《希麟音义》对《玄应音义》《慧琳音义》的继承与发展

《希麟音义》承袭并发展《玄应音义》《慧琳音义》的编纂体例和训释内容,收释二书已收释的佛经60部和已收释的词条1063条;并增补训释《玄应音义》《慧琳音义》未收录的佛经34部、未收录的词条725条。对于《玄应音义》《慧琳音义》已收释的词条,则更换或增加这些词条中部分字形、释文等,使其音义内容更加完善。

唐五代佛典音义引《史记》述

唐五代佛典音义征引《史记》凡217例,其征引形式有三:(1)单引正文;(2)单引注文;(3)正文+注文。其征引目的是释义和辨字,而以释义为主。梳理这些材料对五家音义引书研究和《史记》研究有积极的意义。

唐五代佛典音义引《楚辞章句》校勘举例

服务音义的需要,唐五代佛典音义征引《楚辞章句》凡655例,其征引形式有三:(1)单引正文;(2)单引注文;(3)正文+注文。其征引目的是释义和辨字,而以释义为主。比较今本,其中存在讹、脱、倒等种种文字问题。梳理这些材料对五家音义引书研究和《楚辞章句》研究有积极的意义。

正续《一切经音义》引书考小议

正续《一切经音义》是研究中古时期文献语言的重要资料,从其"引书"角度进行文献整理对古代文献的辑佚、考辨等方面具有很高的研究价值。综述正续《一切经音义》的"引书"研究成果,系统汇总其在"引书"领域的研究脉络后发现,现阶段对《慧琳音义》"引书"研究详细,成果汇集各类"小学"著作,但对《希麟音义》"引书"研究相对缺乏,多集中于音韵角度。综论前贤时俊的研究成果,梳理研究走向,总结经验教训,将进一步促进关于佛经文献的系统整理与深入研究。

日本早期佛經音義特色考察——以《大乘理趣六波羅蜜經釋文》爲例

《大乘理趣六波羅蜜經釋文》是日本人專爲《大乘理趣六波羅蜜經》撰寫的音義書。根據學界考證,此音義成於平安(794~1185)初期,屬於日僧早期所撰音義。本文將其與慧琳、希麟兩位音義大家所撰同經音義進行比較研究,以考察佛經音義在日本早期發展中所呈現出的一些特色。

《希麟音义》引《广韵》考

辽释希麟所撰《续一切经音义》①(下简称《希麟音义》)中引用有数条《广韵》,大致保存了辽时所见《广韵》的原貌,本文拟就其所引《广韵》与唐传本《切韵》②、《唐韵》③及宋代所撰《广韵》④的异同略作考探.