在“绝望”中等待希望——浅论莫尔特曼的希望神学

作为20世纪德国当代著名希望神学家的莫尔特曼,他在自己独特的经历与人生体验中发掘出基督教信仰中的希望论题,为残酷现实中在浩瀚苦海遨游着的奄奄一息的人们带来了对未来的盼望与生活的理想,并在上帝的应许与启示以及耶稣基督的复活重临中有力地论证了希望之光最为合理也最为充分的存在依据。这种始终追随着上帝脚步的希望不仅给大地上的人们带来了永恒的新生,更给了他们在现实的理想世界中勇于实践与战胜一切挫折与苦难的无限力量。

没有希望的希望——希望神学评述

20世纪60年代中期,基督教世界经历了深刻的急剧的转折。宗教态度发生了变化,信仰的模式被重新构造,行为的动机被重新思考,关于实在的概念被重新设计,宗教的自我意识被按照新的规范加以体验和解释。宗教转向力学的、革新的、活动的、甚而是实验的方面。在这个过程中,关于变化的神学代替了关于永恒的神学。神学不再只有一个传统,而是几个传统。整个基督教世界的目的是应付处于全面转折中的时代。1965年诞生的希望神学把主要注意力转向以现实的,宗教——世俗主义形式出现的上帝之国的来临上。此时,理想的社会不再是短暂的闪光或虔诚的愿望,而是"以特定。

哪里有希望，哪里就有宗教

哪里有希望，哪里就有宗教——布洛赫的“元宗教”理论安希孟６０年代开始的基督教与马克思主义的对话，使布洛赫（ＥｒｎｓｔＢｌｏｃｈ）成为引人注目的人物。他的哲学对希望神学及其形形色色的政治神学起了一种酵母的作用。他对宗教抱着同情的理解的态度，其出发点与结...

《哀歌》的神学考察

《哀歌》之所以被视为希伯来民族的绝唱,乃在于它以最凄惨的描写、最悲切的情调真实再现了希伯来民族国破家亡的悲惨经历。而《哀歌》值得关注的,除了其强烈的民族意识之外,还有由此引发的神学思考,比如契约神学、审判神学和希望神学。对其神学思想的考察能开辟《哀歌》研究的又一条通道,有助于读者更全面、准确地理解那篇诗歌。

解决农村教会问题的对策

针对农村教会的现状,必须采取切实可行的对策,以致把农村教会办好,现提出几点意见,以供交流。 1、稳定、壮大教牧人员队伍,发挥其在教会中的特殊作用 自古以来,教牧人员在教会中都起着举足轻重的作用,但今天农村教牧人员队伍仍有很多问题亟待解决,教牧人员奇缺仍然存在。

神学工作者有没有特权?

我原是一位工程师,蒙召之后,考入金陵协和神学院研究科。当我刚刚踏入神学院的时候,我怀着单纯的基要主义信仰,对一切都感到新鲜。经过一段时间的学习,我接触到丰富多彩的神学思想,真是应接不暇。这些神学思想包括巴特的新正统神学,祁克果的生存主义神学,还有过程神学、希望神学、解放神学、自由主义神学等等。这些神学之间的跨度巨大,差别明显。说实话,这时候我的信心受到前所未有的挑战。我在苦苦思索着这些问题:神学是什么?