论先秦两汉解经文体的萌生与确立——以马王堆帛书《相马经》为中心

"故训""传"是先秦时期就开始流行与运用的解经文体,到两汉时期伴随着经学的昌盛蔚为大观。惜先秦时期缺少独立的文本。马王堆帛书《相马经》的发现,是古代解经文体史上的一块活化石。其"故训""传"体例,证明了先秦时期人们对于"经"的解释已经形成了相对稳定的体式,而且这种文体不仅用于解释儒家经典,同时在其他行业经典文本的传授中业已使用。

馬王堆帛書《相馬經》賦體考略

馬王堆帛書《相馬經》近似於古代早期一種知識性俗賦。從文體功能看,《相馬經》以大量隱喻性語言來“體物”“狀物”,與賦“鋪陳體物”之性質不謀而合。以文體體制言,《相馬經》鮮明的韻誦體體式,使文本呈現出“合韻上口”的文體特徵,這與賦“不歌而誦”的文體内涵大致相類。

“细[金泉]”还是“细锦”?——马王堆帛书《相马经》校释一则

马王堆帛书《相马经》中有“细■”与“细■”,仅从形体隶定和字形层面上看,只能如此隶定和考释,然而,从更深层次的形体来源和用法探究,只能是“细锦”,“■”是“■”的讹字。