西伯利亚的俄罗斯化:布里亚特人的语言演变

16世纪,随着俄国不断向东扩张,西伯利亚逐渐同俄语语言文化产生深度关联,进而同化为俄罗斯地理文化空间的一部分。在这一过程中,西伯利亚原住民对俄语的接纳、吸收以及由此引发的民族语言演变,无疑是加速西伯利亚俄罗斯化的重要推力。聚居于贝加尔湖畔的布里亚特人是西伯利亚本土文化俄罗斯化的历史亲历者。从沙俄时期的西伯利亚开发到苏联时期的扫盲运动、少数族裔文字改造,布里亚特人的民族语言受环境、政策等多重因素的影响而发生改变。步入21世纪,布里亚特人的民族语言危机揭示出西伯利亚少数族裔群体的语言文化构建困境。俄语、布里亚特语之间的非平衡态势既是西伯利亚地区俄罗斯化的历史积累,同时也是语言在流通使用中的发展必然。

中国布里亚特人的体质特征

布里亚特人是跨境分布的族群。中国布里亚特人聚居于内蒙古境内。2007年8月对中国布里亚特人310例(男152例,女158例)的体质指标进行了调查。研究显示,在蒙古人种北亚类型族群中,布里亚特人有上眼睑皱褶率(男49.34%,女58.23%)与有蒙古褶率(男52.63%,女48.10%)均较低。眼色、肤色均较浅。布里亚特男性与女性均为过短头型、高头型、中头型、中面型、中鼻型、宽胸型、中肩型、窄骨盆型、中腿型、中躯干型、矮胖型。布里亚特男、女均以阔面型率最高。男性为超中等身材,女性为中等身材。研究显示,中国布里亚特人体质属于蒙古人种北亚类型中的中亚类型分支,其体质中包涵有欧亚人种成分。中国布里亚特人体质与我国蒙古族诸族群有相似之处,亦有明显的区别。

图瓦人和布里亚特人体型特点

目的：探讨图瓦人和布里亚特人体型特点，比较两者与蒙古族体型差异。方法：运用Heath-Carter体型法，对内蒙古呼伦贝尔地区310例（男152，女158）成年布里亚特人和新疆阿勒泰地区159例（男55，女104）成年图瓦人的体型进行评价并与国内外11个群体体型进行比较。结果：图瓦男性（3．4-5．4-1．4）和布里亚特男性（3．9-5．7-1．6）的总体平均体型均为偏内胚层的中胚层型，图瓦女性（5．3-5．2-1．0）和布里亚特女性（6．0-6．1-1．0）的总体平均体型为内胚层一中胚层均衡型。随年龄增长，2人群的内因子值和中因子值明显增大，外因子值则明显减小，30岁前后体成分变化最明显。图瓦人和布里亚特人两者体型相似且均与俄罗斯族、乌孜别克族和鄂温克族体型接近。结论：图瓦人和布里亚特人体型的中因子成分明显占优，两者体格魁梧健壮，其中布里亚特女性更为突出。图瓦人和布里亚特人与蒙古族体型有明显差异。

布里亚特人的萨满信仰及其变迁

南西伯利亚的布里亚特人曾经在漫长的历史上传承着古老的萨满教传统,和其他西伯利亚部落相比,布里亚特的萨满教形态要更为丰富和复杂。布里亚特人的神灵观和灵魂观、萨满的入门仪式、萨满服和萨满器具,以及萨满医疗的表现都很有特色。18世纪和19世纪,佛教和基督教开始在布里亚特地区传播,使得布里亚特萨满教中混合了佛教和基督教的要素,进而影响了该地萨满教的变化与发展。在苏联时期,无神论和反萨满教运动的冲击,使布里亚特萨满教实践和传承逐渐衰落。苏联解体后,布里亚特人的萨满信仰开始复兴,萨满教复兴嵌合在布里亚特民族文化复兴的背景当中,一方面表现为萨满传统的延续,另一方面体现为新创造的萨满教形式。

布里亚特人的民歌分类观

本文将研究的时空范围锁定在了现今生活于中国境内内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克自治旗的布里亚特人这一族群,以他们的民歌分类观为研究对象,从已出版的布里亚特民歌集中探寻学术界的分类方法,再以自身的田野调查为基础,关注布里亚特人的局内视角分类方法,阐释了布里亚特人的民歌分类观,并探究了其背后的重要意义。

鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部成人的体成分特征与肥胖

目的探讨鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部3个族群成人体成分特点以及肥胖状况。方法采用生物电阻抗法,对鄂温克族245例(男124,女121)、达斡尔族207例(男90,女117)、蒙古族布里亚特部181例(男74,女107)成人进行18项体成分测量。运用Excel 2016、SPSS 24.0统计学软件进行数据处理。结果相关分析结果表明,3个族群男性、女性内脏脂肪等级与年龄成显著正相关(P<0.01),身高、总肌肉量、推定骨量、躯干肌肉量均与年龄成显著负相关(P<0.01);鄂温克族男性体脂率、左上肢脂肪率、躯干脂肪率均与年龄成显著正相关(P<0.05或P<0.01),女性体脂率、身体质量指数(BMI)、四肢脂肪率、躯干脂肪率均与年龄成显著正相关(P<0.05或P<0.01);达斡尔族男性体重、BMI、左上肢脂肪率、左上肢肌肉量、下肢脂肪率、肌肉量均与年龄成显著负相关(P<0.05或P<0.01);蒙古族布里亚特部男性体重、上肢肌肉量、左下肢肌肉量均与年龄成显著负相关(P<0.05或P<0.01),女性躯干脂肪率与年龄成显著正相关(P<0.05)。族群间比较显示,鄂温克族与蒙古族布里亚特部多数体成分指标值最为接近,身体脂肪含量高于达斡尔族。BMI、体脂率、内脏脂肪等级均表现为蒙古族布里亚特部>鄂温克族>达斡尔族。聚类分析表明,鄂温克族、达斡尔族及蒙古族布里亚特部与北方族群距离较近,与南方族群较远。结论鄂温克族与蒙古族布里亚特部多数体成分指标值最为接近,3个族群均具有较为严重的肥胖问题。

巴尔虎、布里亚特、厄鲁特传统民歌教学研究——以呼伦贝尔学院为例

本文探讨在地方高校声乐教学中,尝试融入地方民间传统民歌,以传承本土音乐文化为目的,将巴尔虎、布里亚特、厄鲁特传统民歌教学纳入到音乐专业人才培养方案中,依托高校的教学资源和教育优势,传承呼伦贝尔地区优秀传统音乐。

蒙古族(布里亚特)儿童体质发育调查

在我国三百多万蒙古族人口中,包括着极少数布里亚特人,其人口仅有几千。他们的 先辈多数是在六十多年前由西伯利亚迁徙来我国,定居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克族自治旗境内。鄂温克旗地处我国的北部(北纬49°09′),属纯牧区。布里亚特人多数以牧业为生。1982年6—7月间我们在鄂温克旗对蒙古族(布里亚特)的中。

非遗视域下锡尼河布里亚特蒙古族服饰的保护与传承研究

锡尼河布里亚特蒙古族服饰是在一定的自然环境和历史条件中逐渐形成的,它具有鲜明的民族和地域特色,是布里亚特蒙古族风俗文化的外在展示,蕴含了人们对美的热爱和追求。本文针对锡尼河布里亚特蒙古族服饰在文化保护和传承上面临着服饰文化传承人不足、服饰制作技艺复杂等问题,提出了申报布里亚特蒙古族服饰代表性非遗传承人、开展缝制技艺培训等措施,进而保护和传承锡尼河布里亚特蒙古族服饰文化。

布里亚特蒙古族成人身体围度特征分析

为了探讨布里亚特蒙古族成人身体围度特征,对310名(男152,女158)布里亚特蒙古族成人的9项身体围度进行测量,计算了6项围度指数值,比较了性别间的差异性,分析了围度值随年龄变化的规律,并将布里亚特蒙古族与我国其他14个人群的围度值进行了u检验.结果表明:男性围度的总体均数中,臀围明显低于女性,腹围和大腿围略低于女性,其余均高于女性;随着年龄增长,女性围度变化幅度大于男性,且女性多数围度值在50岁以后明显下降;男性上、下肢近端部与远端部围度发育较匀称,而女性较粗壮;布里亚特蒙古族成人的多数围度值都大于其他人群,是蒙古族中身材较为粗壮魁梧的人群.

锡尼河流域布里亚特蒙古族传统袍服的艺术特征与文化解读

锡尼河流域布里亚特蒙古族传统袍服作为中国珍贵的非物质文化遗产,其独特的造型风格、经典的分割修饰手法和精湛的制作工艺都蕴含着某种约定俗成的象征意义,是人类历史文化的标记。文章通过历史文献查阅、实地调研考证等方法,阐述了布里亚特蒙古族部落的发展历程,并对其传统袍服形制特征进行了溯源分析;从美学角度解读其造型艺术特色,从人文视角剖析布里亚特蒙古族传统袍服中所体现的装饰意蕴、色彩象征及艺术内涵,进而展现布里亚特蒙古人独特的审美心理与人文精神。

蒙古族布里亚特未婚女袍元素在婚纱设计中的应用

为了更好地将蒙古族布里亚特未婚女袍元素应用于婚纱设计中,通过查阅文献、田野调查分析蒙古族布里亚特未婚女袍的外观形态、内在结构和文化内涵,探讨布里亚特未婚女袍元素在婚纱设计中的应用模式。结果表明,以袍服原型为框架,运用置换手法对婚纱进行再设计;与现代婚纱款型相结合,提取袍服中具有族徽功能的标志性元素,可丰富地方民族婚纱礼服的款式与特点。

布里亚特蒙古族服饰艺术中的线形设计

布里亚特服饰是蒙古民族服饰的重要组成部分,因其具有独特的艺术特征而明显区别于其它蒙古部族服饰。其中最具特色和代表性的,是线形元素在服装造型中的巧妙运用。饱满的服装外型线、明快精致的镶边装饰线、简洁利落的结构分割线、轻松自由的装饰褶线和工整有序的缉缝明线,无不反映布里亚特人是对"线"的热衷和表现,线形设计为其增添了许多光彩,也充分表现了布里亚特人优雅的艺术情感和丰富的艺术创造力。

从东方到西方——一个布里亚特藏医世家的医学传播史

藏医学作为一重要的欧亚传统医学体系,其传统的传播区域不仅包括青藏高原和邻近的喜玛拉雅山地区,随着藏传佛教的传播,到18世纪时在蒙古文化所影响地域藏医学也已经成为主流医学。19世纪50年代,一个偶然的机会,贝加尔湖地区的一位布里亚特藏医白玛次成首次将藏医学带到了沙皇俄国首都圣彼得堡,并在上至沙皇宫廷,下至普通俄罗斯民众中产生了很大的影响。其家族成员后来又将藏医逐渐西向传播到波兰、瑞士等欧洲其它地区,甚至远及北美,演绎出一段鲜为人知的医学传播史。本文通过对白玛家族百年藏医传播史的回顾,重现藏医学在近代如何传播到欧洲,并在新的土地上开花结果的过程。

布里亚特蒙古族民歌的发展现状与传承探析

民间音乐是布里亚特蒙古族文化的重要组成部分,其民间音乐的形式主要以民歌和歌舞音乐为主。本文分析了布里亚特蒙古族民歌的发展现状和传承情况,并对布里亚特民歌传承所面临的问题进行分析和提出解决的策略。

俄罗斯少数民族图书馆的阅读活动及启示——以俄罗斯家庭年俄罗斯布里亚特共和国民族图书馆系列阅读活动为例

近年来俄罗斯儿童、青年的阅读兴趣锐减,俄罗斯布里亚特共和国民族图书馆在俄罗斯家庭年开展了儿童阅读年活动:建立电子文献,实施图书馆业务培训;加强儿童图书馆基础设施建设、馆藏建设;实施流动汽车图书馆计划和汽车巡展比赛;组织天才文学儿童开展阅读活动;为残疾儿童、孤儿及无父母保护的儿童开展阅读活动;开展以农村、家庭为主的多种形式阅读活动。上述活动对促进中国儿童阅读、残疾儿童阅读、儿童图书馆立法、加速民族地区图书馆的建设与发展具有借鉴意义。