背景下面向东盟的区域民族文化对外传播研究——以壮族布洛陀文化为例

"一带一路"背景下,广西因其独特的区域位置和丰富的民族文化资源,使其面向东盟的对外传播有迹可循。布洛陀文化是壮族文化的核心与标志,我国壮族与东盟国家间在语言、物质、精神文化上的相似性,为布洛陀文化对外传播奠定了基础。但是,当下布洛陀文化在对外传播的参与性、互动性上存在不足,同时也面临着其他文化的竞争。对此,应从五个方面采取措施:官方与民间共为传播主体,双方协同发展;挖掘布洛陀文化潜在内容,推动内容创新;加强大众媒介对外传播渠道,整合媒介资源;大力开发布洛陀文化产业,增强竞争力;重视文化传播人才培养,提升综合素质。

布洛陀文化旅游节的审美文化分析

文章以广西百色田阳县布洛陀文化旅游节为个案分析对象,从布洛陀文化旅游节的审美文化创意、审美文化特色、审美文化意义三个方面进行审美文化分析,以期从中探寻出布洛陀文化旅游节文化产业的特色及举办成功的原因、价值和意义等。

壮族布洛陀文化研究述评

半个世纪来,我国学术界在布洛陀文本资料的收集整理、布洛陀文本解读、布洛陀田野调查和布洛陀文化保护开发等几个方面都取得丰硕成果。当前,伴随着壮族布洛陀文化的当代重构,对布洛陀文化的研究再次成为专家学者关注的热点,从文化与生活或实践理性等角度出发是拓展布洛陀文化研究的重要视角。

认识自我与认识当下——对壮族布洛陀文化在中国社会中位置的思考

布洛陀文化的重构,为壮民族带来了认同的基础;布洛陀文化是壮族人民生活和生命的指南,宗教的经书和释义为人们的生活秩序提供了神圣的合法性,是一套信仰体系。田阳敢壮山布洛陀信仰及其文化代表了中国当代民间信仰的一幅基本图景。

论基础研究在布洛陀文化保护开发中的意义

布洛陀文化的保护与开发是一项长期的综合性工作,学者以其学术活动参与其中。他们主要做了以下工作:一是搜集、整理、出版、研究各类"布洛陀"文本,构建布洛陀文化知识共同体,二是参与田阳敢壮山布洛陀文化的保护与开发工作、为其提供智力支持。在未来的工作中,仍需加强对布洛陀文化的基础研究。

非物质文化遗产视域下的文化传统与文化记忆--兼论广西田阳布洛陀文化的重构

21世纪初至今的十余年中,非物质文化遗产成为重要的学术名词。它的出现不仅为民俗学等学科提供了新的学术平台,而且改变了民间文化的边缘或民间性质,它为民间文化(含民间信仰)提供了国家话语转换的空间,影响并重构了各民族各地域文化传统与文化记忆。广西田阳布洛陀文化的重构可以说是典型个案。2004年百色市布洛陀民俗文化旅游节举办以来,以敢壮山布洛陀遗址为基点,逐步完成了布洛陀信仰的重建。这一文化重建是在国家主导的非物质文化遗产保护中,学者、地方政府、民众所形成的三股力量合力所致。在广西田阳布洛陀文化重构的个案中,呈现了不同力量在文化保护中的作用与意义,学者、政府、民俗精英与普通民众,共同合力完成了文化重构活动,这可以为当下非物质文化遗产保护提供一些可资借鉴的经验。

布洛陀文化传承视野中的特色歌圩建构——广西田阳县实地调查

综合歌圩与民歌的民众影响力及其文化传播功能、歌圩与宗教文化的历史渊源关系及田阳县文化资源情况分析考虑,歌圩是传承布洛陀文化的理想载体。在田阳县建构特色歌圩是必要的,也是可行的。对于田阳县特色歌圩的建构,忠于歌圩文化主题是首要前提,融合布洛陀文化精华是关键因素,整合适度创新元素是重要保障。

模因论视阈下的壮族布洛陀文化传播策略探析

布洛陀文化是富有特色的壮族文化体系,理应大力进行传播。文章基于模因学理论从三方面对壮族布洛陀文化的传播进行探讨:第一,挖掘布洛陀文化当中能引起各地受众产生共鸣的文化模因;第二,对布洛陀文化模因的打造方式要注意创新性;第三,注意布洛陀文化传播媒介的选择和应用。通过这三方面的探讨,以期对布洛陀文化的传播有所启示。

在田阳县城镇化建设进程中打造壮族布洛陀文化旅游圈

广西百色市田阳县的城镇化已步入快车道,如何利用城镇化快速发展的时机打造布洛陀文化旅游圈,保护布洛陀活态文化是个值得深入探讨的课题。本文认为可以把敢壮山周边风景名胜、人文科技资源、红色资源等纳入布洛陀文化圈中,进行科学合理的规划开发,打造以"布洛陀文化"为核心的壮族文化旅游圈。创建各种特色景观旅游人文风情路线,借鉴上海世博会和深圳民俗村的成功经验,建设具有56个各具民族特色的民俗展览馆(预留世界各民族馆),集中展示各民族的非物质文化遗产及旅游文化产品。

略论布洛陀文化的内涵、场域与传承

布洛陀文化是以麽教信仰为核心的圈层民间文化,是在不同时空交织中维系和传承着融入了本土文化、儒家思想和佛教、道教文化的混合型文化。它有自己的时空维度和文化场域,在传承布洛陀文化的过程中要切实把握布洛陀文化的真正内涵,确保传承过程中的文化本真性,恰当运用当代新媒体和声、影、光、电、传、印等技术,在正确理解和解释布洛陀文化的基础上传承布洛陀文化,才能促进布洛陀文化生态的良性循环。

布洛陀文化开发与利用的优势与机遇

布洛陀文化是壮族先民留给人类的一份珍贵的文化遗产,是中华民族传统文化的组成部分,合理开发和利用布洛陀文化资源意义重大。优势与机遇叠加的结果,使田阳县布洛陀文化的开发与利用事业前景广阔,大有可为。应该坚定信心,抢抓机遇,努力探寻出一条适合布洛陀文化开发与利用的具有区域与民族特色的创新发展之路,使布洛陀文化的开发与利用工作再上新台阶。

布洛陀文化的源与流

布洛陀文化研究越来越发展成当前中国民族学研究的显学,不仅因为壮族是中国最大的少数民族以及壮学阵营的浩大,而且还因为布洛陀文化的博大精深。对布洛陀文化的定位似乎众说纷纭,有人把它更多地归为民间宗教("麽教")文化,笔者认为是不够完整的。布洛陀文化的源应该是布洛陀神话,它形成于父系氏族社会原始农耕时期。

模因论视阈下的壮族布洛陀文化传播策略探析

布洛陀文化是富有特色的壮族文化体系。挖掘能够感染传播受众的共享模因,创新布洛陀文化模因的打造方式,注意布洛陀文化传播媒介的选择和应用。通过这些举措,定能把布洛陀文化打造成为具有自身特色的壮族文化品牌,促进壮族布洛陀文化模因在各地被广泛复制和传播。

特色歌圩的建设与布洛陀文化的保护传承

广西田阳县敢壮山布洛陀古居遗址于去年被发现以后,引起了海内外各界人士的广泛关注。综合歌圩和民歌的生命力及其文化传播功能、歌圩与宗教的历史渊源关系及广西田阳县自身发展情况分析考虑,歌圩是保护和传承布洛陀文化的理想载体。在田阳县建设特色歌圩是必要的,也是可行的。对于田阳县特色歌圩的建设,忠于歌圩的基本特点是前提,融合布洛陀文化的精华是关键,整和周边地区的特色文化是辅助条件。

打造布洛陀文化品牌及其产业推进的思考

布洛陀是壮族传说中的创世始祖。布洛陀文化已融入壮族人民的生命结构,成为精神生活的源头和内容。今天,在世界进入文化经济时代和文化多样性受到各国政府重视和保护这样的大背景打造布洛陀品牌,必须提升和强化其核心竞争力,明确市场定位,制订产业推进实施要点,并依靠政府的大力推动,实现布洛陀文化品牌的提升和产业开发的成功。