浅析韩愈《师说》中的师生观及其现代教育启示

韩愈在思想上尊崇儒家的仁义道德,教育上主张尊师重道并且积极投身于教育活动,力改耻为人师之风,留下了论说师道、激励后世和提携人才的文章,推动了我国教育的进步与发展。韩愈在《师说》中,以教师为中心,主要对教师的地位、教师的任务、择师标准及师生关系等方面进行了全面的论述。文章论述了《师说》中的师生观及其给予现代教育的启示。

从师生观变化的角度看成人高等教育的师生和谐

从师生观变化的角度对成人高等教育的师生冲突进行探讨,认为师生观经历了三个阶段的变化,错位的师生观是师生关系不和谐的根源,解决师生冲突是创建和谐校园的主要方法。

中小学教师专业发展阶段与师生观之关系研究

中小学教师的师生观与其专业发展阶段有关,不同发展阶段的中小学教师,由于所处历史文化背景、自身的知识结构、教学经验和专业理论水平等条件的不同,其师生观具有差异性。研究结果显示:10-20年教龄的教师其师生观比较适应当前基础教育的需要,小教一级和小教高级教师的师生观比较新;中教高级教师的师生观较其他教师陈旧一些,大专学历的教师其师生观优于其他学历教师的师生观。中小学教师的教龄、职称、学历对其师生观具有不同程度的预测性。

赫尔巴特与杜威师生观的比较与启示

在教育理论界,赫尔巴特与杜威分别被视为传统教育派与现代教育派的代表人物,二人在教育发展史上都起过里程碑式的作用。学术界特别重视对二人教育思想的研究,但在对二人师生观的比较研究中,多注重对二人师生观分歧的论述,而对其共通之处的研究相对不足。赫尔巴特与杜威在教育目的、具体的教学方法和教育教学管理等方面虽体现出不同的师生观,但他们都不同程度地肯定了教师在教育教学过程中的重要地位和作用,都重视学生个性、兴趣的培养和发展,都认为尊重和爱是构建良好师生关系的基础。所有这些,对于我们认识和构建新型师生观有多方面的启示。

论罗杰斯的师生观

任何教学改革 ,教学理论的创新以及教学观念的改变 ,首先是教师观、学生观和师生关系观的更新。卡尔·罗杰斯是当代美国最著名的人本主义心理学家和教育改革家 ,创立了“非指导性教学”论 ,从中对教师与学生在教学过程中的角色扮演重新进行了定位。本文拟对罗杰斯教育教学思想中的师生观予以论述和分析 。

网络教育:挑战传统的师生观

网络不仅作为一种技术文化因素影响着教育的过程 ,更作为一种社会文化因素影响着教育中人与人的关系 ,从而全方位引发教育领域的深刻变革。本文根据网络自身的特点 ,试探讨网络教育对传统师生观带来的变革作用。清楚地认识到 ,网络不仅改变了原有的“教师”和“学生”概念的内涵 ,还使教育中的权力权威资源得以重组 ,从而使师生间的人际交往更趋民主 。

罗杰斯“师生观”及其对我国师幼互动的启示

罗杰斯的师生观倡导"以学生为中心",教师是促进者,对教师与学生角色进行了与传统不同的重新定位。我国当前师幼互动行为上存在忽视幼儿心理感受、重视一致性原则以及重"活跃积极",轻"沉默安静"、强调教师权威等诸多问题。基于罗杰斯师生观视角,为当前的师幼互动行为提供指导和启示,重新定位师幼关系,理解宽容幼儿、注重情感交流、正确处理公平和差异,以及重视师幼平等对话,从而促进当前师幼互动行为的积极转化。

从“中心”到“对话”:现代西方师生观的新发展

师生关系问题历来是教育、教学中的一个非常重要的问题。“儿童中心主义”主张把儿童放在学校教育的中心,使儿童成为教育的主宰;“以人为本”师生观强调尊重学生的尊严和价值,重视发挥学生的主观能动性和人格的自我实现;后现代主义的师生观强调“平等与对话”,在后现代主义教育家看来,对话型师生关系的本质是民主和创造,它充满着生命活力,学生体验的是平等、自由、尊重、信任、理解和宽容,培育的是自主自觉的意识,自我实现的欲望,开拓创新的激情和积极进取的人生态度。

走向“对话”的师生观

后现代主义将师生观理解为“对话者及其关系”,强调在师生间建立平等的对话关系。对话成为后现代主义的基本特征。后现代主义将教育过程中的师生关系理解为一种相互作用的交往关系,而交往追求的应是相互理解,应把师生关系塑造为一种共生关系。后现代主义推动了当代教育理论的师生观转向。

从“中心”到“对话”:现代西方师生观的转向

现代西方师生观反映了西方社会对师生关系的认识和看法。“教师中心论”强调教师在教育过程中的主导作用和权威地位,成为最早出现的关于教师与学生关系的认识;“儿童中心论”突出儿童的主动性,主张使学生成为教育活动的主导者,标志着西方师生观开始由“教师中心论”向“儿童中心论”的转移;后现代主义所提倡的师生“对话”则实现了师生观从“中心”到“对话”的转向。

吉鲁克斯批判教育学师生观概述

传统的师生观把人与人的关系异化成了人与物的关系。作为批判教育学流派的重要代表,吉鲁克斯提出了"反文本"和"反记忆"等概念,并对知识分子提出了全新的看法和分类。以此为出发点,可以对传统的教师角色及师生关系进行深入的反思与批判,从而确立以平等对话为基础的新型师生观。

后现代主义教育视野下的师生观

后现代主义(postmodernism)是20世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。它脱胎于信息化后工业社会。后现代教育思想作为整个后现代思潮的一部分,它强调个人选择和参与,崇尚创造性、差异性、多样性、不确定性和建构性,主张教师与学生之间应建立一种平等的对话关系。这对我国当前的教育研究及教育改革,尤其是课堂教学改革具有一定的指导意义。

对赫尔巴特师生观的再认识

"教师无视学生"、"教师主宰学生"是人们对赫尔巴特师生观的传统认知。剖释赫尔巴特《普通教育学》中的教学、管理及训育思想,可以发现其教学是基于学生的兴趣与个性的,是对"教师中心论"的回击;其管理是严慈相济的,是对"教师主宰学生"的辩驳;其训育是诉诸于真情实感的,是对"教师无视学生"的匡正。总之,教师以尊重、平等的态度帮助与促进学生的学习才是赫尔巴特师生观的应有之义。

反思与重构——后现代主义视阈下师生观解析

师生关系历来是教育中的一个重要方面,任何对教育的完整的关照都离不开对师生关系的审视。后现代主义视阈下的师生观深刻剖析了现代师生关系建立的理论依据和主要特征。对于诸多内生性的问题,现代教育难以对自身进行现代性的拷问,后现代主义师生观对现代师生观进行了消解和重构。

后现代师生观及其影响

后现代主义将师生观理解为“对话者及其关系”,强调在师生间建立平等的对话关系。对话成为后现代主义的基本特征;后现代主义将教育过程中的师生关系理解为一种相互作用的交往关系,而交往追求的应是相互理解,应把师生关系塑造为一种共生关系;后现代主义推动了当代教育理论的师生观转向。

师生关系与教育代价——关于现代西方教育哲学思潮师生观的思考

本文通过有关现代西方教育哲学思潮师生观的分析,旨在说明不同的师生观被运用于教育过程中,会带来不同的教育代价。教育代价是教育价值选择的理性尺度。在教育代价的视野中,选择不同的师生观不可避免地会引起教育代价。传统的师生观所带来的教育代价是造成了学生主体性的缺失;现代的师生观带来了教师主导地位的动摇;结构主义和新行为主义的师生观把学生等同于机械,当作机械来看待。这些都不利于教育的发展,不利于发挥教育在社会发展和人的发展中的作用。

吉鲁批判教育学视野下的师生观

从吉鲁批判教育学中的"反文本"和"反记忆"出发,并结合吉鲁对知识分子的看法和分类,可以对传统教师角色及师生关系作出反思和批判,并由此确立以平等对话为基础的新型师生观,这对于构建我国师生关系当有所启发。

高等职业教育中的师生观

学生是主动的建构者,是学习的主人;教师是"平等中的首席",是学习的引导者;教师与学生相互影响、教学相长。高等职业教育中要树立"突出学生主体性"的现代师生观。

孔子“有教无类”教育思想与师生观探析

不同时期的学者从不同的角度评价孔子教育思想,仁者见仁,智者见智。从孔子所处的社会背景出发,结合孔子教育思想的培养目标,阐述其公平教育思想,回归生活、融洽和谐、平等民主的师生观。启示当代教师应当引导学生探索真知、热爱生活、珍视生命,让学生发挥其闪光点,让学生在快乐、健康的环境中成长、成才。

赫尔巴特与杜威师生观的共性特点及其现实意义

传统上,研究者们一直将赫尔巴特当作"教师中心论"、杜威作为"儿童中心论"的对立双方来比较,打破二元对立的思维定势,我们可以发现两人师生观的共性特点:不同程度地重视学生个性和兴趣的培养和发展;肯定教师在教育教学中的重要地位和作用;认为尊重和爱是构建良好师生关系的基础。