古代近东文化对希腊文化的影响

作为西方文明之源的古希腊文化在世界文化史上占有极其重要的地位 ,它在许多领域达到了古代世界的最高峰。希腊文化繁荣的原因是多方面的 ,其中尤为重要的是 ,在其发展过程中曾受到古代近东文化的强烈影响 ,大大丰富了古希腊文化的内涵。希腊文化正是在不断吸收古代近东优秀文化遗产的基础上走向了辉煌。

古希腊文化与楚文化比较研究论纲

假如按照时代的梯级,对西方和东方的古代文化做双向观察。一步又一步地观察下去,那么,在公元前六世纪下半叶至公元前三世纪上半叶这一梯级,我们可以发现双方都到了一个灿烂的高峰,而且总体水平大致不相上下。在西方,是希腊文化;在东方,是楚文化。它们齐光竞辉,宛如太极的两仪。如此巧合,耐人寻味。本文所要做的比较,一是辨同析异,二是度长絮短。一篇短文所能做的当然只是粗略的比较,与其说是企求解答什么问题,不如说是试图提出一个问题。

文化复兴与国民性重建——论周作人对古希腊文化的误读

在认为中国与古希腊都存在现世主义与中庸两种文化特质的基础上,周作人展开了中希文化进程的同构性想象,并企图复兴中国"孔孟时代"与古希腊相似的"灵肉一致"生活,重建国民性。然而,由于文化的误读与虚构,这种文化复兴与国民性重建的"宏伟构想"最终陷入了理论与现实的困境。

论希腊文化在医学英语中的作用

文化教学是医学英语教学的一部分。医学英语和希腊罗马文明息息相关,因而借鉴希腊文化可以在医学英语教学中产生重要的影响。本文从医学词汇、医学精神、思想引导、课堂教学四个角度结合教学经验阐述希腊文化的作用。

古希腊语与古希腊文化

古希腊语是古希腊文化的一个有机的成分。它以其自身的特点和优点有效地担当了表述古希腊文化的某些其他成分 ,诸如文学、历史、哲学、科学、民族特性和城邦政治等的载体或介质。古希腊语的发展由始至终都构成整个古希腊文化发展的一个组成部分 。

卡夫卡与古希腊文化

卡夫卡思想与创作的文化渊源应该包括三个方面:西方文化、犹太文化和中国文化,但以往我们对卡夫卡与后二者的关系的研究往往较多,反而忽略了卡夫卡与西方文化,尤其是与古希腊文化的关系的研究。卡夫卡广泛而深入地涉猎希腊文化,借用、利用、消解,甚至改写希腊神话。他从古希腊文化中吸纳了有关荒诞、迷宫的观念,以及西西弗斯的形象,然后演绎、发展成了他笔下的悖谬、谜语意象和结构,以及一系列的与西西弗斯同命运的"K们"形象。

罗马早期戏剧中的希腊文化元素

古罗马戏剧的发展深受希腊文化影响。罗马剧作家在戏剧创作初期,主要学习和翻译古希腊剧本。这一特点不仅体现在古罗马早期悲剧中,而且在喜剧方面同样有迹可循。希腊文字是影响罗马早期戏剧另一重要因素。成熟的希腊文促进了拉丁文的发展,丰富了罗马戏剧的内涵。此外,罗马剧作家多选择希腊神话为创作素材,并且经常将故事场景设置在希腊地区。早期罗马戏剧中蕴含着丰富的希腊文化元素。

论古希腊文化高度开放性的成因

古希腊文化具有高度的开放性 ,这是推动希腊文化发展壮大并且取得辉煌成就的一个重要动因。希腊文化之所以形成高度的开放性 ,主要有以下几个方面的原因 :一是得天独厚的自然地理环境所造就的海洋文化 ;二是繁荣的商贸经济所造就的商业文化 ;三是发达的城邦民主制所提供的宽松的政治氛围 ;四是长期的海外殖民活动。

贺拉斯“希腊文化征服罗马”说考释

关于希腊文化与罗马文化的关系,学界经常引用古罗马奥古斯都时期的著名诗人贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说:"被征服的希腊人,把他们的艺术带到了土气的拉丁姆,用这种方式征服了他们野蛮的征服者。"基于这句话,东西方学者普遍认为贺拉斯推崇希腊文化,贬斥罗马文化,从而得出罗马人在军事征服希腊人的同时,反而被希腊文化征服的结论。文章全面考释了贺拉斯在诗歌中关于希腊文化与罗马文化的阐述,纠正了传统上对贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说的片面认识,认为贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说事实上传递的是罗马文化与希腊文化各有优势和劣势,可以取长补短,交融合一。贺拉斯对希腊文化的尊重与推崇是建立在正确认识希腊文化基础上的,并不是妄自菲薄,而是对罗马文化未来高度的自信。

论希腊民族特性对古希腊文化发展的影响

古代希腊文化的高度发展与繁荣,长期以来曾引起世人瞩目,马克思主义经典作家也曾予以高度重视。恩格斯在评价它对人类文化所作出的贡献时说:“……我们在哲学中以及在其他许多领域中常常不得不回到这个小民族的成就方面来……,他们无所不包的才能与活动,给他们保证了人类发展史上为其他任何民族所不能企求的地位。”古希腊文化为什么会出现这样高度发展的繁荣局面呢?国内学者大多倾向于从古希腊城邦的民主政治制度出发来解释这一原因。这固然是一个重要因素,但它未免失之于偏颇和简单。笔者认为,古希腊文化之所以高度发展,是由古希腊所独有的民族特性所决定的。首先应该指出,所谓古代希腊文化的繁荣,主要是指古典时期雅典城邦文化的繁荣。

古希腊宗教的特点及其对希腊文化的影响

古希腊宗教具有鲜明的特点,对希腊文化的发展产生了深刻的影响。古希腊是泛神论的国土,信仰的多样性使文化能够较自由发展;古希腊宗教感性主义的特点,形成了积极的民族精神,成为希腊文化繁荣发展的精神动力;古希腊宗教"神人同形同性"的特点,不仅使它成为希腊文化发展的重要源泉,而且使希腊的艺术家们走上了以表现人为中心的现实主义道路。只有了解古希腊宗教的特点,才能真正地体会希腊文化底蕴。

单纯中的崇高与伟大──从古希腊文化看希腊艺术精神

本文着重探讨了古希腊文化和艺术单纯特性中蕴含的崇高和伟大的美学品格与艺术精神。生活的单纯和艺术生产的非自觉性成就了古希腊文化艺术的单纯的品格。战争带来对健美身体的崇尚 ,神人合人的宗教观念给单纯自然的天性创造出自由发展的天地 ,达观的生死观念尚未浸染复杂的功利性。荷马史诗和古希腊悲剧在情节结构和人物塑造上集中体现出单纯的艺术特征。阿喀琉斯的义气用事 ,赫克托尔的深明大义 ,俄狄浦斯对命运的挑战 ,处处洋溢着单纯的美学品格 。

略论古希腊文化中的理性精神

希腊古典文明的基本文化精神,奠立了科学理性这一西方哲学与文化传统。从不同的角度对古希腊理性精神进行阐释,体现了古希腊民族热爱智慧的求知精神,深究了自然万物的根源以及普遍本性,确立了人作为理性主体的中心地位,同时也追寻了人生的意义和价值。古希腊文化的共生共存形态,蕴含着古希腊民族对自然、社会、人生的一种独特思维方式。

阿喀琉斯在希腊文化中的隐喻意义

希腊英雄阿喀琉斯,隐喻了希腊文化中人类自我意识的真正觉醒:阿喀琉斯个体与个性追求的狂放不羁和无拘无束代表了希腊文化中的个体自由意识;阿喀琉斯缺乏理性的易怒性格又成为希腊文化中追求自制的反面典型;阿喀琉斯的“脚踵”,即他的致命之处,表达了人类自知个体生命的无穷追求与命运的惩罚之间的矛盾构成的悲剧意识。在这3个层次上,希腊文化表现出了人类从意识到自身超出其他存在,到以理性为动力不断超越自身,再到意识到人的局限性的人类自我意识的真正觉醒。

古希腊文化多元化特征源流探微

古希腊文化是今天西方文化的源头之一。成就堪称辉煌的希腊文化在文化成长初期,许多要素并非原创,而是汲取了比自己文明更先进的东方文化的养分,为文化发展注入了活力。古代希腊社会的开放性以及民主政治等外在因素,亦为文化源流的多元化提供了条件。文化源流多元化存在于整个希腊文化发展历程中,非但没有变化,反而逐步得到充实。

试论民主政治在希腊文化繁荣中的作用

公元前五———四世纪 ,古代雅典在比东方国家更为发达的奴隶制基础上形成的民主制度是当时世界最进步的制度。民主制度的确立 ,保证了公民的人身自由 ,思想自由 ,法律地位平等 ,并且促进了教育的发展 ,推动社会意识领域发生深刻变化 ,从而形成了古代希腊文化繁荣昌盛的局面。

佛教和希腊文化的相遇——论《那先比丘经》的问答方法

《那先比丘经》是一部记述希腊文化和印度佛教文化关系的重要佛经。那先比丘和弥兰王之间的问答反映出当时佛教和希腊文化各自的思维特点。那先从经验角度的论证方式和佛教的逻辑紧密相关;而弥兰王从逻辑角度的诘问则与希腊哲学的思辨特色遥相呼应。同时,二者又呈现出各自的内在矛盾:那先的经验论证其实质是以无需辩驳的预设作为演绎的基础,而弥兰王的逻辑追问最终臣服于经验性的比喻。这些内在的矛盾,隐约地显现出二者相互影响和彼此渗透的痕迹。

论古希腊文化的人本主义

人本主义主要表现为以人为中心的世界观 ,它强调的是人的价值与尊严 ,在社会形态的某一特定阶段 ,人本主义具有伟大的生命力和创造力。而以人本主义见长的古希腊文化 ,正是在古希腊神话和荷马史诗的哺育下 ,在城邦制度的培植和理性思想的滋润中 。

希腊文化——西方文明的丰碑

希腊人创造的希腊文化具有超常的渗透力,她能够超越时空的限制,随扬帆远航的船队和罗马人的军团传播到亚平宁,传播到莱茵河,传播到巴克特里亚;她又有无限的生命力,不时被后起的文明吸收、改造,从而成为人类共同和永恒的瑰宝。

古希腊文化特质谈片

古希腊文化由于受独特的地理环境的影响 ,使其不受任何干扰而顺利成长、成熟。古希腊文明吸纳了许多相邻地区高度发达的古代文明成果 ,特别是克里特文明和迈锡尼文明奠定了古希腊文明的文化基础。而雅典的社会组织的变革对希腊文化的理性、智慧起了决定的作用。古希腊文化直接造成了其神话的双重性 ,显示出强健的人性色彩。