神的逻各斯翅膀——亚里士多德的理论对希腊正教的辩护

亚里士多德以其"中道观"、"辩正观"、"潜能与现实"关系以及"悲剧观"对希腊正教的辩护首先体现在希腊正教教堂风格的简朴和分布的密集;其次是恩典之道上的获恩与赐恩关系;再次是在原罪上的净化与自救原则。这些辩护充分反映了基督教在异邦传播中神学巧妙地借鉴和运用西方本土化的优势资源,特别是亚里士多德的伦理学、哲学和文学等的智慧资源而构成的成功范例,即为神学安插上了飞翔的逻各斯翅膀,为基督教在异邦传播提供了强有力的理论支持。

中世纪罗马天主教会的盛衰转化——从东西方教会大分裂到西方教会大分裂

教俗之争是一条贯穿于欧洲中世纪历史的红线,"上帝"与"恺撒"之间的巨大张力深刻地影响了西方文化的发展历程。在中世纪中期,有两组重要的历史事件见证了罗马教会在世俗权力方面的盛衰转化:其一是发生在11—13世纪的东西方教会大分裂和十字军东征运动,其二是发生在14—15世纪的"阿维尼翁之囚"和西方教会大分裂。前者显示了罗马教会势力日臻巅峰的荣耀,后者则表现了罗马教会权力由盛转衰的尴尬。

奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡述略

攻占东罗马帝国的首都君士坦丁堡,是奥斯曼土耳其帝国建立横跨欧亚非三洲强大帝国的关键步骤,是欧洲中世纪史的重大事件。一君士坦丁堡的重要地位及其衰落君士坦丁堡的前身是希腊人的殖民城市拜占廷。公元324年罗马帝国皇帝康士坦丁努斯一世,决定于此地建设“新的罗马”,并于公元330年举行盛大的迁都典礼。从此更名君士坦丁堡。公元395年罗马帝国分裂成东西两部分,君士坦丁堡成为东罗马帝国首都。

古典文化的乌托邦:《奇岛》的阐释

十九世纪末整个西方古典文化分崩离析。二十世纪以来尤其是第二次世界大战后,后工业文明更是以摧枯拉朽之势震荡着以古希腊文化和基督教文化为核心的西方古典传统。面对着如此沉重的文化危机,西方现代思想家们纷纷寻找希望之路。萨特的存在主义哲学力图关切个体安身立命的价值,维特根斯坦则怀着深沉的宗教情怀探索基督教的本源,重建西方文化传统,而海德格尔则把真正的形而上学建构在东方境界之上。

阿拉伯世界的基督教徒

一说起阿拉伯世界,人们总是想到伊斯兰教,想到在清真寺里祈祷的穆斯林,想到博大精深的伊斯兰文化。其实,在阿拉伯世界里还有着人数可观的基督教徒,他们同样也是阿拉伯民族的一个重要的组成部分。据《剑桥中东百科全书》的统计,现在整个阿拉伯世界大约有1,100万基督教徒,占阿拉伯世界总人口7%,这一数字几乎等于沙特阿拉伯全国的人口。

美国出版亨廷顿新著《文明之冲突与世界秩序的重建》

美国哈佛大学欧林战略研究中心主任亨廷顿,最近推出一本新著《文明之冲突与世界秩序的重建》,认为这一趋势将主导全球未来政治走向。该书把世界分为七大文明:大中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉美及希腊正教文明,也许再加上非洲文明。作者陈述他的主要论点是:“世界政治已沿文化和文明的分水岭重整,这个世界最普遍重要但危险的冲突,不在不同的社会阶级、贫富或其它经济团体间的抗争,而在不同文化族群间的冲突。”作者说,国际间真正值得注意的要角不再是“国家”

羊口长出金牙

雅典一头绵羊不可思议地长出金牙,专家经过多番研究,也大感不解。希腊正教会的维斯渡洛斯神父在庆祝他的侄儿出生时,拿出一个羊头以奉亲友,突然他惊讶地发现羊口闪闪发光,原来有一半牙齿竟是黄金,甚至下颚骨亦是金子。当地一位兽医表示他不明白这头绵羊为何会长出金牙。调查人员也证实这是纯金,

萨拉热窝盼和平

古老而命运多蹇的萨拉热窝,一个世纪以来屡次成为全世界关注的热点。古老的山城在波黑迎来和平曙光之际,萨拉热窝,在长流不断、奔腾不息的历史长河中,你的定位到底在何处?

地中海之珠罗得岛

1988年被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。 罗得岛是希腊十二岛群岛中最大、最重要的岛。它位于地中海东南部,紧邻土耳其大陆。罗得市是罗得岛的首府,位于岛的最东端,也是希腊领土的最东端。 罗得岛是世界著名的旅游度假胜地。这里有希腊最好的沙滩和阳光,有古代人类文明的遗迹,有保存完好的中世纪城堡,有独特的罗得风格的白色农舍,还有大片农田和果林,是一个四季风景如画、令人流连忘返的人间天堂。

俄国东正教驻北京传教团的汉译圣经研究

作为基督宗教三个流派之一,东正教传入中国的时间位居第二,较天主教时间短,较新教时间长,但对中国社会的影响最弱。20世纪前,它一直基本局限于俄国战俘后裔之中,一直都位于北京城内,却也长达241年,从未中断。驻北京传教团主要是面向这些俄国人后裔,希望保持他们的俄罗斯文化和宗教信仰,因此汉文或满文的宗教翻译和创作是很少的。二百多年来,东正教驻北京传教翻译的《圣经》版本共有四种,即三种汉文本、一种满文本。

关于南斯拉夫国家的建立

南斯拉夫是巴尔干半岛上以主体民族命名的国家。南部斯拉夫人①中的塞尔维亚人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、黑山人、波斯尼亚—黑塞哥维那人、马其顿人,共占总人口的80％以上,加上其他少数民族共有30多个民族,②复杂的民族成份使其历史充满了复杂易变的色彩。11世纪基督教会分裂后形成了巴尔干西部的天主教区和东部的希腊正教区,奥斯曼帝国的统治又使一些南斯拉夫人皈依伊斯兰教,这都加剧了南斯拉夫各族文化与宗教的差异,造成克罗地亚人。

复杂多样的居民成份

从幅员(约22000平方公里,不含西岸、加沙和戈兰高地)和人口(不到500万人)来说,以色列可以说是一个名副其实的蕞尔小国,但它却又是一个世界上少有的居民成份复杂多样的国家。居住在以色列的近500万人中,价值观、语言、宗教信仰、传统和习俗以及生活方式差异之大,对比之强烈,在世界上也是少有的。

“好色”的俄罗斯

我有一次上课讲俄罗斯东正教与希腊正教的继承关系时,有学生提问说,老师,俄罗斯是不是很“好色”?我当时一愣,他指着PPT上莫斯科瓦西里布拉任尼大教堂五彩斑斓的8个“洋葱头”说,你看,俄罗斯的教堂比起它的源头更炫酷更夺目。我回答道,你说得没错,“这种教堂式样就叫‘多彩洋葱头’。”

在理想与现实之间——读《基督的最后诱惑》

《基督的最后诱惑》(译林出版社2014年版)故事情节如下:耶稣从幼年时就感受到了上帝的召唤,上帝给他指定的道路就是不断完善自己,实现"从人到神"的转变。当无可阻挡的天命落于人之子肩上,人所有可能的正面、负面的交战都表现出来了,是灵与肉的挣扎。从一个老实本分、多少显得有些木讷的木匠的儿子,到抛家别母、云游四方,只为追随上帝不断显示的神迹。

丰富多彩的俄罗斯族风情

额尔古纳与俄罗斯隔河相望,一百多年前这里的中国人与俄罗斯人通婚便有了华俄后裔,后被国家认定为俄罗斯民族。额尔古纳市共有8万多人口,其中俄罗斯族2800多人。

“整全的奥秘”——试析巴尔多禄茂生态神学思想的特点

君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂一世(Ecumenical Patriarch Bartholomew ofConstantinople)因其多年对生态事工的投入和贡献被国际媒体冠以“绿色牧首”(Green Patriarch)的称号。他的生态论述植根于东正教传统神学思想,将东正教的一些重要传统创造性地应用于现代生态学问题的讨论之中,进行了处境化的诠释,以及和普世价值的连接,呈现出别具一格的东正教生态神学思想特色,即“整全的奥秘性”。他所引用的东正教重要传统包括圣像(Icon)、礼仪(Liturgy)和苦修(Asceticism),其在生态学上的处境化应用体现在:一、将东正教整全奥秘性的圣像(Icon)视角引入自然观中,处理了自然的意义问题。其认为,圣像揭示了物质世界的重要性,以及人神物、此世和末世之间的整全关系,并呼吁将圣像视角作为人类看待和感知物质世界的新方式。二、以东正教宇宙性礼仪(Cosmic Liturgy)的整全奥秘神学应用于人类学,回答了人的身份和地位这一关键问题。东正教礼仪同样打破了时空的限制,提供人神物和解的场域,并使人的“(宇宙)祭司”身份和使命的实现成为可能。三、将东正教苦修主义(Asceticism)经验中的“整全奥秘观”应用于生态社会学之中,揭示了人类社会的公义和生态正义之间密不可分的关系。其认为苦修生活是对人类社会的个人中心主义和消费主义生活方式的反省和纠偏,同时也是人类对环境之罪应做的悔改、祈祷与补赎,是人类实践牺牲、自由、分享与爱,人神物共融的生活方式实验。

英国和塞浦路斯:从未有过“兵戎相见”

1878年6月英土条约签订后,所谓的"东方问题"仍悬而未决,英国政府迫使奥斯曼帝国将塞浦路斯管辖权移交给英国。然而,英国国旗在塞浦路斯的升起与大英帝国的多数扩张案例不同。塞浦路斯岛并不位于英国扩张的传统地区,即亚洲和非洲。~①塞浦路斯政治管辖权的获得,促进了大英帝国在地中海的扩张,并为英国与其他大国在该地区的争霸提供了强大的基础。~②对这一问题的进一步研究表明,"关于塞浦路斯战略、政治和经济重要性的评论往往想象多于现实,赋予其众多的文化符号和象征意义,导致塞浦路斯被诸多神话传说所绑架"。