湘西苗绣帐檐研究

帐檐作为苗绣中除服饰外的又一精品,其工艺最为繁杂,表现最为丰富,承载着苗绣的精髓所在。如果说苗族服饰是行走中的史书,那苗族帐檐则是挂在床上的百科全书。本文聚焦于湖南湘西苗族地区,探讨苗绣帐檐的缘起、审美范式及技艺特征,多视角解读湘西苗绣帐檐,为我们进一步保护与传承湘西苗绣提供更多可能。

针尖上的技艺:土家族挑花传承人余爱群口述访谈

1访谈意义土家族挑花是土家妇女世代相传的一种优秀传统女红技艺,其图案繁复多样,内涵丰富,反映了该民族的图腾信仰与风土民俗,对探寻土家族传统文化基因具有重要价值。但在社会转型与文化全球化的冲击下,土家族挑花面临被替代、失传和消失的危机,图书馆理应担当起传承与研究此项技艺的重任。

湘西腊尔山寨苗族服饰艺术探析

一、历史与生境 文化的形成离不开人类的生存环境,任何一种文化都有其特定的生存背景和生存空间.湘西的地理、自然因素、历史及人文因素,以及多元文化相互吸纳并存的状态对其民间村落艺术都会产生深远的影响.……

凿花艺术初探——以邵阳隆回为例

本文通过对隆回凿花艺术的使用工具、步骤、结构类型、图案题材、艺术文化特色的探讨,来展现隆回凿花艺术文化的深厚底蕴和独特的地域特色,望起到对隆回当地凿花艺术的保护和传承作用.

非物质文化遗产南通蓝印花布印染技艺工艺

蓝印花布是我国传统工艺美术的重要组成部分,它源于秦汉,始于宋代,盛于明清。蓝印花布自宋代以来,因其工艺相对简洁,质地牢固耐用,纹样寓意丰富而深受百姓的喜爱,曾作为被面、包袱布、帐檐等广泛应用于百姓的日常生活中。江苏、浙江、山东、河北等地都曾是蓝印花布的主产区,因地理位置、民俗风情的差异,蓝印花布的图案也烙上了各地的特点。南通蓝印花布分为蓝底白花和白底蓝花,纹样的特点是点、线、面并用。

中国刺绣图案的艺术符号表达——以湘绣为例

我国湘绣历史悠久,始于楚国,已有两千多年的历史。作为中国非物质文化遗产之一的湘绣,它是在吸取顾绣、苏绣、粤绣、蜀绣等精华的基础上不断发展起来的。在漫长的历史长河中,湘绣的图案逐渐形成自己的独特风格,积累了丰厚的文化内涵。一、湖湘文化对湘绣图案艺术符号形成的影响中国刺绣是女红艺术,每一件刺绣作品都具有典型的细腻、精致的特质。湘绣图案符号秉承中华文化"和而不同"的特点。

鲜为人知的民间染绘手工艺:枫香染

历史悠久的贵州民间蜡染可说是蜚声中外,尽人皆知。但同属传统染绘工艺的贵州惠水枫香染却知之者甚少,即便在贵州,了解它的人也为数不多。

地方高校开展非物质文化遗产的传承教育的研究——以南通蓝印花布为例

非物质文化遗产的保护和传承,其关键是如何发现和培养优秀的传承人,地方高校是发现和培养非物质文化遗产传承人的最佳土壤,本文以南通蓝印花布为例,深入研究南通蓝印花布的现状,探讨在非物质文化遗产保护和传承中地方高校面临的机遇和肩负的使命,提出在地方高校培养传承人的途径和方法,以期为推动非物质文化遗产的传承与发展做出实质性的贡献。

浅析荆楚汉绣艺术中的艺术表现

荆楚汉绣一直是地方绣种里的下里巴人,始终未入流,汉绣艺术则处四大名绣与与草根类的民间绣活之间,既扎根民间特性,又向新的高度层次发展。关键词:民俗艺术;表现性;大众审美;刺绣另类;

古丈苗族绣花艺术

湖南省古丈县是苗族、土家族聚居的山区县,这里的苗族绣花艺术历史悠久。古丈县苗族妇女从八九岁开始学习刺绣工艺,母教女,亲教亲,邻教邻,互相临摹,因袭相传。在学习传统刺绣、绘画艺术上,取他人之长,不断修改充实。

迁坟记

一岁在辛卯,6月29日上午,驱车赶往二三百公里外的老家,去赴会一场23年后的天上人间的阴阳之约。缘由是接老家来电,工业园区选址涉及岳母的坟茔,须在7月10日前处理完毕搬迁事宜。每冢坟地的补偿标准为人民币1000元;如在签约后10天内完成搬迁的,则每冢奖励300元。想当年,安葬岳母时,其旧居尚未出售,有屋有家,"当大事"还堪称方便。由于岳母在世时,

布上绽放的青花

走进中国园林博物馆的大厅,一幅幅从高空直挂而下的蓝印花布映入眼帘,布上青花的蓝白之美扑面而来。今年的国际博物馆日,适逢"南通蓝印花布印染技艺"被列入国家级非物质文化遗产保护名录十周年,也是南通蓝印花布博物馆开馆二十周年。南通蓝印花布博物馆与中国园林博物馆联合举办的"