希伯莱文化的世界性意义

'希伯莱文化'①就是犹太文化,是犹太民族的祖先希伯莱人在吸纳上古东西文化的基础上创造的,体现本民族精神生活和物质生活的一种文化现象或文化体系.希伯莱人在历史上不断遭受外族压迫,甚至丧失国土,但始终自觉地、顽强地保有自己的民族文化纽带,不仅维系了民族的存在,保持了民族的个性,甚至在散居两千多年后,重建民族国家以色列,复活民族语言希伯莱语,堪称世界文化史上的一大奇迹.

圣经文化与英语教学

语言学习与社会文化生活的各个领域密切相关.英语语言文学的深入学习要有深厚的西方社会文化知识基础.在西方,宗教渗透到社会生活、风俗习惯和文化艺术等各方面.<圣经>汇集历史、传说、传记、伦理、法律、箴言、诗歌和宗教,是世界上影响广泛而富于魅力的书,融入到上层建筑和意识形态的各个领域.西方文化的源头就是被称为'两希文化'的希伯莱文化(即基督教文化)和希腊文化.可见圣经对西方文化之影响的深度.<圣经>中的传说、故事、格言、典故及思想,对两千多年的文学艺术的发展的影响是至为深远的.……

休闲:一种文化价值观的转变

西方从上古的希伯莱宗教文化和古希腊哲学到中古的基督教神学再到近现代思想与文化的演变中,人们对休闲的意义及其与工作的关系的认识都发生了深刻的变化,这种变化体现了人们文化价值观的转变。各时期西方休闲观中的合理内涵,对在现代社会条件下构建健康的休闲生活方式提供一定的借鉴意义。

论中国文化特质及研究意义

世界四大文明古国,在上古都曾创造了灿烂的文化。可是,除中国外,其他古国的文化传统都因这些古国的分裂、沦丧、变迁而中断了。唯有中国,自秦汉以降,一直保存着中央集权的封建大帝国,始终维持着统一的局面,因而古代文明得以保存,形成绵延不绝的文化传统。这悠久的文化传统,铸就中华民族特有的文化心理,孕育了中华民族独具的民族性格。

从朗吉努斯的《论崇高》看屈原的《离骚》

西方美学一般把审美意识区分为优美与崇高两类。古罗马时代的希腊文艺理论家朗吉努斯在其名著《论崇高》中 ,早已勾勒了崇高之不同于优美的基本特征。本文作者受朗吉努斯著作的启发 ,对屈原的《离骚》作了细致的分析 ,认为《离骚》不是一般的优美所可以概括的 ,它所体现的是一种崇高之美。文章最后强调 ,崇高在西方源于希伯莱文化 ,以忧患意识为其思想根源 ,《离骚》的崇高与屈原所遭遇的忧患也有密切联系。作者希望我们今天能够多一点忧患意识 ,能在文坛上出现像《离骚》一样崇高宏伟的诗篇。

死亡是生命的终结吗？--简论基督宗教的死亡观

任何一种宗教都力图回答人存在的终极性问题即关于死亡的问题,揭示死亡的意义。基督宗教对于死亡问题的答案,是建立在希腊哲学和希伯来信仰基础之上的。本文在论述基督宗教的死亡观之前,首先简要介绍了希腊哲学和希伯来圣经对死亡的基本观点。新约圣经中,特别是福音书与保禄神学都认为,无论身体的死亡,还是灵性的死亡或永远的死亡,都是罪的必然结果;但耶稣基督以自己的死亡打破了死亡对人的权势。其次,传统的基督宗教神学的死亡观由于是在希腊语境中发展起来的,虽然相信末日肉体的复活,但是不免带有终末二元论的色彩。最后,在对当代基督宗教神学在探讨死亡问题时所提出的"立刻复活说"等理论评论的基础上,进一步探讨了基督宗教传统神学中的复活教义。

阿哈隆·考麦姆的诗(二首)

阿哈隆·考麦姆(Aharon Komem,生年不详),以色列著名诗人,本·古里安大学文学教授,曾出版多部诗集,在以色列颇有影响,这里选译的诗歌均取材于含有历史感的地域、人物与传说,从独特的视角对历史意象进行评说。这里选译的诗根据诗人提供的英希版资料译出。