中国古典美学与当代世界的对话:以美国《中国哲学季刊》特刊为中心

美国《中国哲学季刊》(Journal of Chinese Philosophy)2020年开设了“当代世界的中国美学”特刊,通过该刊物所载论文可以了解中国古典美学在国际学术话语中的思想坐标,以及研究者对中国古典美学当代价值的发掘。海外学者多采用比较研究与理论还原的方法展开中西美学思想的对话与交流,使西方美学对中国古典美学体系固有的传统框架产生了一定的冲击。中国古典美学与当代世界对话的可能性与合理性需要在研究实践的效果中接受检验。

哲学与时代精神——轴心时代中国与希腊哲学产生之初的比较研究

哲学是时代精神的精华,东西方哲学在产生之初就确立了哲学这一特征。"轴心时代"是德国哲学家雅思贝尔斯提出的人类共同的精神突破期,正是在公元前500年左右的这一时期,东西方差不多在同一时间产生了哲学思维和自我意识的觉醒,而正是轴心时代的人类社会的剧变和失序,使先民和圣贤们思考人类的命运和时代的走向,从而在哲学产生之初就确立了它从思想上把握时代精神的使命。而那些没有在这一轴心期产生哲学思考和理论思维的文明,以后逐渐走向了消亡。

略论古希腊哲学与中国古代哲学的比较——兼谈如何认识先进文化

本文作者肖天系国家体育总局冬季运动管理中心主任,最近在参加中央党校学习时撰写了此文。文章虽然未谈及体育文化问题,但该文对于我们比较、研究东西体育文化的差异和优劣,认识先进体育文化提供了一个新的视角,具有一定的参考价值。当前,研究和比较东西体育文化,特别应当从哲学和思想方法上有所突破,这样才会有所发现,有所深入。本刊发表此文的目的正是为了推动体育文化的深入研究。

斯坦纳阐释学翻译理论视角下中国古典哲学术语英译研究——以陈荣捷译《传习录》为例

王阳明是中国明代著名哲学家,阳明心学的集大成者。而《传习录》汇集了王阳明与其弟子和友人的部分书信和语录,是中国古典哲学的重要典籍。因此,《传习录》里中国古典哲学术语的英译具有重要的研究价值。陈荣捷致力于中国古典哲学文献英译事业,该文以陈荣捷《传习录》的英译为例,在乔治·斯坦纳的阐释学四步骤翻译理论的视角下,归纳总结中国古典哲学术语的翻译方法和策略。通过对陈荣捷英译《传习录》的研究和总结,该文认为乔治·斯坦纳阐释学四步骤翻译理论适用于中国古典哲学术语的翻译。期望该文能为未来的哲学翻译研究提供有益的借鉴与参考。

从中西哲学比较中探寻中国哲学的发展方向

中西哲学作为东西方文化孕育出来的思想产物,有着各自不同的特点,互有优势。然而,在以“西方文化”主导的全球化浪潮中,中国哲学该何去何从?中西哲学比较是中国哲学面向世界、面向未来的一个重要路径,通过对中西哲学比较的可能性、差异性的分析,反思中西哲学各自的本质及“长短”,发现中西哲学各自的意义与价值。在比较中寻求共通,最终指出“中国哲学”发展的可能方向,以求对中国哲学的未来有所启示。

基于中国古典哲学养生文化视角武术套路健身浅析

根据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》《“健康中国2030”规划纲要》,国务院印发《关于实施健康中国行动的意见》,围绕疾病预防和健康促进两大核心,提出将开展15个重大专项行动,努力使群众不生病、少生病。倡导主动健康理念,普及运动促进健康知识,开展武术套路健身运动的康复服务模式。

走向世界的中国哲学

中国哲学已经成为世界哲学舞台上一个重要区域代表。当前,中国哲学成为世界哲学的主要任务在于使中国哲学成为在世界哲学舞台上构建当代哲学思想的重要有机部分,并做出贡献。为了实现这个目标,我们必须防止中国哲学的历史化,即不可以把中国哲学的研究仅仅局限于思想史的研究,也不可以仅仅用历史的方法解决哲学的问题。同时,比较哲学是推动中国哲学成为世界哲学的重要途径。

马克思主义哲学与中国古典哲学比较论析——从道德哲学的角度

马克思主义哲学与中国古典哲学,两者同时作为当代中国哲学研究领域中不可忽视的二级学科,有着血脉相连,不能分离的关系,即使很多学者认为两者之间都有专注的领域,有所交流但彼此不能融合,但其实只是缺少一个互相连接起来的共同纽带,只要能找到这个契机,马克思主义哲学与中国古典哲学也有相通之处。

列夫·托尔斯泰研究中的比较问题──从中国古典哲学的影响谈起

列夫·托尔斯泰研究中的比较问题──从中国古典哲学的影响谈起王景生列夫·托尔斯泰研究无疑是个既深且难的学科。说它深，是因为象托尔斯泰这样的作家，其思想和创作之博大和复杂，哪怕触及其中的一个小小的枝节，也往往会牵一发而动全身；说它难，是因为托尔斯泰在世时...

古希腊与中国先秦哲学中神的观念之比较研究

古希腊和中国先秦哲学中唯物主义和唯心主义哲学家在神的观念上有相同之处 ,也有差异。造成两国哲学中神的观念异同的原因是复杂的 ,既有宗教的、文化的因素 ,也有政治经济和地理方面的因素。这种神的观念的异同 ,深刻地影响了两国甚至包括东方和西方的哲学和文化的面貌 ,促使它们形成各国的特点 。

古希腊与古代中国哲学思想对服装形态的影响比较

在西方服饰发展长河中．其源头古希腊服饰似乎是个特例．形态颇具东方美感．让我们倍感亲近。然而，这种相似在此后被逐渐放大的差异性所代替．东西方服装分界日趋明显，呈现出各自独特的个性。这种由同至异的转变．并不是单纯的外部因素使然，在其源头阶段便已初具端倪。

希腊存在概念阐释——兼论奥菲斯教对希腊古典哲学的意义

文章依据黑格尔精神概念的辩证法对黑格尔的精神概念和纯概念作了简略的阐释 ,在此基础上阐明了希腊古典哲学的存在概念的涵义 ,证明亚里士多德的存在概念同巴门尼德的存在概念根本上是同一的 ,并以同样方法证明希腊哲学产生前的奥菲斯教的逻辑内容正是存在概念 ,由此具体揭示了奥菲斯教的唯灵论精神对希腊纯科学和哲学的诞生。

比较哲学研究的基本态度与方法底线——以中国哲学与基督教哲学的比较为例

一种有意义的比较哲学,需要有恰当的基本态度与方法底线。中国哲学作为先天带有比较哲学意义的哲学学科,可以为我们理解这两点提供借鉴。真正富有哲学意义的中国哲学研究成果,一方面研究者要具有比较哲学的视野,即对西方哲学有一定了解;另一方面研究者应对中国哲学的文本和发展史有恰切的把握与理解。因此,比较哲学研究的基本态度应当是学习与沟通,而方法底线是尊重文本、了解哲学史。如果一个比较哲学研究或不能对所比较的哲学文本有真切把握,或所取的态度不够平等公允,那么这种哲学比较只能是不成功的。当前一些对中国哲学与基督教哲学进行的比较研究,正是这种不成功的典型案例。

我国比较教育理论的本土原创——基于中国传统哲学和文化的比较教育理论探索

近年来,我国比较教育学研究者自觉地开始了比较教育研究的理论原创工作。中国本土的比较教育学理论是以中国的传统哲学和传统文化为出发点和根本的。建设中国自己的比较教育理论,能够解决我国比较教育理论建设的艰难困境,也能够为我们更好地进行实际的比较教育工作提供指导思想。

现代汉语“心”隐喻义群网络的中国古典哲学疏解

"心"作为身体隐喻中至关重要而不可或缺的概念已引起国内外语言学界不同程度的关注与聚焦。通过审视"心"词汇共时语义范畴的发展历程及其内部认知机制,分析汉语中"心"隐喻义群网络的投射模式,深入研习催生义群网络的中国古典哲学缘起。

孔子的哲学思想与中国比较教育——兼论与国际比较教育对话的立场

作为教育的国际视野与国际理解的比较教育是近代物质文明与精神文明的产物.比较教育的创始人朱利安拥戴法国1789年大革命雅各宾派领袖罗伯斯庇尔,曾充满热情地投身于反封建主义的政治斗争.1794年他参加了国民教育执委会的工作,积极倡导国际教育的比较研究,促进诞生不久的国民教育制度的巩固与发展.他将教育的视野从一个民族、一个国家扩展到其他欧美国家,并试图以刚刚形成的实证主义作为哲学基础,通过比较的方法,建立教育的科学.如果说朱利安建立教育科学的主张由于孔德哲学的局限没能实现,那么。

比较与融合:马克思主义哲学中国化的有效途径

与各种形式的哲学观点展开直接的对话交流,是当代中国马克思主义哲学发展过程中一个不可回避的现实境遇和路径选择。从我国改革开放和现代化建设的具体实践出发,着眼于世界历史变革和未来发展,以马克思主义哲学批判性思维为工具,分析比较中国哲学、西方哲学产生的不同文化背景、致思特点和理论旨趣,大胆地吸收借鉴其中所蕴藏的合理因素和思想营养,必将丰富充实马克思主义哲学的理论宝库,从而推进马克思主义哲学中国化的伟大历史进程。

操舍存亡《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之六

中国古典哲学所谓“操则存,舍则亡”的命题,深刻揭示了包括音乐在内之一切人类文明事象存在的前提与基础在于在时间中展开的人类行为实践。在人类历史的全部进程中,正是由于一系列个体不断模仿、重复的行为实践,才使文明信息的体外存贮得以实现,而形成古今不绝如缕的文脉、乐脉;此正所谓“继则续,拒则绝”。就此意义而言,“我文(纹)故我在”正是在“我为故我在”的基础上,成就了有古有今的人类历史传统。