希洛与里安德的语料库检索分析

语料库语言学作为一门新兴学科,可以应用于文学分析领域。该文通过语料库对克里斯托弗·马洛的长诗《希洛与里安德》进行分析,旨在揭示情节,深入了解作者对于人物的刻画,以期用更加客观的方式展现诗歌的魅力。

也谈希洛特制度问题

希洛特的阶级属性,作为史学界长期以来争论不休,而又悬而未决的问题,一直受到国内外史学界的瞩目。因为关于这一问题的探讨早已超出了希洛特制度的本身,而涉及到奴隶制社会和封建制社会一系列的重大理论问题。本文将从奴隶、隶农、农奴的相互关系。

1957年伏罗希洛夫访问广州述论

1957年4月至5月间,为邀请毛泽东赴苏参加十月革命40周年庆典和莫斯科会议,苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫访问中国。广州因其重要的城市地位以及深厚的革命历史传统,成为伏罗希洛夫重点访问的城市之一。为了做好接访工作,广州市政府通过制定周密的接访计划,深入开展社会动员,积极营造舆论氛围,圆满完成了此次接访工作。伏罗希洛夫对广州的访问,是中苏交流史上的重要篇章,对于消解广州市民的忧战情绪,鼓动广州人民社会主义建设热情,以及增进中苏友好宣传具有重要意义。

雅典奴隶与斯巴达希洛人差异浅析

古希腊的奴隶制度,有以雅典和斯巴达各为代表的两种类型。这两种类型的奴隶制虽然在本质上是相同的,但其中在奴隶的使用范围、奴隶的具体境况,以及奴隶进行反抗斗争的形式和争得解放的途径等方面,都存在一些差异。本文试将这些差异略作比较分析。

列宁对切尔诺夫“伏罗希洛夫式”的批判所作的批判——对《唯物主义和经验批判主义》第二章第一节的解读

《唯物主义和经验批判主义》是在哲学思潮的批判、科学世界观的阐发上被解读的,而长期以来主题批判中蕴含着的"伏罗希洛夫式"批判问题则被荫蔽了。在第二章第一节"‘自在之物’或维·切尔诺夫对弗·恩格斯的驳斥"的简短文字中,列宁分别使用"跟屠格涅夫小说里的伏罗希洛夫一样"、"伏罗希洛夫式地卖弄聪明"、"他的伏罗希洛夫式的品质"、"同好多糊涂思想的伏罗希洛夫打一次交道"等术语来批判维·切尔诺夫。屠格涅夫小说《烟》中的人物伏罗希洛夫就被赋予了一种典型性的哲学"学术"品质,而在列宁看来,切尔诺夫就是"伏罗希洛夫式"学术形象的代言人,即"伏罗希洛夫们"中的一员。"偷换概念"、"无知"并不仅是切尔诺夫"跪着造反"的把戏和伎俩,还有着更深层次的本体论和认识论原因,因此有必要认清哲学上的"伏罗希洛夫"们在篡改、歪曲马克思主义上的表象和方法的真面目。

中苏领导人国宴酒会照片背后的故事

1957年4月15日至5月5日,苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫元帅应毛泽东主席邀请访问了中华人民共和国,虽然伏罗希洛夫当时在苏联政坛的影响力十分有限,但中方不但拿出接待真正国家元首的规格,甚至比1954年赫鲁晓夫访华时还拔高了不止一个档次,主要体现在“两多”。一是重要领导人多。4月15日,伏罗希洛夫乘坐的专机在北京南苑机场降落后,毛泽东主席带领刘少奇、周恩来、朱德、彭真、贺龙等领导人和首都各界代表、数千群众一起到南苑机场迎接。二是高级轿车多。

一个老布尔什维克的中国之行 伏罗希洛夫元帅访华纪实

本文是畅销书《红墙内外》的作者权延赤同志即将面世的新作中的一节,先寄本刊,以飨读者。文章真实生动地记述了伏罗希洛夫在我国北京和南方的访问活动。一位来自十月革命故乡的著名元帅与我们敬爱的周总理香甜地吃着农妇给男人送到田头的家常饭——这一真实的历史情节,感人泪下。编者以为,党史回忆文章在执著地恪守真实原则的前提下,完全可以写得更生动些,更细腻些;在这方面,权延赤同志用多年的辛勤汗水已为我们开拓出来一条路子。

苏军初创时期关于正规化建设的争论

20世纪50年代,中国人民解放军学习苏军、进行正规化建设因"反教条主义"夭折。其实,苏联军队初创时期,已经有过这样的经验教训。当时,新生苏维埃政权面临国内敌人的军事进攻和国外敌人的武装干涉,建设强大的军队十分迫切。可是,领导武装暴动出身的伏罗希洛夫等人,习惯于游击战,反对军队正规化建设。列宁和俄共(布)八大及时纠正,通过正规化建设提升军队战斗力,巩固了苏维埃政权。

人性的扭曲 文化的荒野──略论斯巴达军国主义教育

斯巴达的军国主义教育，是建立在民族歧视和漠视人性的基础上的。军国主义教育的目的是为了建立强大的军事力量．对外侵略．对内镇压被压迫人民的反抗。军国主义教育的后果．却使得斯巴达人的人性扭曲．扼杀了人的正常理性和思辨能力，使斯巴达国家长朝处于思想僵化．文化落后．经济呆滞．缺少生机的状态．成为古希腊这一文明高度发达地区的一块“文化的荒野”。

试论雅典和斯巴达城邦政体的演变及其原因

一政体是国家政权的组织形式。奴隶社会中,由于各个国家具体历史条件的差异,奴隶主为了巩固自己的统治,在组织国家政权机构方面,采用了不同的政体形式。列宁说:“在奴隶占有制时期,在当时最先进、最文明、最开化的国家内,例如在完全建立于奴隶制之上的古希腊和古罗马,已经有各种不同的国家形式,那时已经有君主制和共和制,贵族制和民主制的区别。”古代奴隶制城邦国家,在其早期基本上都是奉行贵族共和制,其原因在于,它们都是在部落和部落联盟的基础上产生的。在原始社会晚期,由于私有制和阶级的形成。

金景芳等评郭沫若史学的命运(续)

三 驳杨公骥先生 现就杨先生提出的问题略论以下三题。 1、郭论奴隶社会奴隶有少量经济是“特殊的奴隶”吗 杨先生评郭说奴隶社会奴隶有土地、有家室、有家业是“特殊的奴隶”,杨说其实不然。 看看凉山彝族的情况。 1956年民主改革划定成分,阿加、呷西为奴隶,阿加占各等级总人口的33％,呷西占约10％。

苏联滨海边疆区的苏联科学院远东科学中心

滨海边疆区现已成为苏联远东地区的科研基地,根据苏共中央和部长会议的决定,于1970年秋确定为苏联科学院远东科学中心,其总部设在符拉迪沃斯托克市苏维埃区阿穆尔湾岸边。该中心的任务是加速发展远东地区生产力;其范围是苏联远东地区,从北极、南极到亚热带地区的辽阔区域,成员有3名科学院院士,10名通讯院士、58名博士和759名副博士,以及数百名各科研究人员。中心的前任主席团主席尼·阿·希洛院士,曾对远东进行了40多年的科学考察,他的黄金地质学享有盛誉。

怎样理解五种生产方式说(续)——兼与胡钟达先生商榷

胡先生否定五种生产方式学说的焦点,主要集中在对奴隶制社会和封建制社会的区分上面。胡先生认为,如果把二者区分为两个有前后高低之分的不同社会经济形态,“从生产力看,两者之间找不出同农业革命、城市革命、产业革命相类似的显示生产力向一个新阶段发展的标志。从生产关系看,由于在所谓奴隶社会中奴隶并不多,封建社会中奴隶也不少,奴隶制曾与农奴制长期并存。

影片《列宁在十月》和《列宁在1918年》中的斯大林——从导演罗姆的梦谈起

米哈依尔·伊里奇·罗姆是苏联人民演员,著名电影导演。他导演的影片有《列宁在十月》(1937)《列宁在1918年》(1939)、《幻想》(1943)、《一年中的九天》(1962)、《一个普通的法西斯》(1966)等。其中以《列宁在十月》和《列宁在1918年》闻名于全世界,在中国的影响最大,特别是斯大林的形象,一直铭刻在中国人民心中。

斯大林与布哈林关于资本主义发展问题的争论

1927年底,斯大林对联共(布)党内和共产国际内的“左翼反对派”的斗争终于取得了胜利。但是,从1927年秋天开始出现并在1928年进一步恶化了的谷物征购困难是极其严重的,这是因为1925—1926年间形成的一整套错误的经济政策相联系的,而布哈林本人曾经积极地参加了这些政策的制订。一方面是国家定的价格太低;另一方面,过早地降低许多工业品的价格和削减农业税,许多工业品价格又开始上涨……。

希腊之多中心史探渊——城邦制、城邦分立及其他

自“黑暗时代”末期(约前800年)城邦始现之日起,整个希腊一直处于城邦分立之中,到马其顿人侵入(前338年)才告一段落。城邦,这个相互独立、自给自足的政治实体,作为希腊主义的象征。城邦制自给自足的根本精神激发了希腊文明取之不尽的创造性,而希腊史的悲剧恰恰也是由于城邦长期分立酿成的。整个希腊史是一部典型的多中心史。那么,希腊城邦制长期存在,换言之,希腊城邦长期分立的原因何在呢?本文拟就这个主题作一初浅的探讨。形成——