文化表演与思想阐释--公元前8-前3世纪希腊与中国哀悼仪式中的两个主要环节

这项研究关乎两个主题:一个是仪式,另一个是比较。一方面,主要从葬礼前的哀哭和丧服两个层面来论证丧葬仪式的文化功能、目的和社会影响,从而看出古代中国人和古代希腊人在面对同一种境况--死亡时,他们所遵循的意义模式是不同的。另一方面,也力图以希腊古风古典时期与中国先秦时期哀悼仪式的比较为例,阐述比较研究中的一些原则和方法。最终,通过找寻同一个仪式对象在不同文化里的表现,回答这样一个问题:何以中希两个古代社会的哀悼和葬礼在早期有着程序及表演行为上的相似之处,但随后却表现出巨大的差异性?这一切都是源于哀悼和葬礼背后不同的思想观念:希腊人严守一种带有神性规定的仪式程序,却没有涉及现实的社会秩序、政体模式,也没有将其上升到一种理论的高度去阐发。因此,希腊仪式中的程序与表演的成份得以比较完整地延续下来,甚至在现代希腊社会中仍可见其痕迹,但却始终只是存在于民间、停留在仪式行为的层面。而中国自先秦以来,儒家的先贤们则将其社会理想及政治观念贯穿于种种仪式之中,使之深深地渗透到社会生活及个人生活的方方面面,从而造就了中国传统社会独有的文化模式。

作为史册的诗篇——赫西俄德时代社会状况探析

赫西俄德是古希腊的著名诗人,在其作品中,《工作与时日》较为全面地反映了古风时代早期希腊社会的概况,具有重要的史学和史料价值。但当以其作为史料进行分析时,必须注意到与史书不同,诗篇中存在虚构成分和选择性描写,避免不加辨析地将诗中的描写视作史实,应谨慎地结合诗人的意旨加以分析和使用。通过对赫西俄德诗篇的辨析和研究表明,赫西俄德描写的社会是一种相对孤立并自给自足的农村经济社会,其中存在一定的社会流动性,阶层分化尚不太明显,人口不多,不存在严重的土地危机,社会成员与外部交流较少,外部城邦与这种农村社会的联系似乎仅限于仲裁纠纷和少量的贸易交换。