读王船山佚文《漱玉琴铭》

王船山《漱玉琴铭》,见于《马桥唐氏族谱》,共三十九字,全文如下:“大观,修隆庆,叶盛世之音不弭忘:寒泉冽,玉英扬,岭之璞帝台浆;涤凡心,渡沧桑,传奕世兮其昌。明行人王夫之勒”款后另有署年“康熙二年癸卯秋月”。按《唐谱》载唐凤仪有一张古琴。船山《翔云先生传》云:

从《向太阳》看艾青诗歌的艺术特色(节选)

艾青同志是抗战期间就很有影响的诗人。翻开他的诗篇,你就会被一颗赤诚的心吸引。他哀民族之患,忧人民之伤,达到了发痴的程度。他用瑰丽的想象,激昂的情调描绘未来的光明,抒发理想的情操,把读者带向新的世界。他利用各种表现手法。

世所罕见的四足圓鼎

自古及今,有关鼎的慨念大都是三足鼎立,很少有谁说鼎为四足,尤其是圆鼎而四足者更为罕见。然而在故宫博物院的藏品中,就有几件这样珍奇的四足圆鼎。根据这几件四足圆鼎的铭文看,均为潞国制“敬一主人”器。除去它们制作的绝对纪年上有崇祯八年、九年之分和器物铭文自序号中有十九器、四十器的差别外,其他在器物的造型、纹饰乃至大小轻重上部几无差异。下依明崇祯九年潞国制四十器为例试作说明: 该鼎通高21厘米、宽15.7厘米、重2280克,铜地。两耳直立,平唇,颈微束,鼓圆腹,浅园底,四兽体形足外撇。器腹纹饰为一凸弦纹,分成上下两部分:上部为一道七对对向蝉纹,蝉身分成头、体两部分。

我爱雨花石

我爱雨花石。她美在自然。而自然是宇宙的大美。她是沧桑的美。原始生成于1亿年前,历经火熔、风蚀、水淘和自砺等无数次剧变,1200万年——300万年前会聚南京一带,鬼斧神工,天力所成,人可以发现她,却无力创造她。

含“春”词牌知多少

词牌是填词用的曲调的名称。含“春”字的词牌很多,《词牌大全》中就收集了有双字63条、三字645条、四字194条、五字53条、六字5条、七字1条的词牌,其中以三字词牌占最多,而带“春”字的共有58条。例如;双字的有:阳春。三字的有:迎新春、沁园春、风楼春、谢地春、越溪春、醉香春、画堂春、寿楼春、蜀溪春、海棠春、洞庭春、月宫春、玉堂春、锦帐春、汉宫春、帝台春、曲游春、一枝春、塞垣春、绛都春、春晓曲、春宵曲、阳春曲、伤春曲、惜春令、探春令、留春令、庆春宫、恨春迟、春声碎、喜春来、惜春郎、迎春乐、醉春风、春光好、占春芳、庆春泽、望春回、燕春堂、探春慢。

粉胸半掩疑晴雪——唐代女子的袒装

唐代女性的服饰,总给人一种热情奔放、大胆暴露的印象。这种看法大概源于唐代文学作品的描述,尤其是唐诗。施肩吾《观美人》曰:“漆点双眸繫绕蝉,长留白雪占胸前。”李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》云:“胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。"韩惺《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》则说:“帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。”

雨花石

＂天雨诸香下帝台,大同天子讲经来。尚留子石临江活,恰似房花向日开。＂这是明末清初徐荣以＂雨花石＂为题,以＂雨花石＂为歌咏对象,抒发其赞美情怀而写下的一首七绝之诗。在读之前,我只感觉这些文人墨客是个热爱南京的人,把这里当作自己对故乡的倾诉与赞叹。可南京这块神奇而又古老的高地并没有听懂他们的热情与寓意,但作为六朝古都的石头城,散发着古香的南京,的确承载了诗人们太多的想象与乡愁。