唐代体育和古希腊体育的文化比较

通过比较研究,揭示唐代体育与古希腊体育的不同个性,兼评二者的利弊得失,以从一个侧面对于中国传统体育文化和西方古代体育文明,有一个科学的认识和正确的态度。

特洛伊战争对古希腊体育的影响研究

特洛伊战争的获胜使得古希腊社会的所有价值观念得以确立,引发了古希腊人对"力"与"身体"的觉醒。竞争精神催生了体育赛会的诞生,英雄崇拜激励个体追求卓越,战争创造了人类社会秩序,而社会秩序又以"公平竞争"的体育赛会形式得以体现和维护。伴随着城邦的形成和发展,古希腊体育以独立的文化姿态进入城邦公共生活,并最终发展成西方竞技体育源头的奥林匹克赛会,成就了古希腊体育的最高理想。

中国先秦与古希腊体育的差异性及美学品格探究

中国体育与西方体育从文化根源上就呈现出巨大的差异性。中国先秦体育具有礼仪性、养生性、实用性的特征,古希腊体育体现出宗教性、军事性、娱乐性的特点。中国春秋时期的体育在"礼、乐"中彰显德性的教化,具中庸和合与顺应自然的审美意趣,体现出重视技巧和谋略,偏重于以柔克刚的阴柔之美;古希腊体育则在娱乐性的竞技活动中重人格的培养,具崇尚崇高与不受文明礼仪束缚的自然天成的审美倾向,表现出强调力量和速度,偏重于竞技取胜的阳刚之美。

古希腊体育的德性维度研究

古希腊文明之所以能成为整个西方文明的奠基,并构筑西方文明的思维模式和教育思想示范,就在于集中而鲜明的将身心兼修的概念融入到常态的哲学范式之中,从而形成了一种对体育理念潜在而深刻的影响。古希腊时代的体育很鲜明展现了这种思辨性和实践性的同在,也构筑了体育理念的平衡性和系统性。可以说,古希腊体育深谙着古希腊教育文明的精髓,强调通过对身体机能的强化来完善心灵,从而达到至善,能够达到身心皆彻悟,这也是体育理念在那个时代具有丰富的前瞻性和普遍教化作用的精髓所在。本文便从德性之维的视野反观古希腊体育文明形式及其内涵,探讨这一内容对现代体育文明的启示和借鉴意义。

古希腊体育三议

一、战争——古希腊竞技之父在原始人类生存的诸种威胁中,人类自身的威胁,是一个不可低估的因素。由于原始生产力的极端落后,物质生活资料的极端匮乏,使远古人类从原始群时期开始,就不是一个陶陶然的和平世界。为了争夺一片林区的果实,为了争夺一片植被下的块茎,为了争夺一只被打死的野兽,为了争夺一块水草并茂的土地。

试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异

试论唐帝国体育与古希腊体育的个性差异左从现古希腊（奴隶制时代）的体育，是欧美人津津乐道的古代西方体育文明的光辉典范；唐帝国的体育，则是中国人引以为荣的古代东方体育文明的灿烂篇章。作为同属于人类所创造的宝贵的体育文化财富，二者存在着不少的相同之处，从而...

体育文化的滥觞:从史诗看古希腊体育运动

《荷马史诗》以特洛伊战争为背景展示了古希腊从原始社会向奴隶社会过渡时期的全景。史诗中描写的古代体育运动充满了宗教神话色彩和英雄主义色彩,对古希腊奥运会的产生和发展产生了深远的影响。本文采用文献资料法整理了史诗中关于体育竞技的描写,采用分析法和总结法找出了古希腊体育的主要特征。主要观点是:《荷马史诗》是古希腊体育文化的源头;古希腊体育运动充满了宗教神性,带有强烈的英雄情结,规则高于一切。

古希腊体育教育探析:缘起、特点及历史影响

古希腊体育是古希腊人民留给世界的宝贵精神财富,同时也作为古希腊人民生活的一部分融入了古希腊文化之中。古希腊体育的起源与宗教、生活及战争密不可分,在发展的过程中,形成了完备的教育体系,但也产生了男女有别的体育教育,并具有着鲜明的民族性特征,古希腊体育教育的历史贡献也值得我们学习。

希腊色雷斯民间体育比赛研究

目的:描述和探究希腊北部不确定族群的赛马、摔跤、竞走等民间体育比赛项目的起源与发展,同时力求客观反映和呈现色雷斯民间体育比赛情况,为后续研究色雷斯体育赛事提供参考依据。方法:运用文献资料和历史研究等方法,对已发表的有关该主题的文献进行深入研究,同时查阅了同时期色雷斯的历史文化和宗教等有关文献资料,全面分析色雷斯民间体育比赛情况。结果:色雷斯人主要通过摔跤比赛或赛马活动来庆祝节日和庆祝活动,这些体育比赛往往是在宗教节日上进行的,得胜者奖品多为羊羔和山羊。结论:色雷斯人以自然为灵感,以民族文化为指导,组织和参与了民间体育比赛,没有遵循当今体育赛事的比赛规则和形式。这些自发的体育运动和体育比赛与宗教有关,因为它们经常在宗教节日举行。由于这些民间游戏,希腊的体育赛事一直延续到今天,作为青年人日常活动的一种表现,作为他们身体和心理正直的一种表现。

古希腊斯巴达体育的社会基础与历史兴衰

历史总能让一个民族披裹着神秘的面纱。斯巴达的历史告诉我们,其神秘缘于选择了复古的生活方式,这种生活方式的核心是体育锻炼,并让身体强壮起来以抵御外部势力的袭击。斯巴达将体育运动当成民族的事业来执行,并将其写进了法律。同时,战争机器无休止的运转,又使得人口数量急剧下降,衰亡在强健的身体背后不可避免地发生着。民族和社会的兴衰都是历史的写照,斯巴达创造了不一样的历史,这一历史的书写者是"体育"。斯巴达体育有其社会历史基础。从法律制度、教育体系、政治空间、战争技艺和妇女竞技等不同视角,考察体育现象背后的历史成因,能使我们全方位了解斯巴达体育的概况,并从中得到一些有益启示。

论古希腊竞技体育精神对我国传统文化的矫弊价值

中华传统文化体现了古圣先贤的无穷智慧。但几千年封建专制文化的积淀也使之毒瘤相伴,若不能矫治,则必将影响传统文化的现代转型和以文化强国为重要支撑的"中国梦"的实现。而具有超然、开放胸襟和乐观心态、追求神性等特点,诞生于古希腊的体育文化精神——追求公正、平等,具有矫治专制文化弊病的作用,能更好地恢复中华传统文化的本然性,塑造中华民族新的精神体系,为实现中国梦打造新的精神武器。

“体育是什么”:一个概念史的考察

从概念史视角对体育概念进行谱系性分析。荷马时代的体育代表着高贵,是英雄的象征;古希腊城邦时期,体育从作为公民身份的标志与公民教育的内容,演变成为一种谋生的工具;在中世纪,体育从彰显暴力的比武大赛,最终演变为一种文明化、仪式化的表演;现代体育伴随着工业革命与启蒙运动的兴起,呈现为人的自由。"体育"一词尽管是从日本传入我国的,但我国近代体育内容表现为欧美体育的属性。对体育概念演变分析,目的是防止一种单性的理解。

体育课程的范式转换——三种典型的体育课程模式分析

对三种典型的体育课程模式,即古希腊体育课程、新体育课程和运动教育课程进行了探讨,分析了三种体育课程模式的时代特征。三种体育课程分别代表了体育课程发展历史上的三种不同范式,即前现代范式、现代范式和后现代范式。阐明人类体育课程正经历从现代到后现代的范式转换。新的课程范式将更加强调体育课程的过程性、生成性和体验性。

论德国近代体育之父古兹姆茨对学校体育发展的贡献

古兹姆茨是世界上第一个提出恢复古代奥林匹克运动的人。他对奥林匹克的热情呼唤,不仅铸造了强盛的日尔曼民族的体质,而且推动了现代学校体育的发展。他出版的世界上第一本学校体育教科书《青年少体操》为青少年的全面发展提供了手段和方法。本文利用文献分析法,就相关研究文献和资料进行理论分析,本文论述这位"近代体育之父"教育理想的渊源,分析其思想内涵价值和特点以及对现代学校体育的贡献,从中发掘对于完善我国学校体育产生积极影响的内容。

中西体育价值散论

本文认为,由于文化上的差异,中国传统的体育和古代希腊的体育在对体育的价值取向上存在着明显的不同。中国传统体育强调体育对于人格培养的意义,而古希腊体育则更重视体育对于人体所具有的价值。这两种不同的价值取向都具有历史的合理性。而在今天,它们在互融互补中必将相得益彰,共同为体育的繁荣与发展作出积极的贡献。

体育科学的形成和发展

体育科学是人类认识体育现象的产物。随着体育本身的发展和人类认识能力的提高,体育科学从其孕育到形成和发展,经历了一个漫长的历史过程。在探索这个历史过程的时候,我们注意到: 第一,体育科学的发生发展不等于体育的发生发展,前者是认识的历史发展过程,后者是实践的历史发展过程,二者分届不同的范畴。第二,人类对体育的认识既有连续性,又有阶段性。连续性和阶段性的统一构成了人类科学地认识体育的完整过程。第三,人类对体育的认识程度。

论古代希腊竞技品格与现代继承

从古代希腊竞技会产生的文化基础和人的"德性教育"等多方面的文化剖析,揭示了古代希腊竞技的超功利与英雄主义的文化特质,还得出竞技会是古代希腊人对理想社会模式的诉求与构想的结论。通过中西方对希腊竞技文化精神继承的比较,把超越宗教、政治、文化、民族和国家的奥林匹克文化的主体精神呈现出来。

奥林匹克理性精神与中国传统体育的情感意识

一从比较体育的角度研究西方体育和中国传统体育的异同,对我国体育“冲出亚洲,走向世界”的发展和努力吸收、汲取西方体育的精华与优良的体育精神,实现体育文化的发展均有益处。西方体育的根基在古希腊。目前对古希腊体育的起源的研究,体育史学界还争论不休。

从雕塑《掷铁饼者》谈古希腊掷铁饼技术

古希腊著名雕塑大师米隆的《掷铁饼者》(以下简称《掷》)是众人皆知的艺术杰作,它反映了两千多年前古希腊体育的兴盛,对健美的崇尚以及先进的古代文明。但是该雕塑是否真实地反映了古希腊掷铁饼技术呢?