“女性范例”:“消费社会”意识形态的女性规训——布希亚思想的女权主义探微

在布西亚的消费社会思想内蕴涵的女权主义思想,是通过"女性范例"得到表述的。作为消费社会的规训手段,女性范例的意识形态性在女性关于自身的认识与消费中表现出来。总体说来布西亚的女权主义思想是一种后现代女权主义思想。

“需要”的意识形态生成——论布希亚消费社会理论的批判逻辑

布希亚对消费社会的批判是以"需要"的意识形态生成理论为基点,揭示了隐藏在丰盛的"物"背后的使用价值拜物教,补充了马克思商品交换价值拜物教的缺憾,进而揭示了需要是如何被意识形态所编码,直至最后完成了消费社会符号价值体系的建构与批判。

博希亚理论与消费时代的广告

广告作为新世纪独特的文化现象,以自己特有的符号体系记载着时代的变迁和影响着社会的发展。本文依据后现代主义者博希亚的《客体系统》、《符号政治经济学的批判》、《消费社会》和《象征交换与死亡》等几本主要著作中的相关理论,分析了当代消费主义社会里的广告所呈现出来的特点和功能。以期对人们在更为广阔的视野下审视和考查广告有所启示,继而以更为理性的、历史的、全面的眼光来评鉴广告的作用。

发端于“女性范例”的布希亚女权主义思想

在布希亚的消费社会思想体系内,布希亚通过其对"女性范例"的解说表达了其女权主义的思想。他认为作为消费社会的规训手段,"女性范例"发挥了意识形态的功能——通过符号价值体系的灌输、规训,使得女性对其自身的消费成为可能。在这样的表达过程中,布希亚的女权主义思想表现出了后现代女权主义的色彩。

新疆吉木乃县希亚克斯套金铜矿找矿前景分析

希亚克斯套金铜矿位于萨吾尔-二台晚古生代岛弧带西段,以往通过金铜矿调查评价工作,在酸性岩体接触带附近发现较好的金铜找矿线索,为区内探寻破碎蚀变岩型金矿和斑岩型铜金钼矿产的前景提供依据。

严肃的佩拉希亚

2008年10月16日下午，佩拉希亚来到中山公园音乐厅练琴，此时离晚上的演出还有五个多小时，走到钢琴前，佩拉希亚弯下腰从随身携带的黑色皮包里取出两瓶矿泉水，放在凳子下面。旁边架好的摄像机和摄影记者的拍摄，使这位钢琴大师感觉很紧张，不一会儿，他停止了演奏，转身用目光渴望地寻找他的翻译，然后说“我想安静地弹琴了。”

约旦南部瓦迪巴希亚地区铀矿化地球物理特征

通过对瓦迪巴希亚(Wadi Bahiya)地区开展地质调查、岩石取样分析以及地面γ能谱测量等综合研究,认为研究区铀矿化主要产于上白垩统—古新统MCM组近地表风化破碎的灰褐色砂土状泥灰岩之中,矿化类型为现代氧化作用成因的钙结岩型,研究区γ能谱测量铀质量分数平面特征表现为异常规模小,晕圈梯度变化大,深部揭露表明,自近地表向深部铀质量分数逐渐降低,岩石取样分析结果与γ能谱测量具有对应性,铀矿化主要位于地表以下0.5～1.5m的范围内。

“纯粹”的钢琴家佩拉希亚

他凭借着精湛的演奏技巧和独特的优雅气质，一举摘得1972年英国利兹钢琴比赛的桂冠，从此蜚声乐坛。然而，就在事业如日中天之际，他遭遇了对一个钢琴家来说致命的打击——他的右手因为一次意外事故而受伤，不得不暂时中止了演奏生涯。在漫长的治疗过程中，他静下心来研读巴赫的乐谱，在原本抽象枯燥的赋格中发现了一片新天地。

专访美国钢琴家佩拉希亚

本期人物： 默里·佩拉希亚（Murray Perahia），美国钢琴家，1947年4月19日出生于美国纽约的一个犹太人家庭。佩拉希亚四岁开始学琴，长时期的刻苦学习奠定了他应付各种技术难题的深厚功底，1972年参加国际钢琴比赛问鼎后开始了演奏家的生涯。佩拉希亚被誉为当代最为抒情的钢琴诗人，尤其擅长演奏浪漫乐派作曲家舒曼、门德尔松、肖邦和格里格等人的作品，并以其多样化的表现风格展现出非凡的演奏才能。在演奏技巧方面他有“键盘魔术师”的美誉；其演奏曲目则涵盖了上至巴赫、下至巴托克的各个时期的钢琴经典之作，广受各方好评。

萨尔图卡希亚斯水电站的社会影响

介绍了巴西一座可能具有巨大环境和社会影响的大型水电站是如何成为精心规划和综合了地区发展的一个典范。它是通过巴西宪法中所有新环境法规的首座水电站。该工程最近由国际水电协会授与蓝色星球奖。

布希亚消费社会理论批判

布希亚以符号统治为视角深刻批判了当代资本主义的消费社会,建构起一种消费社会的符号批判理论。布希亚对启蒙的参照理性和现代主体所进行的批判具有一定的现实意义,但是这一批判在清算前者的先验主义、绝对主义以及意识哲学等消极特征的同时,错误地走到了另一极。在布希亚的批判理论中依然可见客体主义的偏见、文化主义的霸权、极端相对主义的怀疑论以及实在论的残余等等,深入反思和批判这一理论的局限性无疑有助于我们更为合理地认知现代社会的消费文化。

马克思与布希亚的批判理论比较

在西方的批判理论中,马克思和布希亚的批判理论最具代表性,马克思的批判理论主要围绕这物,而布希亚的批判理论主要围绕着物的符号。本文主要通过将马克思与布希亚的批判理论进行对比,从而了解两者之间的联系。

希亚·拉博夫男性“瘾”者

2012车，为了争取片中的角色，希驻·拉博夫把自己和女友的性爱录像寄给了导演拉斯·冯·提尔，后者当时正在筹备自己的新片《女性瘾者》。

消费 模仿 符号 象征——聚焦广告文化

本文依据后现代主义者博希亚的《客体系统》、《符号政治经济学的批判》、《消费社会》和《象征交换与死亡》等著作中的相关理论,分析了当代的广告所呈现出来的特点和功能。

合理使用肠内营养泵对减少胃癌术后患者肠内营养并发症的作用

自上世纪70年代,肠内营养开始广泛应用于临床,取得良好的临床效果,同时也发现肠内营养所引起的并发症,主要是胃肠道症状。不当的营养支持,不仅不能改变患者的营养状况,还可能加重患者机体的应激反应。如果产生过度的应激反应,反而对机体的器官及功能造成损害,影响胃癌患者术后的恢复[1]。肠内营养泵是一种可以精确控制肠内营养速度的一种装置,应用肠内营养泵可以使患者在灌注肠内营养液时既吸收了养分又减少了胃肠道并发症。

从“商品”到“符号”——一种意识形态的分析

本文旨在研究法国后现代理论家让.布希亚早期的物体系与消费社会理论中以符号政治经济学为基础,从现代过渡到后现代的意识形态。布希亚认为消费社会的意识形态与爆炸性激增的物体系密不可分。在物体系中,物被诠释为符号或符码,而符号或符码则构成了意义体系。布希亚的理论结合了马克思的"商品"与结构主义中的"符号"的两种观念,以符号学观点研究社会文化现象。相对于马克思主义以生产为基本社会活动,布希亚强调消费体系的主导,并认为消费社会下的意识形态与商品和符号的逻辑一致:即商品中的交换价值凌驾于使用价值,符号中的能指凌驾于所指从而成为抽象、化约的代表,而这一特征也是后现代意识形态的特质。

从“商品”到“符号”——论布西亚对消费社会中意识形态的分析

法国后现代理论家让.布希亚的理论结合了马克思的"商品"与结构主义中的"符号"的两种概念,以符号学观点研究社会文化现象。布希亚把物诠释为符号,而符号则构成了意义体系。相对于马克思主义以生产为基本社会活动,布希亚强调消费体系的主导,并认为消费社会下的意识形态与商品和符号的逻辑一致:即商品中的交换价值凌驾于使用价值,符号中的能指凌驾于所指从而成为抽象、化约的代表,而这一特征也是后现代意识形态的特质。

赝品消费的社会学分析

作为一名后现代社会学家,布希亚让我们看见这个社会中消费的一面、时尚的一面的所拥有的巨大力量,他揭露了消费社会、生活世界所具有的符号化以及主体客体化、客体主体化的特征,反思了社会学理论在赝品消费这一现象中的指导意义。

浅析舒伯特即兴曲D935,No.3的三个演绎版本

弗兰克·舒伯特于1827年完成的两组即兴曲集（D899与D935）成为浪漫主义时期的新体裁。本文以D935第三首的录音版本为依据,归纳了三位音乐大师对其演绎风格和技巧的比较,以期能对演奏者更准确地把握乐曲风格提供帮助。