论“四有”教师的师术、师道、师德与师魂

人民教师承担着教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的重大使命。2014年习近平在庆祝第三十个教师节活动中强调,广大人民教师要做"有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师。""四有"教师,是精师术、行师道、立师德、铸师魂的良师。

师术有四，博习不与——荀子“为师观”新释

荀子是我国先秦诸子思想的集大成者，他的学说历史影响十分深远。建立以礼义为核心的、有秩序的和谐之世是荀子的理想．这在他的“为师观”中有充分的体现。荀子为师，讲求政教合一；《荀子》一书，君师、人师共在。他们身负道德教化之重任，需要具备“师术有四”所提出的道德素质。

“知微而论”对新时代教师的启示

“知微而论”出自荀子的《致仕篇》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;普艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。故师术有四,而博习不与焉。”荀子是先秦时代著名的思想家、教育家,他特别推崇教师的地位和作用,也对教师提出很高的要求,认为教师在广博学习、具备较高文化素养的基础上,还要有尊严、有威信、有阅历、有信仰,同时拥有高超的讲解技能,能够将知识融会贯通,深入浅出、循序渐进地去阐幽明微。

术后调机及临床观察发现人工耳蜗电极植入异常一例

人工耳蜗植入在我国越来越普及,康复效果得到广泛认可,成功的手术是人工耳蜗植入者取得康复效果的前提。人工耳蜗电极是否全部植入主要依靠手术医师术中判断及术后拍片检查确定,如未及时发现电极植入异常,术后患儿的听觉言语康复很难取得预期效果,有可能耽误患儿的最佳康复时机。为了提醒手术医生重视术后拍片确认耳蜗电极是否正常植入,也提醒听力师应重视家长和语训教师的反馈意见。

荀子师说

中国古代长期存在学无常师、学有常师并存的状态。大抵从荀子开始把同进德修业相关的师事，作为一个问题，多所论述。文章分析与综合荀子的师法说、人师说、师术说与隆师说，全面揭示先秦末期师事与“师”的概念。

B超诊断尿道狭窄一例

B超诊断尿道疾患报道少见,最近笔者应用B超对一例尿道狭窄的病人进行了检查,现报道如下: 患者男性,37岁。尿道外伤后排尿不畅而来我院。五月前因尿道骑跨伤行膀胱造瘘及会师术,之后,尿线变细排尿费力。进而加重,尿线呈点滴状伴尿液不能控制从尿道溢出。体检:会阴部、球部尿道处有一疤痕,里结节状,质硬。5号尿道探子进入15cm时,感凹凸不平,不能进入。临床诊断:尿道狭窄。 B超检查:病人取截面位,将探头置于会阴部,采用加压探测法,作纵、横扫查。

培养学术型教师的方法

高素质的教师队伍是实现高质量教学的保证,如何培养优秀教师,特别是学术型教师,是教师队伍建设成败的关键。为追求江苏省吴江高级中学的可持续发展,笔者认为应加强教师的培养,笔者曾在《建设研究型学校,追求可持续发展》一文中提出"让科研成为教师发展的不竭动力",以"工作学习化研究课堂化课题问题化成果多样化"为策略,全力培养学术型教师。在本文中,笔者将从科研层面谈一谈对学术型教师的培养。

论为师之道与为师之术——读小原国芳《师道论》有感

以小原国芳的师道论为基础,论述了"师道"与"师术"的关系,阐释了我国教师教育存在着重"术"而轻"道",重"外铄"而轻"内化"的问题。而要解决这些问题,必须从"道"入手,从"内"着眼。

开展“主题式”培训 促进教师专业成长

校本培训工作是一所学校建设高素质师资队伍的重要途径,也是学校发展的基础。如何将校本培训工作落到实处,我们在调查研究的基础上,尝试开展＂主题式＂校本培训,激发教师参与的积极性,受到广大教师的欢迎和喜爱,提高了教师培训的效果。所谓＂主题式＂培训,就是学校结合实际,

“7501”毛主席用瓷 礼品瓷 艺术作品

中国轻工业陶瓷研究所艺术中心隶属于中国轻工业陶瓷研究所。精英人才,诸如"珠山八友"、"陶瓷美术家"、"中国陶瓷艺术研究员"、"中国工艺美术大师"、"中国陶瓷美术大师"、"江西省工艺美术大师",还有众多中青年高级工艺美术大师。

DF_(8BJ)内燃机车交流传动控制系统

阐述了DF8BJ(“西部之光”)内燃机车交流传动控制系统的功能,对完成其控制功能的系统组成和控制策略进行了详细介绍。分析了试验过程中出现的一些问题,并提出了解决方法。试验和运用证明,该控制系统性能优良,工作稳定,能满足内燃机车交流传动的控制要求。

略论民间修谱之风

胡秀彬、杨标、蒲师术三同志的文章以敏锐而深刻的观察力分析了我国农村部分地区民间出现的修谱之风,不仅值得一读,还应该引起有关地区政工、司法、文化等部门的思考。族谱是封建宗法制度的产物,它通过记录宗族世系繁衍、变迁以维系人们的宗法观念,这有利于维护封建社会的等级制度和伦理道德,故历代以来盛行不衰。当然,不少族谱特别是某些豪门望族族谱中记载了一些为正史、方志所未采的材料,故又具有一定的史料价值。这种复杂的情况使我国现存的历史族谱形成为一个单独的文献系列,具有一定研究价值。但是研究历史并不是重演历史。今天,在改革开放的大潮中,广大农民正以前所未有的热情建设社会主义新农村,让他们拿钱拿物,请几个三家村秀才,把自己的名字列入续修或重修的族谱之中,我们认为这毫无必要而且劳民伤财。不论何种形式、何种内容的族谱,其基本依据是族,是血缘关系,这与今天新型的社会主义人际关系毫无共同之处,有觉悟的农民是应该抵制此风的。

中国古代爱生观略述

热爱学生是教师的天职。爱学生不仅有助于建立良好的师生关系,也体现教师对社会的高度责任感。中国古代许多杰出的教育家都很关心和热爱学生,因而赢得了学生的无限崇敬,形成了尊师爱生的优良传统。所以,吸取和改造中国古代丰富的爱生思想,对于加强教师的社会主义职业道德的建设,提高教书育人的质量,是大有裨益的。

“师德”旧闻

党中央《关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》指出:“建设高度的社会主义精神文明是建设有中国特色的社会主义的一项根本任务。没有社会主义的精神文明,社会主义现代化的方向和动力就没有保证,物质文明建设也搞不好。”“国家强盛和民族振兴靠人才,人才培养靠教育。”在建设社会主义精神文明,培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人方面,学校是主要阵地,教师是负有特殊任务的人。在这里,回顾一下我国古代有关“师德”的一些论述,是有启发意义的。

略论我国古代的尊师思想

尊敬教师,是我们中华民族的传统美德。重视教育,重视知识,尊重教师,也是马克思主义的一个重要思想。今天,在我国人民进行四化建设的新时期,尊重知识。

论《墨香》中的法师与战士

其实法师和战士的区别无非就是在于武功 上的选择,然后就是加点。法师占便宜在于点 数投的专一,比较简单,只投体质和心脉。战 士不一样比较辛苦,也是比较考自己自身素 质的一种职业,因为战士必须内外双修,假如 只想靠外功打死人基本上是不可能,特别是 遇到会吐纳的(因为法师护体和血都比你多 同时打的话一般都是你挂了,你不可能兼顾 攻击、血和护体)。

《荀子》中教育思想对当前对外汉语文化教学的启示

本文通过对《荀子》一书中部分教育理念的梳理,分析其思想精华,从教育本质、教师素养、教学方法三方面论述其教育观对当代对外汉语文化教学的启示。

三义寨成校贴紧经济办学

河南省兰考县三义寨乡是个地广人多的农业乡。在改革开放政策的指引下,全乡农民打破了传统的养殖、种植模式,开始走向了科技兴农的道路。近几年来,该乡根据本地实际,确立了“发展蔬菜、发展林果业,巩固和发展砖瓦、皮鞋为拳头产品的企业”的发展经济方针。全乡现有经济林一万亩,其中苹果树8000亩,梨、枣、石榴、桃等其他经济林2000亩,各类规模皮鞋厂100多个,产品销往全国各地,年收入可达200多万元。20门以上轮窑32座,基本占领兰考县城市场。

可食性膜在食品保鲜中的应用现状及研究进展

在食品保鲜领域,可食用天然抗菌保鲜膜是一种重要的可生物降解膜,具有易降解、成本低、来源广等特点。介绍了多糖膜、蛋白膜和脂质膜3种可食性涂膜在食品保鲜中的应用现状,综述了复合成膜技术、纳米颗粒制备技术及添加植物精油在制备可食性涂膜中的研究进展,以期为可食性包装材料在保鲜领域中的进一步研究提供参考借鉴。

荀况隆礼尊师的教育思想

荀况,战国赵人。是我国战国时代的大思想家和杰出的教育家。他以隆礼重法的思想,阐明古代尊师重道的教育传统,其核心是隆礼尊师,观点鲜明,立论精辟,今天仍有其参考价值。