试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性

学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。

玉泉承皓禪師考

玉泉承皓是北宋雲門宗僧人,在禪宗史上以狂怪著稱,其'皓布裩'的故事以及他與蘇東坡的'稱喝'對話,至今傳爲美談,然而關于他的情況,一向没有詳實的研究。本文根據張商英的《荊門玉泉皓長老塔銘》以及其他相關史料,對承皓的生平經歷以及與他相關的人物、事件、傳說等進行考察,揭示他在關公信仰、布袋信仰的演變過程以及玉泉寺歷史上的特殊貢獻,澄清他與蘇東坡的'稱喝'對話乃系後世杜撰,并對相關史料作了校正。