布瓦洛形象论争之考辨

布瓦洛作为“古典主义奠基者”的形象是中西方的共识,不同时代的社会意识由此建构了不同的布瓦洛形象。在法国,布瓦洛被公认为“最受争议的17世纪法国作家”,其个性、人品、气质等形象特征一直备受争议。在国内,布瓦洛作为社会现实中的个体形象的具体性和真实性尚未得到足够的关注,对布瓦洛的形象认知仍存在误读和偏见。为了厘清和合理评价其形象特征,有必要对布瓦洛的形象论争进行考证。通过文本分析与史实佐证的结合,在质疑、比对、考辨与思考中我们发现,布瓦洛真实、勇敢和担当的形象特征最为显著。他是一个追求自由的真实的诗人,一个敢于同诗坛的不正之风和不良的文艺趣味抗争的斗士,一个对文学真正有所担当的作家。

布瓦洛喜剧思想探析——《诗的艺术》阅读札记

布瓦洛被称为十七世纪法国新古典主义的立法者和代言人。他最重要的文艺理论专著《诗的艺术》被誉为新古典主义文艺理论的百科全书,堪称"法典"。布瓦洛将理性视为艺术作品的灵魂,在作品的内容与表达方式上追求典丽、雅洁。因此他批判喜剧艺术中出现的低俗现象,认为喜剧作为艺术,应具备一定的美感,并且在使人获得轻松快乐的同时提升人的精神境界。本文将从喜剧的题材、表现手法、人物塑造和语言四个方面对布瓦洛的喜剧艺术思想进行探究。

简论布瓦洛艺术思想的当代性

反理性是现代主义艺术的精神特点,后现代主义则是“消解包括现代主义在内的一切艺术形式、规范、技巧,消解个人风格,使艺术成为毫无定规的任意游戏”,本文试从布瓦洛推崇理性“是人生来就有的辨别是非好坏的能力”,“是普遍存在的人性中的主要组成部分”的“纯粹理性”出发,解读他“一切文章,永远只凭着理性获得价值和光芒”的艺术思想,寻找其与当代艺术理论型号的对应性,以及更为纵深的阐释空间。

布瓦洛诗艺之思的现代价值与意义

“美源自理性”正是布瓦洛诗学的艺术启蒙之思及理论经验主张。事实上,作为新古典主义文论的代表作《诗的艺术》主要是一本以古希腊、罗马优秀杰作为典型模范而批评当时流行的低俗作品为特质的著述。从某种意义上说,它是当时社会戏剧文艺创作上奉“理性”为赏心悦目、生趣遣怀、快意称道等审美规范症候现象的趋势呈现和环境影射。若以一种知往鉴今的视野来看,作为古典主义美学的倡导者和实践者,布瓦洛凭着《诗的艺术》所阐述的古典主义诗艺创作的法则与特征,却打破常规地歌颂了“理性至上”的文艺创作审美理想和“崇高风雅”的宫廷王权生活。实际上,布瓦洛“美源自理性”的观念拈出,进一步激发了日后欧洲整体的古典理性审美表达的悄然崛起和伏在回归。可以说,它在某种程度上深刻拓展并奠定了欧洲颇为耐人寻味的古典主义文艺创作规范的根基,同时在一定的意义上标举与突显了布瓦洛诗艺之思尤为明显的现代价值和世界意义。

论《诗的艺术》中布瓦洛的担当意识

布瓦洛的《诗的艺术》作为新古典主义的法典,作品针砭时弊,批评了社会的不良之风,为创作者指明了方向,有效地促进了文艺的发展和繁荣。虽然他的文艺观有为封建王权服务局限性的一面,但更应注意到布瓦洛作为一个知识分子要求介入社会、改造社会的担当意识,需辩证看待。

“供之于耳”还是“陈之于目”辨析——读布瓦洛《诗的艺术》

布瓦洛在其理论著作《诗的艺术》中,提到"有些事物,那讲分寸的艺术只应该供之于耳而不能陈之于目",意思是说在戏剧的舞台表演过程中,有些情节是不宜或无法在舞台上实现的,要通过声音来表达。不论出于什么原因,"供之于耳"有其增强戏剧表现力的优势,也带有不可避免的缺陷,但是,随着现代剧场和表演理论的完善,可以更加适度地取舍以获得最大程度的成功。

布瓦洛与古典主义及其评论

欧州的文艺复兴,随着中心地意大利各邦政治、经济的日益衰落,文坛的霸权地位也随之日渐动摇,代之而起的是法国的新古典主义。十七世纪法国古典主义的崛起、发展、鼎盛,有其独特的政治背景和理论基础。政治上的君主王权统治,思想上的唯理主义主导,文艺上的古典主义盛行,三者紧紧相联,互为作用。法国古典主义文学思潮风行一时,鼎盛一世,独霸文坛,波连各国,以至使整个欧洲文坛掀起了被称之为“第二次现实主义洪峰”。

布瓦洛古典主义文艺观的美学研究

布瓦洛古典主义文艺观以人文主义及笛卡尔唯理主义为直接根基,上承贺拉斯,源起于《诗学》,得益于其自身讽刺天赋及艺术修养,繁荣于与宫廷王权政治文化利益的部分同调。《诗的艺术》为古典主义立法,述其原则、定其体裁、彰其品格,以灵感拱卫理性,体现了布瓦洛文艺观历久弥新的美学意蕴。其历史影响广及文学、政治及哲学各领域,在当代则以理智、稳定、系统的思维方式与基本态度为呈现。

布瓦洛理性观的生成

理性是布瓦洛古典主义文艺观中的根本原则,在《诗的艺术》中有十分清晰直观的体现。它来源于对柏拉图、亚里士多德与贺拉斯的理论继承,也受到了17世纪以笛卡尔为代表的理性主义哲学思潮的深刻启发,还与当时的法国的政治经济环境与文艺状况有直接联系。正是由于这些多重因素的综合影响,布瓦洛主张文艺创作和评价都要以理性为重。在早年讽刺诗的推动下,理性原则的内涵推陈出新,并且在《诗的艺术》中渐渐明朗,对整个法国文坛产生了积极的影响。

布瓦洛诗学的内在品质

布瓦洛诗学长期以来被等同于古典主义,这种观点关注对布瓦洛诗学的生成语境和时代诉求的考量,固然有道理,但是忽略了对其内在品质进行全面的考察,即忽略了对布瓦洛的人生经历、人格理想、诗学信仰与诗学观点以及古典主义之间的内在联系的研究。如果对布瓦洛的人生轨迹及其作品进行参酌细读,便可发现他对古典主义的推崇既是当时历史、传统与现实的必然要求,又是其人格理想和诗学信仰与古典主义思想范式融为一体的自觉行为。这种内化于心的古典主义理性文学观,使他成为当之无愧的“古典主义代言人”,也使他的诗学具有一股向上向善、追求卓越的内在品质。

布瓦洛论“诗与真”

“诗与真”是文学的基本问题,也是布瓦洛诗学的焦点问题。17世纪法国文学理论家布瓦洛的文学思想关于“诗与真”的论述包含极其丰富而深刻的思想内涵。基于理性的“像真性”“自然本真”和“内心的真诚”是布瓦洛尚真诗学的核心术语,它既体现了以理性为纲的古典主义诉求,又集中代表了布瓦洛在法国君主专制的特殊历史时期对古希腊以来“摹仿说”的诗学传统和文艺复兴以来由于人性解放所致的自由风发的文艺思想的综合考量,这也是布瓦洛以“真实”为核心的人格理想与法兰西国家发展的历史使命相融合的必然结果。因而,布瓦洛的尚真诗学是历史使命,是时代精神,亦是其人生哲学。重读布瓦洛,全面揭示其尚真思想成为评价其意义与价值的首要任务。

李渔与布瓦洛戏剧结构理论之比较

本文以求同存异为基本态度,对李渔和布瓦洛的戏剧结构理论进行了较为系统的比较分析,以期通过比较分析两者间的普遍性与特殊性,达到认识他人和自我、互相交流的目的。

布瓦洛《诗的艺术》中的戏剧观念述评

布瓦洛是十七世纪法国古典主义的立法者和代言人。他的代表作《诗的艺术》被认为是古典主义文艺理论的“法典”,对当时和后世产生了深远影响。本文主要以书中第三章所述的悲剧、史诗、喜剧分别进行论述,浅论古典主义中所体现出的理性,并评述被古典主义奉为金科玉律的戏剧理论核心概念“三一律”。

初探韩愈与布瓦洛的文学语言理论的异同

韩愈与布瓦洛是各自时代文学运动的领军人物,在文学语言的革新吁求方面,也都希望通过改革文学语言来实现其各自的文学理想。本文从语言理论的背景、理论主张、贡献与局限性等方面对韩愈与布瓦洛的文学语言革新理论进行分析,得出二者的异同。

中西古典诗学作家修养论比较:以《文心雕龙》与《诗的艺术》为例

刘勰的《文心雕龙》与布瓦洛的《诗的艺术》是中西古典诗学中两部代表性强、影响力深远的诗学论著。两本论著的共同点之一是均辟出专门章节讨论了作家修养论问题。梳理与比较两部诗论的作家修养论,将有助于从创作主体的角度阐明中西古典诗学在艺术思想价值论与艺术审美价值论层面的异同,从而为弥补相关研究的不足作出初步的尝试。

西方文论教学的当代性初探

西方文论教学的当代性初探杨从荣八十年代以来，我国伴随着经济的改革开放，在文化上也相应出现了一个开放的良好格局，西方文艺思潮的大量引入，就是这种格局的一种突出表现。不少高校文科专业，相继开出了各种名目的西方文论课，为适应教学的需要，一些教授、专家推出了...

名人名言

●它们有的地方显得太冗长、臃肿,它们缺乏那种使得短小作品生动活泼的紧凑。您不肯或者懒得用刀子把一切多余的东西都剔除。要知道在大理石上刻出人的脸来,无非是把这块石头上不是脸的地方都剔掉罢了。——契诃夫●一句漂亮的话所以漂亮,在于所说的东西是每个人都想到过的,而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。——布瓦洛●我在谚语中,——换句话说,我在警句的思维中,学会了很多东西。

丰碑与路障——论古典主义理论的二重性

布瓦洛是公认的古典主义理论的代表人物,其论著《诗的艺术》也是公认的古典主义理论的法典。法国文学史家朗松曾对布瓦洛的理论作了如下的评论:他“那种自然主义里面的一种实证的唯理主义与一种美学形式的追求结合起来,以快感、美和真为同一或不可分离的三要素,这种自然主义,归根到底很可能就是适合于法国精神之恒久特质与经常需要的文学理论。”雨果作为浪漫主义理论和创作上的代表,曾在他著名的反古典主义理论的论著《【克伦威尔】序》中说道:“我们要粉碎各种理论、诗学和体系。

名人轶事

雨果的幽默 法国作家雨果经常出去旅游。有一次,当他来到旅馆住宿时,服务台的侍者问他:"你的姓名?" "雨果。" "干什么的?" "写东西的。" "以什么谋生?" "笔杆子。" 于是侍者在旅客登记簿上写道:姓名:雨果。职业:贩卖笔杆。

让“个性语言”在课堂中绽放靓丽的光彩

法国诗人布瓦洛说得好：＂一句漂亮的话之所以漂亮,就在于所说的东西是每个人都想过的,所说的方式是生动的、精妙的、新颖的。＂是呀,＂漂亮＂的教学语言固然重要,能点燃学生智慧的火花,但是,在师生、生生、生本之间互动交流过程中,学生个性化语言更为重要,将把课堂推向一个新的高潮,让课堂教学绽放出靓丽的光彩!下面谈几点看法：一、童趣盎然——让课堂语言充满＂儿童味＂＂教学,是科学与艺术的结合。